续指月录 - 第 30 页/共 35 页

青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。寓成都北寺为典座。出街挑水。忽然有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休○出住随州七尖峰。垂三关语以示学者。曰吹毛宝剑。被石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。唯有一茎眉毛在。未审是何人见得○师在茄园茄瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰。黄瓜茄子。僧不契。再问。师曰。莫劳叨。黄瓜茄子。僧终不契。下山。别参一尊宿。宿曰。你在何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧举前语。尊宿合掌曰。真大慈悲○嘉靖二十一年十一月八日。集众。书偈曰。三际握来一拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔。端坐而逝(石门海嗣)。 　　嘉兴胥山云谷法会禅师 　　本郡嘉善怀氏子。九岁芟染。於大云寺出家。习瑜伽教。年十七。潜投天宁。时法舟济禅师方闭关。屡策发之。一日问。师曰。圆觉经云。四大分离。今者妄身当在何处。师闻之猛省。却立巷侧。至四更不动。济呼与语。未契。未几。被本寺追回锁禁。越二年复出。至阳羡见古林。教参一归何处。续入吉庵会下。庵问曰。汝参话头时中。丝毫无不间否。师曰。不能。曰如此却是虚播光阴。师曰。杂念渐消。本念渐熟。或非虚度。庵曰。有消有长。尽属代谢。非究竟法(汰如何法师补读高僧传云。师年二十受具。修天台小止观。往郡之天宁问所修何时於法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要不离身心气息。何能脱然。子之所修流於下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可)○师游留都。止天界毗卢阁。闭关时。觉胸中有月照寒潭之状。越三载。报恩诸老。迎於三藏殿。朝盂暮榻。萧然适也。自谓足矣。偶有道者。被褐访之。师因呈所见。道者诃曰。脱得见尽。一切皆是平常。汝所得。自以为极玄极妙。不知皆是鬼窟中作活计。师拟进语。者厉声喝曰。汝道平常是甚么。玄妙是甚么。不告姓名。拂衣而去。师因大省。二十年所得。消释都尽。又三年。北游燕。与徧融白云相切磋。回南都。五台陆公等。送住栖霞。结庵於天开岩○大洲赵公至栖霞。听法师讲楞严。自谓洞悉关窍。及入庵见师恍然丧其所得。问曰。师熟楞严耶。师曰。不会。赵叹曰。真楞严矣○念庵罗公。荆川唐公。慕谒。罗问曰。如何是祖师西来意。师曰。我者里无此赀。临别语罗曰。性海非遥。法流常注。才有拟议。便隔万山。荆川踊跃称快。师曰。公勿便快活。兹事取不得。舍不得。若谓面前皆是。即执妄为真。若欲向上寻求。又是拨波觅水。唐拜之曰。不至栖霞。几虚此生○复游吴。了凡袁公访师。师示以宗旨。袁闻之洒然(补续高僧传云。了凡袁公未第时。参师於山中对坐之。昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命无科第子嗣分。故安心委命无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命由自作。福由己求。造化岂能拘人耶。乃委示以改过积德唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士有子嗣焉)○师复游金台。旋归栖霞。乡僧多潜奔之。袁复访师。师问汝来作么。曰专求佛。师曰。丹霞云。佛之一字。吾不喜闻。有所驰求。尽属妄想。袁曰。我本是佛。求即无求。师摇首曰。未在。袁曰。长安无别路。曰然则任汝胡行。曰终不向师觅路。师曰。究竟如何。曰栖霞岭上草青青。师休去○明年。了凡邀师归嘉善之大云。建立禅庑。禅道为之中兴(憨山清禅师为沙弥时侍师弥谨。一日请曰说者为某甲寿不长柰何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则思神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。清将北行。师言诫之曰。古人行脚单为提明己躬下事。尔当思他日何以见父母师友。即慎毋虚费草鞋钱也。　达观可禅师参方时。同平泉陆公思庵徐公谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。禅道草昧於时复有起色)○僧问如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不起云曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖○万历戊辰冬。主三陈庵禅会。乙亥正月三日。起行香徧阅僧房。告众曰。此地清净。吾可观化。明日遂端坐而逝。世寿七十五。塔於大云之右(天宁济嗣)。 　　嘉兴精严东溪方泽禅师 　　郡之嘉善人。族姓任。首谒法舟济禅师於天宁。一日室中举龙潭见天皇公案。至何处不指示心要。言下有省。行蒙印可。解制秉拂。佛法虽徧。一切世间。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知百丈大师。曲引初机。为此方便诳諕之辞。其实莫能结。莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师。结不得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。亦能向百丈大师。解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七狼八藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我能不尔。良久击拂子一下。曰吽(天宁济嗣已上二人)。 　　浮峰普恩上座 　　山阴金氏子。十岁出家。至年十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大悲叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。有偈曰。返本还源便到家。亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟济於天宁。呈所见。舟可之。又谒万松休於鸟石峰。松问何来。师曰。天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝聚禅师。复举前话。聚曰。是与不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情句。聚与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。聚曰。汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行(天池聚嗣)。 　　建宁斗峰天真道觉禅师 　　本郡建安张氏子。看万法归一。一归何处话。久而有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏之(双峰琴嗣)。 　　曹洞宗 　　西京定国无方可从禅师 　　雒阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺。超化宗。入室请益。稍有契入。后参俱空斌禅师。斌问子参何人来。师曰。少室山前风悄然。斌曰。因甚一花开五叶。师曰。没孔铁锤百杂碎。斌曰。掠虚头作么。师曰。某甲祇见尽天下。祇解掠实。无一人能掠虚者。斌曰。不打自招也。师曰。老和尚惯用底。不妨勘破(杖人盛云龙潭未见龙超化却将化空里打个筋斗来诈明道士铁锤堕天下掠实无掠卢不打自招笑杀渠惯用老人今勘破何妨收拾者蛮驴末后关还透过百丈甘为野狐九峰不肯首座果能平地生波许你家中稳坐)○斌以绵密阃奥。重加煅炼。偶捡传灯。见天衣以行者五人。俱召实上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐於郏鄏定国寺○示众。佛祖宗乘。本无言说。但此段家风。非从外得。须七处征心。八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。足见得人为难。而得理为尤难。如上多方。切须珍重。成化十九年。壬寅六月示寂。塔於少室(万寿斌嗣)。 　　续指月录卷十五 　　续指月录卷十六 　　六祖下三十二世 　　临济宗 　　北京柳巷月心笑岩德宝禅师 　　金台之世族也。父吴门。母丁氏。早失恃怙。弱冠偶之讲席。听华严大疏。至十地品云。世尊因中。曾作金转轮王。时有乞者。来化国城妻子。头目手足。内外布施。王作念言。我今若不施与。向后百年。一旦空废。全无少益。反招悭吝过失不若施与。空我所有。益我功德。师闻之不觉身心廓然。叹曰。古今同一幻梦中。遂决志出家。缠绊岁余。就於本境广惠禅林。礼大寂能公披缁祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休。务期亲证。徧谒大川月舟古春古拙诸老宿。后至关子岭。参无闻聪和尚。问十圣三贤。已全圣智。如何道不明斯旨。聪乃厉声曰。十圣三贤汝已知。如何是斯旨。速道速道。师连下十数转语。皆不契。遂发愤。寝食俱废。一日携篮到涧边洗菜。一茎菜叶。堕水旋转捉不住。忽有省。提篮喜跃而归。聪立檐下。问是甚么。师曰。一篮菜。聪曰。何不别道。师曰。请和尚别问来。至晚入室。聪举玄沙敢保老兄未彻话。师曰。贼入空室。聪曰。者则公案。不得草草。师喝一喝。拂袖便出○复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之○后上关子岭。再参聪和尚。一日雨寒。聪命烘炉。乃问人人有个本来父母。子之父母。今在何处。师曰。一火焚之。曰恁么则子无父母耶。曰有则有。只是佛眼觑不见。曰子还见么。曰某亦不见。曰子何亦不见。曰若见则非真父母。聪曰。善哉。师遂呈一偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。聪阅之甚喜曰。如是如是。只此一偈。堪绍吾宗。即说偈曰。汝心即我心。我心本无心。无心同佛心。佛心非我心(木陈忞颂云水里拾来火里烧出头天外自消遥翻思未会机前着有一豪兮是一豪○牧云门颂云千山历尽草鞋穿任运腾腾度好年平实商量田地稳灵山慧命一丝悬○箬庵问颂云一茎菜叶忽随流喜跃归来尽底酬父母徧身红烂地瞎驴端许振宗猷)○复曰。佛如转轮王。佛法如王命。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人。师蒙记莂。复侍聪年余。乃礼辞去。后底金陵寓静海牛首高座等处。数载。复还金台。初居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸剎○端阳上堂。举大慧和尚上堂曰。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手搥胸叫冤苦。师曰。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝宛不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土○上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅枯死尽。仍教死眼豁然开○上堂。举南岳让和尚。一日问众曰。道一为人说法也未。曰已为众说法了也。尚曰。总未见人通个消息来。乃密遣一僧去探。嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从何乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。尚深肯之师曰。山僧者里三十年不曾见个盐酱。汝等在者里讨什么碗。以拄杖一时趁散○上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面○上堂。拈拄杖曰。有么有么。时有僧出作礼。师劈脊便打。曰多口作么。曰。某甲一言也未。何为多口。师复打曰。再犯不容(汉月藏拈云俊则太煞俊未免着忙在颂曰不须宾主会来亲占得神机绝法人雪夜梅花〔颔〕春早满园香草未知新)○僧问一言道尽。更不容其言时如何。师云。武陵溪畔杜鹃语。十里桃花血满红(远庵僼颂云武陵溪畔杜鹃鸣万语千言无别声回首若知归去好天涯游子尽回程○旅庵月颂云谁家桃李斗芳妍杜宇声声唤客还曾踏武陵溪畔路洞中春色异人间○天岸升颂云辞穷理尽舌头乾海底珊瑚撑着月杜鹃声里落花红多少阿师全漏泄)○上堂。趣庭露湿阶苔滑。行道藤牵山径迷。禅者多询真祖意。夜来携履独归西。拈杖指云。看看看。祖师又越山门而来也。唤行童与我即便逐出。良久云。是你诸人分上。着这等闲。家具不得○僧问如何是和尚昔年获益事。师以拂子倒悬视僧云。会么。僧云。某甲巳识和尚做处也。师曰。你道荆州黄四娘礼佛。求个什么。僧无对。师乃打出(石车乘拈云僧问获益师拂倒悬彼此分明谁知末后一拶如堕万仞深坑至今起不得召大众云还救得么莫道贼过张弓好○云巅持云黄四娘礼佛毕竟求个甚么乃吁一声曰空中鸟迹原无见叶上风声若有闻)○僧参。问从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者。看是什么客来。侍者出问话。僧罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出○僧问如何是文殊普见三昧。师曰。死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰。死人口○一僧请益金刚经为人轻贱话。师曰。汝有疑否。僧曰。有疑。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沈吟。师曰。会么。僧曰。不会。师曰。把出你不会底来看。僧曰。不会教某甲把出个什么。师曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去○问玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰如何是第一机。师曰。玄沙不出岭。保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰。灼然。毕竟得个什么。问如何是夺人不夺境。师曰。一文钱。一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归○僧问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。僧曰。与么则形影两分。曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天○僧参。问承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚如何是大事因缘。师曰。着衣吃饭。屙屎放尿僧不肯。不礼拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出於世。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈玄共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去○一日有两官人游山。入门哦曰。茂松修竹。回顾见师。便问如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。自家观不足。留与客来看○有士人阅师净土偈。乃问佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作证。今吾师说偈。有何殊证。师曰。居士舌头亦不短。又问何为不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问老师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦了○僧问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。净地不须屙。举赵州和尚问投子。大死底人。却活时如何。投子曰。不许夜行。投明须到。师颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明○举世尊拈华公案颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心○举经题[米-木+八]字颂曰。黑白未分已堕徧。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿○示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜○示僧。法中幽趣眼中医。向上玄机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽○师尝室中垂语曰。佛未出世。祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一句。作么生道○又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法。相为建立。不犯化门。道将一句来○又曰。佛生凡圣对待之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句。试道将来○又曰。寻常间语言问答甚平易。甚不思议。刚被人问个如何是汝本有底佛性。为甚么却反眼竖口哑○又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。最不喜闻○师晚年退居京城柳巷。於万历辛巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西门外(无闻聪嗣)。 　　台山龙树宝应禅师 　　一日晨兴。睹明星有省。述偈曰。日出东山。月沈西嶂。昨日今朝。曾无两样(天琦瑞下大川洪嗣)。 　　台山楚峰和尚 　　独居秘魔崖。十余载。木食涧饮。人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声。豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照四洲。触处现成人不委。几回春去又逢秋(大川洪嗣)。 　　玉堂和尚 　　僧问如何是道。师曰。看脚下。曰如何行履。师曰。蓦直去(大川洪嗣已上三人)。 　　苏州车溪无幻古湛性冲禅师 　　秀水张氏子。初以俗相谒无趣。遂有所契。寻弃家从趣芟染。趣一日问师曰。径山颂三玄三要曰。彻骨彻髓道一句。三玄三要绝遮护。此二句中。山僧欲取一句为法。你道取那一句好。师曰。和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰。得恁无记性。师曰。祇为和尚彻骨彻髓。趣曰。不然。为汝一人即得。争柰大众何。师曰。取即不辞。孤负先圣。丧我后人。趣曰。如是如是○师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。趣曰。一向作得些什么事。师曰。某甲买得段田。收得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得展看曰。者是我底。你底聻。师曰。和尚不得搀行夺市。趣便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰。者是你作底么。师曰。某甲鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和尚不少。趣点首(金明进云我若作敬畏待云请和尚佥押便乃垂下一足他更如何但云念子远来且坐吃茶不特不负来机要且主宾有礼若作径山待云者个是我底你底聻遽好与一掌何故大丈夫捋虎须未为分外○古林如云我若作径山待道者个是我底你底聻便与作礼云今日念和尚老大○天峰性颂云相逢各自展家风祖业儿孙用不穷大海无涯恣跃鲤长空万里纵飞鸿)○住后示众。三界唯心。万法唯识。卓拄杖。昨宵时雨滴空阶。一片绿苔俱打湿○示众。大道体宽。长空绝迹。按下云头。别通消息。同生同死。风行草偃。且道把住为人好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气球○示众。明明百草头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎叉。全无礼义。南山鳖鼻。不若死鳅。西院镊刀。浑如钝锯。且道大悲如何为人。轮王总未抛三寸。徧界先闻刀斧声○浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦老子。今日诞生。未审此时。还曾落地也未。一僧出曰。落地了也。师曰。你见甚么人说。僧无语。师曰。杓卜听虚声。僧问清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。道者合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。柳藏鹦鹉语方知。问和尚百年后。向甚么处去。师曰。千株松下。百草头边○师烧火次。僧问如何是自在天真佛。师曰。与我般一束柴来。僧肩柴至。又问。师曰。者奴子好恶也不识。便打(介庵进颂云大富须还长者家天然随处有生涯可怜不识寰中宝错过真金在赤沙○牧公谦颂云脚下鱼行总不知因怜[感*鸟][感*鸟]亦何痴几多负义忘恩者徒有双双两道眉)○僧问如何是最上一乘。师曰。藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰。三十年后○僧参。师问何处来。曰庐山。师曰。古人道。不向庐山寻落处。象王鼻孔漫撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。师便低头休去○示念佛偈。发心念佛循公道。念念无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念佛休论闲与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。剎剎尘尘是净邦。真心念佛锦添华。功德难量等海沙。大处显然全体现。同名同号更无差○火爆偈。团圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身剎土中○示人。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心既念。顿然无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。忽闻村内一声歌。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎○师庵居二十余载。万历庚戌。受径山请。不数月疾作。仍返车溪。辛亥冬示寂。茶毗塔於径山(无趣空嗣)。 　　嘉兴祇园古卓性虚禅师 　　系籍儒门。潜心释典。屡困场屋。遂礼无趣祝发。力参数载。见红日触身有省。四方来者。多就师谘决○许司马以名剎相延。师力辞之。万历乙卯九月晦日。谓众曰。我将行矣。乃说偈曰。好去了。好去了。无生路上人知少。他年再有相逢日。大众修行须及早。呵呵。寂然而逝(无趣空嗣已上二人)。 　　曹洞宗 　　嵩山万寿月舟文载禅师 　　别号虚白。北畿通州人。世系蔚州广宁王氏祖才。从太宗靖内难。官至武德将军。父清。早无子。尝礼广济白庵空禅师受戒。发愿曰。若生子。必命出家。一夜清梦老僧入室而师生。童时或结草为庵。或聚沙为塔。或塑泥为像。撮土为香。采花为供。戏作种种佛事。人皆异之。九岁入乡较。读书辄了了。年十三。父以夙愿语之。师欣然。遂礼白庵落发。年二十。诣杭纳具。北游掩关。因阅万松拈提古宿机缘。若面墙者。久之忽省。乃曰。曹洞宗风。大播天下。有织锦回文之妙。非针线细密。盘旋回互。不触当头者。不能与伊作主也。遂旛然出关。参无方从。问曰。某阅评唱。有言前露刃句里藏锋之妙。而大慧要劈碧岩之板。其过安在。方曰。祇这一片嵩山影石。老僧久欲推倒。争柰病久无力。子试为推。师拟议。方曰。推不倒在。及亲炙一年许。每呈语。方曰。驴年去。忽一日曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。此岂不是大龙底转身句。方乃笑曰。这汉桶底脱也(百愚斯颂云春雨山花灿锦秋风落叶飞金夜静幽人得意猿啼旅客伤心咦等闲若不登高望争见东流海漾深○位中符颂云跳出葛藤窠窟里玉线金针定文理门外剎竿拈转时三十六峰齐立起)○正德改元主少林。示众。达摩西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室如九鼎系於单丝。汝等诸人。趁色力康健。打办个事。直须努力。莫闲过日○师住祖席一十六载。后退老於三十六峰之云山深处○嘉靖甲申。师示寂。塔於少室祖茔。送葬之日。伊郑徽三府。积香如薪。四众云拥。霞光万丈。观者叹未曾有(无方从嗣)。 　　续指月录卷十六 　　续指月录卷十七 　　六祖下三十三世 　　临济宗 　　宜兴龙池幻有正传禅师 　　初号一心。溧阳李氏子。(师自述云)儿时体肥。性好捕鱼罗雀。靡所不为。八岁就乡塾。十二三肌瘦骨立。遂废业。偶为母看诵香山卷偈语。乃知发念持斋。十六岁。父母强与婚合。未几琴瑟不调。发心出家。又二年。病不戢。出家意始决。黎明起焚香。默对观音像前。誓曰。某若再近女身。此身当若何若何。其夜即遁去。后妇将产。父命使徧觅。终弗获。一日值父於途次。强归不就。仍以母疾笃候侍。归又一年。既殁。丧殡。乃辞父长往。入荆溪显亲寺。礼乐庵师剃染。示看父母未生前话。密自矢志曰。若不见性明心。决不将身倒睡。一夕闻瑠璃灯华熚爆声有省。举似庵。庵颔之○后庵迁化。师直造神京。谒笑岩宝和尚。於观音庵。宝问上座何来。师曰。南方。宝曰。来此拟需何事。师曰。但乞和尚印证心地工夫。宝曰。若果识得心地。那更有工夫印证耶。师曰。虽然不得不举似过。宝曰。参堂去。师珍重便出。至晚入室。方具述所以。宝蓦踢出只履曰。向者里道一句看。遂把话头一时打断。懡[怡-台+罗]而出。通夕不寐。翌旦宝出方丈。见师犹伫立檐下。蓦唤上座。师回顾。宝翘一足作修罗障日月势。师不觉脱然悟旨(牧云门颂云两片唇皮正合开死蛇忽地触人来天明毒气方苏醒翘作修罗也怪哉○箬庵问颂云夜静灯花诟一声瑠璃殿上露全身巨灵分破华山色赤脚波斯绝路行○晦山显颂云闪电为人机自别晴空霹雳太孤危回头擉瞎顶门眼金锁玄关当下灰)○师后辞行。宝乃书曹溪正派源流付之。复赠一笠曰。覆之毋露圭角。师受嘱。出住台山秘魔岩寺。居十有三载。入京师寓普照。后住龙池○上堂。无上法王。有大陀罗尼门。名为圆觉。蓦竖拂子曰。会么。鹞子已飞天外去。呆翁犹向月边寻○上堂。一切法不有。一切法不无。若能如是会。水上按葫芦○佛诞上堂。今晨四月八日。是我释迦如来示生降诞之时。山僧忽然思量起来。二千五百余年已来。不知有多少路见不平之辈。务要别寻一个人来。与我释迦老子。比胜负。较优劣。殊不知我释迦如来。是何等一个面孔。汝诸人还知得我释迦如来。脚跟立地处么。还曾梦见我释迦如来顶相么。良久曰。举手拔南斗。回身倚北辰。出头天外看。谁是个般人。蓦竖拂子曰。云门大师来也。掷拂子。便下座○上堂。老僧者里。不问你久参晚进。贵要正知见。知见若正。了生死如反掌。大抵不落断常有无二乘偏见。更有甚么商量。若有僧问作么生是正知见。但向他道。老僧在你脚下。良久。喝一喝。下座○万历甲申。师讲演法华於秘魔岩寺。时有万融首座病目初愈。仍来座下。展本听经师方升座见之。言曰。且喜万融首座。病眼重开。幻人有赖。彼悚身起立云。不敢。师曰。且问汝。即今目前所睹境界。与向未病眼时。同耶异耶。对曰。无异。师曰。然。正古人所谓三十年前。见山是山。见水是水。及乎中间。有个入处。则见山不是山。见水不是水。老僧今日休歇得。见山依旧是山。见水依旧是水是也。师乃说经○上堂。师云。鄙人将谓今时佛法门头。没有可商量人。仔细检点。也有一个半个。有僧出问。谁是一个。师曰。即今如闹市街头。十字路边。盘膝坐地。哇哇叫化钱者是。又问谁是半个。曰即今认住客尘烦恼。确定以为主宰者是。或曰。若说佛法。原不曾许汝有商量处。乌用汝颠言倒语。有许多饶舌。师曰。我不怪你。虽然。说得尽是。你尽做得个脍子手。何也。任他佛头来。魔头来。狮子头。象头来。牛头。马头。人头。狗头。羊鱼头。鹅头。鸭头。既到汝案头上。一一尽汝破除。打发一边去。只恐汝把个死猫儿头。便不能破除得。打发不开去。於此打发得开去。才是好脍子手也。或曰。将那死猫儿头来着。师乃笑曰。果然。不识有人於斯。一似个无尾巴底大虫。且道顺毛还勒得伊么。有人於斯。一似个生铁掆子。有力者还拗得折伊么。果乃顺勒伊不得。拗折伊不得。只是有一人。摇头不肯。何也。第恐将个臭鹘突布衫。做了贴体衣。至死不肯脱。总有青州布衫。堆满世界也没用处。况今时善知识。都只要抱不哭底孩儿。不敢触着伊。动着伊。只怕退了伊底道心。又恐断绝往来了。不唯不我供养。反被伊生谤毁。作祸害。便不柰何。若是[拚-ㄙ+ㄊ]舍性命善知识则不然。饶他是生铁掆子。须要诱引伊一举。举到那半天里。没割杀处了。始撒手。待伊自放下来。务要跌折了他底。又饶他是个无尾巴大虫。先须掘个坑子。隐覆却。候待伊来陷入内。务要使伊跳不出去。直待伊计穷力尽时。且问他你还要活么。待伊颔首时。更曰且缓缓。直须教伊命根断如死灰了。这臭鹘突布衫。方得卸下。始可谓我救得这死汉了也。不然。这畜生还[跳-兆+孛]跳在。虽然。说得也好。只可惜今时末法世中。无这等一个知识。正所谓贤圣隐伏。遇而不遇也。怪伊说不得。呵呵。李孟曰。大夫问老师。修行多少年。方才得悟。师云。贫道修行未久。亦无悟处。虽然。贫道自持斋出家学道以来。不过四十余年。前二十年。止入得个信位。於昼夜十二时中。犹不知其饥饱。虽寒暑亦莫辨。后二十年但醒得一一病痛。不从外入。俱是自己心中所发。近日又僧得个欢喜处。始知得人人肚饥。都只是要饭吃。然又恰如人从半夜睡醒了。只顾东摸西摸。信手摸着了自己底鼻孔。不觉失声。呵呵一笑○有客问某等修行。当何用工。师提数珠曰。会么。客曰。会得。师反诘曰。汝作么生会。客曰。若恁掐着数珠念佛。有什么不会。师曰。未也。客云。若更有别说。某便不会矣。师举数珠掐曰。但恁么一粒一粒拨过去○又有客如前问。师反诘曰。汝拟修行。图个什么。客云。冀会道耳。师曰。果欲会道。直须放下。只要会道底念头。便是真用工处。若此用工。自当会道。客云。柰要会道。这一念放不下何。师曰。去。汝正闹在○屡有客问道於师。师或答。或不答。问尝闻有如来禅。有祖师禅。作么生甄别。师舒手班指数曰。余今年五十六岁矣。客曰。老师耳背那。傍有僧走过。师蓦扯住。问今日是八月十五否。僧答云。今日是十四。明日是也。师撒手对客云。唯这僧记得端的。又有问祖意教意。是同是别。师忽云。好打好打。客作色曰。何只言好打耶。师竖起拳云。不是拳头。定是巴掌。客揖之而去。客有再扣之。毕竟何以为道也。师乃从容谕之曰。道无方所。无有形名。指点伊不得。取舍伊不得。是非伊不得。向背伊不得。有无伊不得。增减伊不得。拣择伊不得。动静伊不得。好恶伊不得。逆顺伊不得。可否伊不得。进退伊不得。语默伊不得。思议伊不得。垢净伊不得。依倚伊不得。营为伊不得。对待伊不得。偏党伊不得。闲忙伊不得。前后伊不得。难易伊不得。始终伊不得。人我伊不得。亲疏伊不得。损益伊不得。寤寐伊不得。异同伊不得。男女伊不得。老少伊不得。得失伊不得。新故伊不得。迷悟伊不得。固必伊不得。高低伊不得。贵贱伊不得。果如是信得会得。则无往而非道也。客又曰。然则某意念不动时。还是道否。师蓦以手插向腰间。摸得个虱子掷向地云。阿哑阿哑。跌杀我耶跌杀我耶更休○有客问西来大意。师指古镜云。是这个。客曰。柰某不会何。师云。为汝未曾用工磨得。客曰。某作么生用工即得。师云。即目前古镜聻。复急索曰。还我西来大意来。客省曰。我会也。我会也。师云。会即不无。试说来。客乃指古镜曰。某既会矣。奚又止在是。师颔之○僧问九峰不肯首座因缘。师举拳示之曰。为伊不识这个。僧云。识得后如何。师云。石霜住持有分。僧又曰。闻毗陵孙太史亦曾问此。未知如何答伊。师曰。山僧但答为伊道眼未明耳。僧云。即如道眼明后。又作么生。师云。则不见有休去歇去在。僧再拟开口。师叱曰。去。汝不会我语(李长庚居士叙师语录后略云。余一日别师。师问余云。有何疑否。余举九峰不肯首座因缘。问毕竟明何事。师竖起拳头。余拟议。师曰。公不要开口。且细参去。越数年。传归荆溪。余再请益。师曰。向年举的公案记得否。余曰。和尚今日拳头在那里。师厉声曰。没有。余曰。和尚拳头失却。鼻孔原止半边。师遂变色转向面壁。余即出至阶下。闻师厉声曰。这个人放松了。不柰他何。且拿住索套儿。不由他三年五年不来寻我。余曰。和尚大机大用。只怕我承受不来。无何余转外籓。迄今为后序已越三十年矣。当日三年五年之语大负我师。不觉泣下云云)○僧问。如何是祖师西来意。师曰。屋北鹿独宿。僧曰。不会。师曰。溪西鸡齐啼(夹山豫云师翁答话虽则一椎两当未免令者僧分西着北不肖孙则不然今日或有问如何是祖师西来意但向道面临江水阔早晚看行舟更曰不会向道两岸芦花里清风引白鸥)○僧问。如何是奇特事。师曰。虾蟆捕大虫。僧曰。恁么则不奇特也。师曰。猫儿捉老鼠。僧礼拜。师便喝。僧曰。老和尚为甚么放某甲不过。师厉声曰。老僧有事。你且去(石车乘拈云龙池大开慈门手遣者僧争柰者僧不谙来机龙头蛇尾若当时待他道老僧有事你且去也与震威一喝可谓知恩有地何故只因渔父引始见浪头高○天笠珍颂云万仞龙门透者难金鳞拟跃点波澜电雷相送重烧尾腥血空流石上斑)○居士访师次。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。问师意作么生。师曰。无孔笛。几人解吹。士曰。弟子试问和尚得否。师曰得。士曰。如何是诸佛出身处。师曰西河火里坐○士大夫从师游。师每举门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇二语。罕有契者○有山居偈曰。五峰云顶古文殊。尽日跏趺总笑余。半点苦寒禁不得。踌躇未了又踌躇○万历甲寅二月十二日示寂。先一日有僧自台山来。师与剧谈宿昔。抵暮索浴。众察师意。恳请遗训。师举所带帽者三。众无语。师抚膝奄然而逝。建塔於本山之麓(笑岩宝嗣)。 　　南阳灵谷昙芝禅师 　　参笑岩宝。问古人道打破镜来相见。既打破镜。拟向甚么处相见。宝曰。惭愧杀人。师忽有省。顿领厥旨。遂忘礼拜。舞蹈而出。服勤数载。宝付以偈曰。微笑拈花第一机。相传八八未知非。今将从上非非法。分付贤英力荷归(笑岩宝嗣)。 　　五台瑞峰三际广通禅师 　　久侍笑岩。室中机契。付以偈曰。一念不生诸数灭。万机休罢十方空。界空数灭沤澄海。诸佛众生影现中。后居台山。僧无明经参。问曰。某於古德机缘。尚有疑处。乞师指示。师曰。试举看。经曰。临济大师道。佛法无多子。毕竟是个什么。师曰。向道无多子。又是个甚么。又问。玄沙谓灵云敢保老兄未彻在。何处是他未彻处。师曰。大似玄沙未彻。又问。赵州云台山婆子。我为汝勘破了也。勘破在甚么处。师曰。却是婆子勘破赵州。经复请师颂之。师曰。知是般事便休。老僧不解恁么。因即命经呈颂。经各具颂呈答。其颂临济曰。醍醐上味出放乳。滴水搀中便不成。三十棒头开正眼。何曾传得祖师心○颂灵云曰。见色明心。附物显理。具眼宗师。许而不许。敢保老兄未彻。一队闲神野鬼。不是焦面王来。受陷遭坑几许○颂赵州曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上常安路。一任风花雪月扬。师然之(笑岩宝嗣)。 　　凤阳正宗悟上座 　　久侍笑岩。室中机契。付以偈曰。此宗须信有真悟。莫学诸方平实禅。异日寒灰亲爆出。红炉又放一枝莲(笑岩宝嗣)。 　　京兆高庵杰上座 　　久侍笑岩。室中机契。付法偈曰世出世间不二法。都卢祇在一尘中。俄然信手轻敲破。三世如来立下风(笑岩宝嗣)。