正宗心印后续联芳 - 第 2 页/共 3 页
法号慧庵。是福清县薛氏子也。礼师乞示无上菩提。师曰。无上妙道。本非言说。亦无名相。灵明无住。逈脱根尘。清净无余。融通自在。汝之本具。非从外得。(果明)忽於有省。即说偈曰。菩提元来本虚灵。时时显现大光明。真如廓彻於法界。清净融通耀古今。师即印可。善自扶持。复嘱一偈。佛祖法印直指心。悟彻相承至果明。珍重涵养淳真华。时至运悲继祖庭。
僧圆净
法号悟空。是长乐县陈氏子也。受业於悟达禅师。请益於真空禅师。一日来参。即呈偈曰。本元无去亦无来。放光现瑞秘密开。湛然清净无可比。照彻乾坤绝点埃。师曰。是个什么照彻。(净)伸起一手。师曰。如何是清净处。(净)敛手当胸。默然良久。师曰。如是如是。涵养真纯。复嘱一偈。拈花示众劫外春。悟明心性本来同。祖裔联芳承斯旨。嘱汝时当振古风。
僧正圆
号中天。是泉州府惠安县陈氏子也。请益於大庵禅师。一日见师拜问。如何是佛。师曰。会么。答曰未达。仰乞垂示。师曰。佛即汝心。不须外寻。心性冥符。无我无人。当机独露。本自圆成。(圆)忽於言下有省。即说偈曰。旷劫流落到如今。蒙师直指本来因。忽达真常无间断。随方就圆在当人。师曰。如是宜向云峦深处。古迹清虚。涵养真纯。复嘱一偈。灯灯续焰至正圆。忽悟体用本双全。付嘱贤才宜保守。时当悲觉效祖传。
僧圆金
号无坏。是福清县薛氏子也。受业於彻空禅师。请益於真空禅师。乞惠大事因缘。师曰。看看看。会者见不难。非从外边得。亦非在中间。但自回光照。了妄绝波澜。本来惟一实。无二亦无三。(金)言下忽省。即说偈曰。真如本无形。清净绝纤尘。回向无为藏。放出大光明。师印如然涵养淳淳。复嘱一偈。忽悟非染净。动静恒相应。递代继联芳。嘱汝绍祖印。
居士正瀚
法号凰岐。是闽县叶氏子也。禀性仁慈。立心正直。迈年八十之余。精神怡畅。力行信道。誓期安养。勤念弥陀。请益於大庵禅师。忽忆单传恭来法要。启师而曰。我今老矣。惟冀直指。师曰。本来无生。岂有老病。觉性坚刚。知音可证。单传妙旨。圆机普应。全彰体用。融通慧定。直趣菩提。指归中正。(瀚)踊跃拜曰。承斯玄旨。深契愚衷。本无老少。道岂西东。师曰。既无老少西东。是个什么道理。(瀚)合掌念佛。师曰。宜自珍重。复嘱一偈。克念弥陀正修持。忽悟最上妙玄机。宿缘庆会联芳继。嘱汝时当觉后奇。
行者果提
法号大用。是闽南高湖林氏子也。一日师见。问曰。汝於时中作么生理。答曰。常念佛。师曰。佛在什么处。(提)合掌当胸。默然而立。师曰。是何光瑞。(提)进前作礼。即说偈曰。无形无迹妙无边。包遍三千及大千。当机应现真端的。般若常存不夜天。师印如是。善任真纯。复嘱一偈。鹫岭拈来一枝春。吾今授汝亦皆同。惟嘱贤才宜尊重。时至联芳报祖风。
僧如果
法号三祗。是江西人氏也。怀香往参。志求真印。师即叩齿三下。问曰会么。答曰不识。乞垂示诲。师曰。真者法身清净等若虚空。印者智行圆妙融通无滞。时中受用。不涉僧祇。汝自本有。莫妄生疑。(果)忽然有省。即曰。元来具足。再不外驰。当处顿呈。真不思议。师见印可。如是如是。复嘱一偈。少室岩前安心旨。续焰联芳至三祇。吾今嘱汝宜珍重。时当耀祖觉后奇。
僧正瀛
法号性海。是闽南董氏子也。请益於大庵禅师。受业於真空禅师。一日求祖正法眼藏。祖云。待西山月上向汝道。回举于师。师曰。祖传心印。非慧莫续。疑议一年。一日疑团顿破。即自庆曰。非他之事。即呈偈曰。本来无上下。圆光应虚空。融通周法界。寂照合正宗。祖征诘印可。宜自保重。复嘱一偈。佛祖心印至于今。妙圆净耀继上乘。嘱付贤才宜尊重。因缘时至接后人。
僧圆滔
法号大潮。乃闽邑林氏子也。请益於圆海禅师。受业於真空禅师。一日求示一只眼之法。祖曰。待南江水乾向汝道。回举於师。师默然示之。良久曰。会么。答曰。未晓斯意。师曰。妄心歇处即菩提。疑议一年。忽朝疑团顿破。即曰。一口吞尽也不难。即呈偈曰。寂寂寥寥本如然。随机应感露全彰。宇宙宽弘包不住。返照回光入觉庭。祖征诘之。即印於心。宜自涵养。复嘱一偈。曹溪祖印印心源。顿入法海息妄奔。从兹直指宜珍重。时至须当效祖传。
僧真智
号法无坏。是福清县陈氏子也。受业於圆庆禅师。请益於东晖禅师。往参师前。乞示大道真要。师竖起拂子。良久问曰。会么。答曰不会。师曰。离文字语言。非我人能所。无大无小。不乐不苦。头头显现。物物全露。咦。缘何不达。宜速省悟。(真智)言下忽省。即说偈曰。体本无挂碍。普现周沙界。古今常如然。无损亦无坏。师即征诘。体用动静。真妙符契。师即印可。宜自涵养。复嘱一偈。碓嘴花开至今鲜。绍继联芳宿有缘。嘱付贤才宜架守。六度三身一性圆。
兹者果濂
法号映桥。是闽县傀氏子也。斋戒有年。专精法华经。一日。求师指示一大因缘出现於世。师即直视。良久曰。会么。答曰不达。师曰。二三则非真。惟此一事实。(果濂)言下有省。即呈偈曰。无去无来古至今。本来清净合天真。妙应圆通由自在。堂堂独露现光明。师征诘之。印可。嘱偈一首。鹫岭传来一枝春。宿缘有分今相逢。庆幸联芳宜珍重。时至须当播祖风。
兹者正泌
号凰岗。是闽县叶氏子也。斋戒有年。行德精纯。请益於大庵禅师。一日乞示法要。师抚案一声。即曰会么。答曰。未谙大意。师曰。圆通无滞碍。荐取未闻前。(正泌)忽然有省。即自而曰。这个奇时。非从外得。师印如然。宜深涵养。复嘱一偈。本来元具足。忽悟非他物。善保至真纯。祖焰联芳续。
兹者果志
法号铭斋。是闽县阮氏子也。孝义仁慧。志诚刚毅。斋戒十有余年。精通大乘。一日师见。问曰。宿缘幸会。敢问铭斋何处人。(果志)答曰。当体舒张。显现弥陀皆实相。师又问曰。道学斋修是何因。答曰。悟来全不由他人。师曰。时常门外施能所。答曰。顿入三摩极乐亲。又呈偈曰。幻改真难改。舟移岸不移。如如无极妙。顿彻大虚仪。师征诘印可。宜精纯粹。复嘱一偈。磨砖作镜启真明。续焰联辉至如今。付嘱东君宜尊重。时当觉后耀祖庭。
僧正亨
号和刚。是江西广州府贵溪县胡氏之子也。请益於宝峰禅师。受业真空禅师。因师开示大众。法华经云。诸佛为一大事。出现於世。(亨)迷不悟。又闻大潮。求一只眼之法。祖云。南江水乾向汝道。(亨)疑议转添。寝食不安。忽然顿悟。自曰。识河枯竭。正亨湛寂。四流旋返。百川浪息。直上祖室。而呈偈曰。清净体如如。随机任卷舒。本来无一物。瞬目露全躯。祖征诘印可。宜深淘汰。复嘱一偈。单传直指心印心。从兹涵养至精纯。定惠惟均勿偏执。时至须当播祖风。
兹者圆澄
法号映空。是闽县凤山郑氏子也。斋戒有年。孝行仁慈。精研大乘。志求大道。请益於真空禅师。求示一大因缘。师直指示之。问曰。是一是大。(澄)忽省。即曰。本来元具。非欠非余。顿入三摩。光充太虚。师印如是。宜善扶持。复嘱一偈。正宗印心元。直指教外传。幸遇联芳继。保守至真纯。
僧圆应
法号通泉。是侯官县刘氏子也。受业於真空禅师。依戒定慧修。豁悲智行愿。一日思惟法要。求师开示。师俯首曰。见么。答曰见。师曰。见性分明。非色非声。不从外得。悟者可证。(应)忽省。即曰。道本无形。亘古亘今。睹面无隐。幸遇知音。师印可。宜深涵养。真纯至净。复嘱一偈。一喝如雷震。联芳至圆应。英灵宜尊重。时当耀祖庭。
僧圆现
法号慧泉。是侯官县卓氏子也。受业於真空禅师。一日入室。乞求法要。祖喝一声曰。是何法要。未达再求至道。祖扬眉示之。曰会么。答曰不解。祖曰。非外而得。自己本具。(现)忽省。即说偈曰。寂寂本如如。妙用岂能拘。恰恰真慈满。玄玄荣有余。祖征诘印可。宜深养真纯。复嘱一偈。西来大意心印心。灯灯续焰至如今。从兹指彻全彰事。时至须当绍祖庭。
兹者果惠
号大千。是怀安县陈氏子也。斋戒念佛。研究真理。忽有省处。即呈偈曰。一法通来万法通。承兹示诲不二门。当机应现无偏向。返照回光合本源。师征诘印可。宜自涵养。复嘱一偈。无尽灯传遍大千。寂照常明不夜天。吾今嘱汝惟心证。时至须当接后贤。
僧正志
法号晓天。是泉州府晋江县施氏子也。受业於天鉴禅师。一日祖见。问曰。正志何所为。答曰。时中不相违。祖曰。任么请相见。答曰。当处现巍巍。即说偈曰。湛寂虚灵古至今。堂堂显现太分明。清净圆满超空相。大地山河即佛心。祖征诘印可。宜深淘汰。复嘱一偈。黄梅衣法嫡南传。祖印相承不二门。嘱付英才宜尊守。时至耀祖继联芳。
兹者正涺
号瑅泉。是闽县林氏子也。请益於大庵禅师。受持斋戒。精进於道。一日入室。乞求大道。师默然良久。曰会么。答曰未惺。师曰。大者弥纶宇宙。道者通遍法界。汝之本有。非二非别。若达斯旨。不从外得。(涺)忽於言下有省。即说偈曰。当机独露不覆藏。大道无偏体用全。光明廓彻周沙界。本来清净永常存。师即征诘印可。宜深涵养。淘汰真纯。嘱偈一首。少林一花五叶联。优昙茂盛遍大千。吾今示汝宜尊重。时至须当接后贤。
僧明桂
号弘惠。是闽南凤山郑氏子也。受业於大潮禅师。请益於大智禅师。一日入叩真空禅翁丈室。乞求法要。祖指莲花示之。花开见佛与汝道。(桂)未达斯旨。举上智师。师念佛一声。亦未通晓。愿师开示。师曰。触物顿现真般若。亦未悟入。疑议一年之余。忽然有省。即呈偈曰。本是清净物。岂拘淤泥出。在水不涉水。花开即见佛。祖曰。如何是清净的。(桂)敛手当胸。默然良久。祖曰。如何即见佛。(桂)进前礼拜。祖曰。如是如是。善自扶持。宜嗣大智。后嘱一偈。本脉无去来。应感周沙界。吾今付汝守。时至接后才。
兹者果钧
法号大运。是三山洪氏子也。斋戒精修。研究上乘。忽有省处。即呈偈曰。指念弥陀悟本来。非声非色现灵台。湛然寂静通今古。体用圆融绝点埃。师诘印可。叮以深淘。宜纯净妙。复嘱一偈。理事双彰无住心。圆机普应通剎尘。本来清净非污染。时当续焰耀祖庭。
兹者果晍
号诚庵。是闽县高氏之子。斋戒有年。一日思惟。世尊拈花。达磨安心。祖祖相传。以心印心。我心未达。将何可印。虚生至老。迷心失性。於是切心。恭入师室。稽首座前。师见问曰。日用作什么。答曰。常念阿弥陀。师曰。即今在何处。答曰。合掌笑呵呵。师曰。果晍耀法界。宜自回光入三縻。答曰。因慈惠宗旨。方悟见性证一乘。即说偈曰。如如不动体安然。真性融通离文言。弥陀实相将出现。悲智圆明遍大千。师曰。出现时如何。(果晊)念佛一声。师曰。是什么真弥陀。(果晍)进前合掌。默然良久。师印如然。善自保任。涵养真纯(云云)。复嘱一偈。曹溪法印古今传。宿缘庆遇继联芳。付嘱知音宜宝守。涵养真纯体用全。
兹者果洙
号晊海。是建阳县江氏之子。斋戒有年。念佛参禅。以期安养。闻师直指。见性明心。若不如是。非为究竟。嗣是怀香。敬入师室。稽首座前。师曰。汝是何处人。答曰。睹面现全身。时中说何法。答曰。弥陀不染尘。即说偈曰。念佛追究心。始悟是当人。摩尼亲捧献。清净自圆明。师曰。摩尼今何在。(果洙)念佛一声。师曰。尘即不问。何如弥陀。(果洙)进前合掌。默然良久。师印如然。宜善保任。真至真纯。复嘱一偈。灵山法会献摩尼。顿悟圆明证菩提。祖道联芳灯续焰。涵养真纯觉后奇。
兹者果浩
号玉波。是闽县高氏之子。斋戒有年。一日思惟。六祖普说开示。摩诃般若。融通真谛。法印相承。单传直指。由是特发虔诚。躬入师室。叩座请益。师曰。汝是何人耶。答曰。是果浩。师曰。果浩周法界。宜自回源入三摩。答曰。本性启妙玄。忽达真觉即无生。而说偈曰。承师示弥陀。顿悟在剎那。本来真觉妙。面光萨婆诃。师曰。弥陀即今在何处。(果浩)进前一步。双手捧上。师曰。回光时如何。(果浩)敛手当胸。默然良久。师即印可。善自护念。涵养真纯(云云)。复嘱偈曰。黄梅衣法付南能。悟入圆宗继联芳。付嘱知音宜尊重。涵养真纯耀祖庭。
兹者果恩