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南岳下第十七世 　　前潭州大沩法泰禅师法嗣 　　鼎州灵岩仲安禅师(凡五) 　　蜀人也。示众云。参禅不究渊源。触途尽为留碍。所以守其静默。澄寂虚闲。堕在毒海。以弱胜强。自是非他。立人我见。量处偏枯。忽若能杀不能活。能活不能杀。则被物流转。忽若杀活齐致。优劣不分。照不构用。用不离窠。此乃学处不玄。尽为流俗。到这里。须知有杀中透脱。活处藏机。佛不可知。祖莫能测。所以古人道。有时先照后用。且要共你商量。有时先用后照。你须是个汉始得。有时照用同时。你又作么生抵当。有时照用不同时。又向甚么处凑泊。还知么。穿杨箭里惊人句。不是临时学得来。 　　师为佛性和尚。往蒋山圆悟和尚处。通法嗣书。悟於法堂上接书。问。千里持来。不辱宗风。公案见成。如何通信。师云。觌面相呈。更无回互。悟云。此是德山底。作么生是山座底。师云。岂有第二人。悟云。背后底聻。师便通书。悟云。作家禅客。师云。分付蒋山。 　　师到僧堂前。捧书。问讯首座(即蓬莱卿和尚)。座问。玄沙白纸。此自何来。师呈起书云。见么。座引手接书。师缩却书云。久默斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一览。座便喝。师云作家。座又喝。师遂打一书。座拟接。师云。未明三八九。不免自沉吟。座无语。师又打一书云。接。 　　时圆悟。同佛眼。在法堂前见。悟云。打我首座死了也。眼云。官马厮踢。有甚凭据。师闻。应声云。甚么官马厮踢。正是龙象蹴踏。 　　悟唤师来云。我五百众中首座。你为甚打他。师云。和尚也好吃一顿始得。悟顾佛眼吐舌。眼云。未在。眼却问师。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。你作么生会。师曲躬云。如上所供。并皆诣实。眼笑云。元来是屋里人。 　　师至五祖自和尚处。通书。自问。书里说甚么事。师云。文彩已彰。自云。毕竟说个甚么。师云。当阳挥宝剑。自云。近前来。这里不识数字。师云。莫诈败。自顾侍者云。这个是那里师僧。者云。此首座。曾在和尚座下去。自云。怪得与么骨头。师云。曾被和尚钝置来。自将书於香炉上熏云。南无三满驮。没多南。师近前。弹指而已。 　　潭州芙蓉清旦禅师(凡六) 　　蓬州仪陇严氏子。谒德山泰禅师。闻上堂。举赵州云。台山婆子。已为汝勘破了也。意在甚么处。良久云。就树摘将黄叶去。入山推出白云来。师於言下释然。 　　翌日入室。泰问。前百丈。不落因果。因甚堕野狐。后百丈。不昧因果。因甚脱野狐。师云。好与一坑埋却。泰复征诘。着着脱颖。语皆不凡。 　　后又因看华严经。有云。破尘出经卷。师当下心境消融。圣凡情尽。不觉手舞足蹈者终日。泰举立僧。名动一时。 　　示众云。至真绝相。非相无以显真。至理忘言。非言无以明道。所以理随事变。遇缘即宗。事得理融。随机应物。如云出岫。似谷传声。要须物我双忘。自然圆机普应。然后离名绝相。声色纯真。但尽凡情。别无圣解。 　　示众云。见色明心。堕坑落堑。闻声悟道。辜负平生。直饶声色纯真。尘尘入妙。坐在光影里。未为究竟。直须万机休罢。千圣不携。撒手那边。跳出窠臼。到这里。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。且道。释迦老子。向甚么处出头。良久云。放过一着。 　　示众云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。 　　众中不晓古人意。便认业识。以为心性。如乘破舡。以渡大海。如将画饼。以饱饥肠。无有是处。须知我此门庭。深固幽远。无人能到。若有到者。终日同门出入。各不相知。终日共个舌头。各不相识。同中有异。异中有同。同异不相知。步步无前后。若能如是。即色即心。即人即佛。山花开似锦。徧界不曾藏。涧水湛如蓝。通身无影像。直饶恁么。堕在死水中。且转身一句。作么生道。龙向洞中衔雨出。凤从花里带香归。 　　示众云。一叶落天下秋。一尘举大地收。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头。且道。是那个一尘。明眼汉没窠臼。才闻举着。拈来便用。不拨一尘。粪扫堆头。现丈六金身。不拨一境。向蟭螟眼里。开张世界。隐在一尘中。使天下人。不见踪迹。向一尘中。移身换步。换却天下人眼睛。所以道。灵锋宝剑。常露现前。有时出就。佛祖不存。文殊普贤。也须贬向铁围山下。有时入就。风清月白。狸奴白牯。直入莲花座间。且不出不入时。如何施设。良久云。吽。洎乎打破蔡州。 　　示众云。说佛说祖。正如好肉剜疮。举古举今。犹是残羹馊饭。一闻便悟。已落第二头。一举便行。早是不着便。须知个事。如天普盖。似地普擎。师子游行。不求伴侣。力士伸臂。不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧愿见无门。迷悟双忘。圣凡路绝。且道。从上诸圣。以何法示人。咄。莫妄想。 　　僧问。至道无难。唯嫌拣择。时如何。师云。河水从源浊。 　　临安府径山宗杲禅师法嗣 　　福州西禅鼎需禅师(凡七) 　　本州长乐林氏子。本老儒业。旬休日。入僧寺。见遗教经。戏看数扳。忽然有省。遂辞亲祝发。一锡湖湘。凡丛林有声者。例造参扣。法无异味。如水乳合。眼空诸方。无可意者。遂归桑梓。结茅於羌峰绝顶。不畜童仆。唯一绳床。客至。席地而已。不下山者三年。 　　大乘佛心才禅师。屡邀不出。后修书责之曰。夫出家儿。既得安乐处。宜弘通大法。以报佛恩。厌喧求静。独善其身者。岂智人达士乎。力挽之。既出首众大乘。尝问学者。即心即佛因缘。时妙喜庵于洋屿。师之友弥光。与师书云。庵主手段。与诸方别。可来少款。如何。师笑而不答。光以计。邀师饭。师往赴之。才及门。会妙喜。为诸徒入室。师随喜焉。妙喜问。僧问处祖。如何是佛。祖云。即心是佛。作么生。师下语。妙喜诟之曰。你见解如此。敢妄为人师耶。鸣鼓普说。揭其平生珍重得力处。排为邪解。师泪交颐。不敢仰视。默计曰。我之所得。既为所排。西来不传之旨。岂止於是耶。遂归心弟子之列。 　　一日妙喜问师。内不放出。外不放入。正恁么时如何。师拟开口。妙喜拈竹篦。劈脊连打三下。师於此大悟。戾声云。和尚已多了也。妙喜又打一下。师作礼。妙喜笑云。汝今日方知道。吾不汝欺也。遂印以偈云。顶门竖亚摩酰眼。肘后邪悬夺命符。瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦。 　　於是名动丛林。 　　示众云。句中意。意中句。须弥耸于巨川。句刬意意刬句。烈士发乎狂失。任待牙如剑树。口似血盆。徒逞辞锋。虚张意气。所以净名杜口。早涉繁词。摩竭掩关。已扬家丑。自余瓦棺老汉。岩头大师。向羌峰顶上。拏风鼓浪。玩弄神变。脚跟下好与三十且道。过在甚么处。良久云。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲。 　　示众云。奔流度刃。未是作家。疾焰过风。犹为钝汉。所以蹙指悟道。重益疮疣。击竹忘知。一场瞢懂。纵饶伎俩俱尽。气息全无。点检将来。直是未在。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。既是不传。达磨一宗。因甚到于今日。喝一喝云。切忘认驴鞍桥。作阿爷下颔。 　　示众云。太虚挂剑。用显吾宗。按坐神威。如何近傍。纵具回天转地。电卷星驰底手段。要且不堪勍敌。而今莫有别休咎者么。便请出来相见。如其稍迟涉回。一锤直教粉碎。喝一喝。 　　示众云。承言易坠。滞句转迷。坐却舌头。别须有眼。假饶知有。不是俊流。攒眉却回。未为性懆。翻然一掷。腾过太虚。只这威棱。谁敢觑着。汝才目顾他位。脚踏他门。尽是影响不真。狐狸恋屈。一锤粉碎。未称平生。不见道。欲知此事。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。正恁么时。如何即是。良久云。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。 　　至节示众云。二十五日已前。群阴消伏。泥龙闭户。二十五日已后。一阳来复。铁树开花。正当二十五日。尘中醉客。骑驴骑马。前街后街。迎相庆贺。物外闲人。衲帔蒙头。围炉打坐。风萧萧雨萧萧。冷湫湫。谁管你张先生。李道士。胡达磨。 　　示众云。横按镆铘。虚张意气。穿开铁壁。徒费精神。直饶不动神锋。坐致太平。尧舜之君。犹有化在。 　　福州龟山弥光禅师(凡七) 　　本州人也。徧历丛林。后谒妙喜。平生所得。五技而穷。凡半年。无启口处。 　　一日入室。妙喜问。吃粥了也。洗钵盂了也。烧香行道了也。去却药忌。道将一句来。师云。裂破。妙喜色庄云。又来这里。说禅那。师於言下大悟。徧体汗下。遂作礼。妙喜以偈印之云。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生是今日。孰云千里赚吾来。 　　师亦作投机颂云。轻轻一拶怒雷吼。惊起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。 　　后开法泉之教忠。终于本山。 　　示众云。雨霁云收。岩峦耸翠。风和日暖。殿阁生春。梁间乳燕语关关。原上夭桃红灼灼。最好是灵云一见。自谓平生不疑。玄沙闻来便道。深谈实相。二老汉。具顶门眼。有肘后符。检点将来。未免寻声逐色。且道。透脱一句。又作么生。还委悉么。乍雨乍晴寒食节。半明半暗禁烟天。 　　示众云。月生一。一言勘破维摩诘。月生二。百草头边恣游戏。月生三。白牯狸奴解放憨。放行则锦上添花。把住则真金失色。敢问大众。把住好。放行好。良久云。深秋帘幕千家雨。落日楼台一笛风。 　　示众云。有句无句。如藤倚树。师云。放憨作么。及乎树倒藤枯。句归何处。情知你诸人。卒讨头鼻不着。为甚如此。只为分明极。翻令所得迟。 　　示众。拈起拄杖。卓一卓。喝一喝云。不是坐来频劝酒。自从别后见君稀。 　　示众云。梦幻空花。何劳把捉。得失是非。一时放却。遂掷下拂子云。山僧今日。已是放下了也。汝等诸人。又作么生。遂唤侍者云。收取拂子。 　　僧问。见与师齐。减师半德。见过於师。方堪传授。只如见与师齐。为甚么。却减师半德。师云。我不可参云门禅不得。云见过於师。方堪传授。未审传个甚么。师云。莫谤他好。 　　福州东禅思岳禅师(凡三) 　　本州人也。示众云。哑却我口。直须要道。塞却你耳。切忌蹉过。昨日有人。从天台来。却道。泗洲大圣。在洪州。打坐十字街头。卖行货。是甚么。断跟草鞋。尖檐席帽。 　　师问僧。甚处来。云黄檗来。师云。黄檗有何言句。云某甲到这里。一时忘却。师云。上座岂不是黄檗来。云是。师云。又道忘却。僧拟议。师便喝出。 　　师问僧。道人相见时如何。云更无余事。师云。赵州道呈漆器。又作么生。僧便喝。师云。你道无余事。又喝作么。僧拟议。师便打云。莫道无余事好。 　　福州西禅守净禅师(凡四) 　　示众云。未到云门。不免岐路波咤。前不至村。后不至店。及乎到来。又须透出始得。若不透出。坐在里许。前面毒蛇成群。背后猛虎无数。头上火是迸散。脚下剑戟森然。而今一众。尽在里许。眉毛相似。眼孔一般。谁是透出者。谁是透不出者。明眼高人。试为云门指出。贵图一夏在此。亦不虚过。傥或不尔。还我九十日饭钱来。 　　示众云。善斗者。不顾其首。善战者。必获其功。其功既获。坐致太平。太平既致。高枕无忧。罢拈三尺剑。休弄一张弓。归马于华山之阳。放牛于桃林之野。风以时而雨以时。渔父歌而樵人舞。虽然如是。尧舜之君犹有化在。争似乾坤收不得。尧舜不知名。浑家不管兴亡事。偏爱和云占洞庭。 　　示众云。闭却口。时时说。截却舌。无间歇。无间歇。最奇绝。最奇绝。眼中屑。既是奇绝。为甚么。却成眼中屑。了了了时无可了。玄玄玄处亦须呵。 　　示众。举教中道。佛灭度后。其为善知识者。总是见佛来。后来归宗和尚道。其为善知识者。不可容易。所睹善知识者。亦不可轻慢。 　　师云。归宗恁么道。恰似新妇怕阿家。未免随他舌头转。殊不知。其为善知识者。只是个瞎汉。所睹善知识者。如宿世冤冢。便好剜却眼睛掀却脑盖。虽然如是。未足酬恩。 　　建宁府开善道谦禅师(凡八) 　　本府人也。初之京师。谒圆悟禅师。无所省发。后随妙喜庵居泉南。妙喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通紫嵓居士张丞相书。师自谓。我参禅二十年。无入头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱曰。不可在路。便参禅不得也。去吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣。谓元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底。悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。途中可替底事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须自家知当。师云。五件者何事。愿闻其要。元云。着衣。饭吃。屙屎。送尿。驼个死尸。路上行。师於言下领旨。不觉手舞足蹈。 　　元复告之曰。你这回方可通紫岩书。汝可前进。吾当归矣。元即皈径山。 　　师到长沙。留半载。 　　秦国太夫人。日常看经。因问师云。径山和尚。寻常如何教人参禅。师云。和尚令人屏去杂事。唯看。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。又僧问云门。如何是佛。门云乾屎橛。但一切时。一切处。频频提撕看。以悟为则。国太。欲辨此事。宜辍看经。专一体究。始得。国太依教。未及月余。俄有省发。作偈云。逐日看经文。如逢旧识人。勿言频有碍。一举一回新。 　　师告回。及径山。妙喜策杖门待。一见而喜曰。建州子。你这回别也。於是日益玄奥。后出世玄沙。迁建宁开善。而终老焉。 　　示众云。祖师门下。本分提纲。任是明眼衲僧。到此罔知所措。假使十方剎海。尘沙如来。同时出现。现无量神通光明。发无穷辨才智慧。总用一点不着。直得心机泯绝。凡圣无踪。如万仞壁立悬崖。一切人无凑泊处。便恁么去。尽法无民。到这里。事不获已。通一线道。故先圣谓之脱珍御服。着弊垢衣。回首尘劳。曲开方便。所以达磨大师。从西土来。抑下无限威光。向少林面壁九年。守株待兔。更有个神光座主。不识好恶。立雪齐腰。自断左臂。达磨乃问。你立雪断臂。当为何事。光云。某甲心未宁。乞师安心。达磨云。将心来。与汝安。光良久云。觅心了不可得。达磨云。与汝安心竟。哑。好钝置杀人。当时何不捩转面皮。教这老汉。一场懡[怡-台+罗]。可惜放过。直至如今。令人扼腕。 　　后来又问。汝自见吾。得个甚么。光礼拜。依位而立。便搽糊他道。汝得吾髓。转见不堪。自此一人传虚。万人传实。唤作传法救迷情。一例堕他野狐窟里。更无一个。轩昂特立。不受人谩。独脱底大丈夫。只今莫有恁么人么。有则出来。对人天众前。分明吐露。一任飞当激电。夺鼓搀旗。也要为舟为梁。为龟为鉴。庶不辜檀越今日。请山僧出世。而山僧亦不虚出来施设。彼此利益。岂不快哉。有么有么。如无。且看拄杖子。逞神通去也。蓦拈拄杖。卓一下云。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。 　　示众云。竺土大仙心。东西密相付。如何是密付底心。良久云。八月秋何处热。 　　示众云。德山入门便棒。大似傍若无人。临济入门便喝。也是乾气胀。俱胝一生。只竖个指头。虾跳何曾出得斗。雪峰辊球。禾山打鼓。秘魔擎杈。道吾作舞。尽是小儿戏剧。自余之辈。故是热大不紧。且毕竟如何。花须连夜发。莫待晓风吹。 　　示众云。拟则丧。动则乖。不拟不动。又似个无孔铁锤。有甚么提掇处。到这里。须是咬猪狗底手脚。你不见。临济侍立德山。山云。今日困。济云。这老汉。寐语作么。山拟拈棒。济便掀倒绳床。 　　你看。他两个老作家。等闲荡荡地。锋铓不露。忽然触着。便如草窠里大虫。突然地。谁敢近着。近着则丧身失命。所以道。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。敢问大众。且道。虎头作么生据。虎尾作么生收。把甚么。为第一句。以何为宗旨。作家汉。不要囊藏。试对众吐露看。如无。山僧自道去也。蓦拈拄杖。卓一下云。峰头有眼明如日。要识真金火里看。 　　示众云。壁立千仞。三世诸佛。措足无门。是则是。太杀不近人情。放一线道。十方剎海。放光动地。是则是。争柰和泥合水。须知通一线道处。壁立千仞。壁立千仞处。通一线道。横拈倒用。正按傍提。电激雷奔。崖颓石裂。是则是。犹落化门。到这里。壁立千仞。也没交涉。通一线道。也没交涉。不近人情。和泥合水。总没交涉。只这没交涉。也则没交涉。是则是。又无佛法道理。若也出得这四路头。管取乾坤独步。且独步一句。作么生道。莫怪从前多意气。他家曾蹈上头关。 　　示众云。说佛说法。诳惑盲聋。论性论心。自投陷阱。行棒行喝。倚势欺人。瞬目扬眉。野狐精魅。总不与么。大似扬声止响。别有奇特。也是望空启告。毕竟如何。白云尽处是青山。行人更在青山外。 　　结夏示众云。把住世界。不漏丝毫。坐断要津。岂通凡圣。开诸佛出世。说法度人。天雨四花。地摇六震。当甚么热碗鸣声。见天下宗师。大机大用。电卷风旋。云行雨施。如梦相似。说甚么安居禁足。结制护生。谨守蜡人。无绳自缚。料掉没交涉。直饶到此境界。方唤作衲僧。平常行履处。未是宗门向上事。且作么生是宗门向上事。欲言言不及。林下好商量。 　　联灯会要卷第十七 　　联灯会要卷第十八 　　　　住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集 　　南岳下第十七世 　　临安府住山宗杲禅师法嗣下 　　江州东林道颜禅师(凡十二) 　　蜀人也。久参圆悟。一日商确古今。师每当仁不让。悟喝云。你参禅。不求正悟。只管信口乱道作么。师不觉汗下。归堂坐禅。彻夜不寐。忽然猛省。不觉失笑。 　　次日复见圆悟。议论锋发。略无疑滞。悟即点头。师云。昨日亦如此祗对。和尚为甚么不肯。今日亦如是。又却点头。悟叱曰。痴汉。你昨日杂妄想心也。师作礼云。元来释迦老子。无神通也。 　　师待圆悟游山。见园头。烧粪烟起。悟问。烟从甚处起。师云。从粪堆头起。 　　悟休去。悟归寂。师复依妙喜。彻证阃域。首众径山。名徧丛林。 　　示众云。祖师巴鼻。列圣钳锤。驱耕夫牛。夺饥人食。耽耽虎视。凛凛全威。如商君法。如孙武令。有死无犯。除非久战沙场。嗅土知机。望风决胜。识进退存亡者。聊通一线。若是己眼未开。以虾为目者。只了趂队吃饭。无自由分。如今莫有当阳定夺底衲僧么。山僧性命。尽在诸人手里。 　　示众云。法无定相。理绝去来。道无古今。体离生灭。若离生灭去来。趣向法道。何异缘木求鱼。捕风系影。诸人欲识道法根源。便是生死根本。还委悉么。河里失钱河里摝。 　　示众云。一尘才举。大地全收。新罗国里打铁。火星飞烧着云门脚指头。则且置。眉毛在眼上。为甚么不见。众中多口阿师。被这一问。便须亡锋结舌。直饶云门见得。亦须口似磉盘。或有问卍庵。又且如何。良久云。理合如是。 　　示众云。向上一窍。八面玲珑。觌面一机。全身担荷。是则金鍮难掩。非则玉石俱楚。拟议不来。银山粉碎。总不恁么。又且如何。是非不挂娘生口。自有傍人话短长。 　　示众云。万物始於生生。生者无生。变化非於始始。始者无始。然则无生无始。物之性也。万物有性情。古今有死生。死故因於生。生故因於情。情积不休。生死流注。是以如来出世。演万行之因花。祖师西来。喝一乘之妙法。根性猛利。灵觉独存底。坐断报化佛头。以虾为目。借人鼻孔出气底。未免生死海里。头出头没。是故名为可怜悯者。