揞黑豆集 - 第 4 页/共 7 页

门悬一牌云。谨防恶犬。竺源参。才跨门。便曰老和尚为我赶狗。师便入去闭却门。智首座出迎同坐。少时方丈会茶。智起白曰。此上人得得来见和尚。师曰。已相见了也(举问歇斋云。和尚是看狗奴。毕竟如何是狗。歇与一掌。圆云。也是狗奴。歇又掌。圆休去)。 　　六祖下第二十二世 　　杭州天目高峰原妙禅师 　　苏之吴江人。姓徐氏。母梦僧投宿而生。甫离襁褓。辄喜趺坐。遇僧入门。便爱恋欲从之。年十五。恳请父母。出家於嘉禾密印寺。十六剃染。二十受具。翼岁习天台教。复入净慈。立三年死限工夫。及后请益断桥伦和尚。令参生从何来死从何去话。於是意分两路。心不归一。又不曾得闻说做工夫处分晓。看看耽搁至一年有余。每日只如个迷路人相似。每遇同参告言。雪岩和尚常问。你做工夫。何不去一转。於是欣然怀香往谒。方问讯插香。即被打出。(尽力接不上)闭却门。一路垂泪。再往始得亲近。即问已前做处。(没奈何只得层层钝置矣)师一一供吐。当下便蒙剿除日前所积之病。却令看个无字。从头开发做工夫一遍。自此参叩无虚日。后见师说得工夫有绪。竟不问做处。凡入门。钦便问。阿谁与你拖者个死尸来。声未绝便打。(稍迟则祸生)总不契其机。后值钦赴南明。师上双径。参堂方半月。偶梦中忽忆断桥室内所举万法归一一归何处话。疑情顿发。三昼夜目不交睫。值少林忌。随众诣三塔讽经次。抬头忽睹五祖演和尚像赞曰。百年三万六千朝。反覆元来是者汉。(山河大地及虚空。畐塞元来是者汉)蓦然打破拖死尸之疑。时年二十四矣。解夏诣南明。钦一见。便问阿谁与你拖个死尸到者里来。师便喝。钦拈棒。师把住曰。今日打某甲不得。钦曰。为甚么打不得。师拂袖便出。翼日钦问。万法归一。一归何处。师曰。狗舐热油铛。钦曰。你那里学得者虚头来。师曰。正要和尚疑着。钦休去。自是机锋不让。次年江心度夏。过雪窦。见希叟昙。昙问曰。那里来。师抛下蒲团。昙曰。狗子无佛性。上座作么生。师曰。抛出大家看。昙乃自送归堂。师自此於古今公案明得。不受人瞒。然於日用中。尚不得自由。(瞒得别人。瞒不得自己。到者里。公案全用不着。奈何)暨钦开法於天宁。师又随侍服劳。一日钦问。日间浩浩时还作得主么。师曰。作得主。又问睡梦中作得主么。师曰。作得主。复问正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。师无语。钦嘱曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打睡。才眠觉来。却抖擞精神。我者一觉。主人公毕竟在甚麻处安身立命。师遂奋志入临安龙须。自誓曰。弃一生做个痴呆汉。决要者一着子明白。越五载。因同宿道友。推枕堕地作声。廓然大彻。自谓如往泗洲见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处　住龙须九年。缚柴为龛。风穿日炙。冬夏一衲。不扇不炉。日捣松和糜。延息而已　德佑丙子春。大兵至双髻。师掩关危坐自若。事定。户履纷至。师腰包宵遁。直入西天目之狮子岩。拔地千仞。崖石林立。师即洞营小室丈许。榜曰死关。悉屏给侍服用。破瓮为铛。并日一食。洞梯山以升。虽弟子亦罕得见。共筑师子院。请师开堂　上堂。谈元谈妙。说性说心。攒花簇锦。巧妙尖新。如麻似粟。从古至今。莫不皆是乘虚接响底汉。倚草附木精灵。山僧虽是他家种草。决定不向者里藏身。既然如是。且道今日为众开堂。斩新条令一句又作么生。喝一喝云。符到奉行(只者四字。衲僧家会不得。参学人作么生会。不惜眉毛。下个注解。普)　示众。有一物。明历历。佛祖觑不破。大地无人识。常在舌头尖。尽力吐不出。吐得出。也是胡饼里呷汁　示众。三世诸佛说不到。开口道着。历代祖师行不到。动步踏着。行说俱到时如何。正好行脚　示众。百千诸佛。历代祖师。乃至天下老和尚。以拂子击禅床一下云。总向者里堕坑落堑。还有跳得出者么。又击一下云。三生六十劫(有么有么。无无。忽有人叫云。何不放下拂子。别通个消息。向伊云。且喜癞儿得伴)　示众。以拄杖横肩顾左右云。大众会么。楖栗横肩不顾人。直入千峰万峰去　上堂。万法归一。一归何处。乃顾视左右下座(大用不扬眉。高峰作恁般手脚。远之远矣。又云。好个箭垛。无人饮羽)　结制上堂。大限九旬。小限七日。粗中有细。细中有密。密密无间。纤尘不立。正恁么时。银山铁壁。进则无门。退之则失。如堕万丈深坑。四面悬崖荆棘。切须猛力英雄。直要翻身跳出。若还一念迟疑。佛亦救你不得。此是最上元门。普请大家着力。山僧虽则不管闲非。越例与诸人通个消息。[○@川][○@三][○@(、/(、*、))](好个消息。人从扬州来。不得湖州信。即今通也。分明河北人。却说山东话)　上堂。昨夜梦中作得一偈。举似大众。良久云。忘却了也。蓦拈拄杖云。拄杖子还记得么。良久云。同坑无异土(毕竟拄杖子记得)　上堂。以拂子[(中-口+○)-│+卜]云。四十五日前荐得。非特日消万两黄金。亦乃能应四天下供养。四十五日后荐得。寸丝滴水。也当牵犁拽耙还他。以拂子击禅床一下云。曾经巴峡猿啼处。不是愁人也断肠(那里是四十五日前。喝一喝云。驴年去)　上堂。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活。能纵能夺。若捡点得出。许汝一生参学事毕(捡点得出。更买草鞋行脚三十年。捡点不出。参学事毕。乃云。我为汝捡出了也)　中夏上堂。竖拂子召大众云。到者里进前一步也不得。退后一步也不得。总不恁么也不得。毕竟如何。不得不得(进前一步也不得。恰好退后一步也不得恰好总不恁么也不得。恰好毕竟如何。不得不得。恰好恰好。召大众云。既到者里。须猛着精彩始得○又云。者里是甚么所在参)　上堂。吃粥了也。洗钵盂去。矢上加尖。一场败露。西峰今日忍俊不禁。却要向鹭鸶腿上割股。良久云。便恁么去(大小祖师。龙头蛇尾。心圆今日拟向鹭鸶腿上割股。良久云。鹭鸶聻)　开炉上堂。竖起拂子云。者些火种。(谩语谩语)自灵山传至西峰。(不然不然)已得二千二百三十余载。(错记错记)今日幸遇开炉。(没事没事)特为诸人拈出。(不能不能)以拂子吹一吹。(作么作么)乃掷下云。(几乎几乎)照顾烧却眉毛(果然果然)　腊八上堂。黄面瞿昙。夜半成道。正是唤奴作郎。赢得一场好笑。山僧恁么告报。也是细姑赚嫂(知即得)　冬至上堂。世间动不动法。皆属阴阳迁变。蓦拈拄杖云。惟有山僧木上座。能为万象主。不逐四时淍。乃靠拄杖云。无形本寂寥　上堂。低头觅天。仰面寻地。波波挈挈。远之远矣。蓦然撞着徐十三郎。嗄。元来只在者里。以手拍膝一下云。在者里。腊月三十日到来。也是开眼见鬼　上堂举百丈和尚问沩山云。并却咽喉唇吻道将一句来。向他道柴荒米贵。忍饥无暇祇对　晚参。身贫道贫。无法可亲。一味盲枷瞎棒。见者莫不生瞋。卓拄杖云。黄金自有黄金价。终不和沙卖与人　雪岩和尚忌日拈香。巴陵设忌三转语。西峰单单只一句。且道是那一句聻。遂插香。逢人切忌错举(心长老今日错举了也。大众侧耳)　佛诞上堂。指天指地。一棒打杀。鸩屎砒霜。合造毒药。扬在三千世界中。不知那个亲遭着。卓拄杖一下　晚参。万法归一。一归何处狭路相逢。两手分付。逴得便行。黄河三千年一度清(逴得便行。跳下黄河洗不清)　上堂。意句不到。宗说不通。盲龟跛鳖。意句俱到。宗说俱通。盲龟跛鳖。西峰恁么告报。莫有离此之外。别有生涯底么。盲龟跛鳖　芗林居士至。上堂。此事如欲登天目大山相似。未到山时。不免蕴一座山於八识田中。洎至一到。所蕴之山。恍焉消殒。因甚如此。竖拂子云。只缘身在此山中(高峰话堕。既是身在此山中。说甚未到洎到)　上堂。举云门大师到乾峰云。请师答话。含血喷人。先污其口。峰云。到老僧也未赤眼撞着火柴头。门云。与么那与么那。河里失钱河里摝。峰云。将谓候白。更有候黑。好手手中呈好手。红心心里中红心　上堂。举僧问长庆。众手掏金。谁是得者。庆云。有伎俩者得。僧云。学人还得也无。庆云。大远在。西峰则不然。今日忽有人问。众手掏金。谁是得者。只向他道。阿谁无分。又云。学人还得也无。犹嫌少在　复举芙蓉一日告辞马祖。祖云。装却包了来。与你说一上佛法。芙蓉於次日至方丈侍立。少顷。祖云。时寒。善为道路。芙蓉至法堂上。忽然有省。师拈云。马祖佛法恁么流布。拈花微笑。命若悬丝。今日凡有人来告辞。总与草鞋一緉　上堂。今朝八月一。行脚禅和出。不识自家珍。却向途中觅。直饶走遍一百一十城。参见五十三善知识。功超十地三乘。位等释迦弥勒。若还来到西峰。未免一棒打折你驴脊　示众。若论此事。如大火聚。烈焰亘天。曾无少间。世间所有之物。悉皆投至。犹如片雪。点着便消。争容毫末。若能恁么提持。克日之功。万不失一。傥不然者。纵经尘劫。徒受劳矣　若论此一段奇特之事。人人本具。个个圆成。如握拳展掌。浑不犯纤毫之力。祇为心猿扰扰。意马喧喧。恣纵三毒无明。妄执人我等相。如水浇冰。愈加浓厚。障却自己灵光。决定无由得现。若是生铁铸就底汉。的实要明。亦非造次。直须发大志。立大愿。杀却心猿意马。断除妄想尘劳。如在急水滩头泊舟相似。不顾危亡得失。人我是非。忘寝忘餐。绝思绝虑。昼三夜三。心心相次。念念相续。札定脚头。咬定牙关。牢牢把定绳头。更不容丝毫走作。假使有人取你头。除你手足。剜你心肝。乃至命终。诚不可舍。到这里方有少分做工夫气味。嗟乎。末法去圣时遥。多有一等泛泛之流。竟不信有悟门。但只向遮边穿凿。那边计较。直饶计较得成。穿凿得就。眼光落地时。还用得着也无。若用得着。世尊雪山六年。达磨少林九载。长庆坐破七个蒲团。香林四十年方成一片。赵州三十年不杂用心。何须讨许多生受吃。更有一等。成十年二十年用工。不曾有个入处者。只为他宿无灵骨。志不坚固。半信半疑。或起或倒。弄来弄去。世情转转纯熟。道念渐渐生疎。十二时中。难有一个时辰把捉得定。打成一片。似遮般底。直饶弄到弥勒下生。也有甚么交涉。若是真正本色行脚高士。不肯胡乱。打头便要寻个作家。才闻举着。一言半句。更不拟议。直下便恁么信得及。作得主。把得定。孤迥迥。峭巍巍。净裸裸。赤洒洒。更不问危亡得失。只恁么捱将去。蓦然绳断吃颠。绝后再苏。看他本地风光。何处更觅佛矣。又有一偈。举似大众。急水滩头泊小舟。切须牢把遮绳头。蓦然绳断难回避。直得通身血迸流　兄弟家。成十年二十年。拨草瞻风。不见佛性。往往皆谓被昏沈掉举之所笼罩。殊不知只遮昏沈掉举四字。当体即是佛性。堪嗟迷人不了。妄自执法为病。以病攻病。致使佛性愈求愈远。转急转迟。设使一个半个回光返照。直下知非。廓然药病两忘。眼睛露出。洞明达磨单传。彻见本来佛性。若据西峰点检将来。犹是生死岸头事。若曰向上一路。须知更在青山外　若论此事。如万丈深潭中投一块石相似。透顶透底。了无丝毫间隔。诚能如是用工。如是无间。一七日中若无倒断。妙上座永堕阿鼻地狱　十二时中。四威仪内。宝剑全提。如临大阵。才有丝毫念起。当急锉之。一断永断。莫令再续。若能如是用工。管取干戈永息。天下太平。有志之士。思之避之。夜后参前。递相警励　师自双峰而至死关。风励学者。入室不以时。每见一期将终上堂诲示谆谆。甚至继以悲泣。平居诲人世出世法。皆恳恳切至。软语咄咄。和易如坐春风中。使人醉心悦服。咸自谓得师意。及室中握三尺黑蛇。鞭笞四海龙象。则丝毫无少容借。来者如登万仞山。而跻冰崖雪磴。进无所依。退无所据。莫不凛然失其所执。设有不顾性命。强争锋者。师必据其案欵。尽底搜诘。破石验璞。刮骨见髓。勘其深浅真伪。定其是非与夺。卸僧伽黎。痛决乌藤。以明正其赏罚。尝语学者曰。今人负一知半解。所以不能了彻此事者。病在甚处。只为坐在不疑之地。自谓千七百则公案。不消一喝。及乎坐却曲录床子。被参徒下一喝。则不能辩其邪正。往往一句来。一句去如小儿相扑伎俩。盖是从前得处莽卤故也。直须参到大彻之地。亲见亲证。明得差别智。方能勘辨得人。方能杀活得人。此是吃折脚铛中饭底工夫做到。未易以口舌争胜负也。假如两人从门外来。未见其面。同时下一喝。且道那一个有眼。那一个无眼。那一个深。那一个浅。还辨得出么。师之机用不可凑泊。下语少所许可。其门户险绝如此。复念今时学者。不能以戒自律。纵有妙语。亦难取信於人。乃有毗尼方便之说焉。师寓南竺日。尝误踏一笋。取而食之。其后卖衣告偿。析薪擘果见虫。复全而置之。滤水囊终身不废。师之细行。涅南山之竹莫能殚。姑举是数端。以识其梗概。使后之欲见师而不可得者。亦足以景仰遗风於万一云耳　师患胃疾已久。适雍来省。师嘱以后事。元贞乙未十二月朔。黎明升座辞众曰。西峰三十年妄谈般若。罪犯弥天。未后有一句子。不敢累及诸人。自领去也。众中还有知落处者么。良久曰。毫厘有差。天地悬隔。辰巳间。复说偈曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。泊然而寂。遗命塔全身於死关。寿五十八。腊四十三。 　　杭州府径山南石文琇禅师 　　昆山李氏子　上堂。今朝七月初一。门前金风淅沥。特地打鼓升堂。一字也道不出。露柱礼拜释迦。灯笼问讯智积。独有无事衲僧。依然眼横鼻直。敢问大众。那个是无事衲僧。良久曰。[此/束]长三尺　径山上堂。森罗及万象。一法之所印。前面是钵盂峰。后面是凌霄峰。中间是佛殿。唤甚么作一法。良久曰。国一祖师。元是昆山人　上堂。马大师道。自从胡乱后。三十年不少盐酱。此地无金二两。俗人沽酒三升(伤盐费酱)　上堂。但参活句。莫参死句。头头上显。物物上明。是死句。举步踏着南辰。转身触翻北斗。是死句。作么生是活句。苏州街。雨过着绣鞋。众拟议。(可惜一双凤头鞋子。被泥涴了)掷拂子下座　见僧庭中过。师厉声曰。屋檐坍下来也僧仰望。(髑髅打得粉碎)师曰鹞子过新罗　见僧入门便曰。你者踏州县汉。脚跟下好与三十棒曰。某甲话也未问。便蒙赐棒。师曰。待你开口。堪作甚么。僧拟议。师便喝出(却不道和尚三十棒堪作甚么。乃呵呵云。仁义道中。且放过一着)　上堂。一句子。墨漆黑。无把柄。有准则。良久曰。会么碓捣东南。磨推西北。 　　苏州府邱径闲极云禅师 　　久依虚堂於径山。居第一座。一日宝叶源请益虚堂德山末后句曰。若谓之有。德山焉得不会。若谓之无。岩头又道德山未会。乞和尚慈悲指示。堂曰。我不会。汝去问首座。源诣师。值师游山归。索水濯足。源亟进水。复委身为师摩捋。因仰面举前话叩之。师乃掬水浇泼曰。有甚么末后句。源不契。复上见堂。堂曰。首座如何向汝道。源举似前话。堂曰那那。我向你道他会得。源於是释然领旨(有底道。宝叶无端被云老浇一杓恶水。有底道。堂公更向虚空里添个楔子。恁么会去。心圆更不说伊不是。只向伊道。吃别人底洗脚水。有甚滋味)。 　　西白虚谷希陵禅师 　　尝垂三语以验来学。曰。三乘十二分教。拈向一边。虾蟇口里道将一句来。狗子闻蛙声。因甚咬破库堂前露柱。獭径桥吞却集云峰。是第几机　铁关枢行脚时。尝叩师。值冬至小参。师举云门糊饼因缘。关呈四偈以进。师问你是谁。关曰。枢上座。师曰。从那里来。关曰。云门。师曰。你是颠是狂。关曰。和尚眼在甚么处。师便喝。关亦喝。师挥一拳。关进前迎住曰。打即且置。云门糊饼意作么生。师奋手掠去关帽。关曰。错师连挥数拳。关曰。拳头无眼。向后遭人检点在。师去关七条。踏翻在地。拦腰数棒。曰教你知我手段。关曰。屈棒屈棒。师高声唤直岁。锁者汉送库司着。 　　瑞岩方山宝禅师 　　一日为众挂牌入室。垂语曰。南泉斩却猫儿时如何。众下语。皆不契。适有一仆在旁。曰老鼠做大。(诸公要见猫儿则易要见老鼠却难)师曰。好一转语。只是不合从你口里出。 　　袁州府慈化铁山琼禅师 　　谒蒙山。屡入室呈解。山但曰只是欠在。一日忽触着欠字。身心豁然。彻骨彻髓。乃跳下禅床。擒住山曰。我欠少个甚么。山打三掌。师礼拜。(犹欠在)山然之。 　　南阳府邓州香严淳拙文材禅师 　　上堂。满盘打算了。只有者一着最便宜。敢问诸人。且道是那一着。卓拄杖曰。切忌卜度。 　　六祖下第二十三世 　　杭州府天目中峰明本禅师 　　钱塘孙氏子。从高峰剃染。观流泉有省。诣峰求证。峰为打趁出。既而民间讹传官选童男女。师因问。忽有人来问和尚讨童男女时如何。峰曰。我但度竹篦子与他。师於言下洞然。彻法源底(将谓高峰有多少奇特○拈云。中峰语录。近二十万言。皆从者一句流出。诸公听得破戒与么道。未免三三两两。竞聚头来。向竹篦子上啖啄。乃震声一喝曰。莫妄想○一日问歇斋。高峰度竹篦子话。意旨如何。歇曰。卖死猫头。圆曰。你端的得一回汗出也。歇曰。一度被蛇咬。怕见断井索。又举问湄庵。湄曰。钝置中峰圆曰。你又作么生。湄曰。向伊道素手难见亲家面。又一日觉非至。圆举前问。觉拈起茶碗劈面掷。圆曰。好好借问。恶发作么。觉拂袖曰。好心不得好报。便出。圆乃吐舌)。 　　苏州府灵岩南堂了庵清欲禅师 　　台州临海朱氏子　问曹溪流。非止水。一滴忽来。千波竞起时如何。师曰。退后退后。曰平生不解藏人善。到处逢人说项斯。师曰。莫谤山僧好　问单传直指。已涉离微。坐断千差。请师答话。师曰。破镜不重照。落华难上枝。曰便恁么去时如何。师曰。乌龟钻败。壁曰。即色明心。附物显理时如何。师曰。癞马系枯桩。曰三九二十七。牛头南。马头北。如何是接手句。师曰。百花深处鹧鸪啼　问一不做。二不休时如何。师曰。水底捞明月。曰退一步又作么生。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　问如何是佛。师曰。面前案山子。曰法即不问。如何是僧。师曰。三头两面得人。憎僧礼拜。师却问曰。如何是法。僧曰。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。师曰。洎不问过　问阴极阳生则不问。祖师门下事如何。师曰。石笋抽条长丈二。曰牛头未见四祖时如何。师曰华阴山前百尺井。曰见后如何。师曰。祝融峰顶万年松。曰去此二途。愿闻法要。师曰。休将闲学解。埋没祖师心　问举一不得举二。放过一着。落在第二时如何。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。师曰。西川斩画像。陕府人头落　问说法不应机。总是非时语。作么生得应机去。师曰。夜半起来失却牛。天明起来失却火　问如何是通宗通途。师曰。东去西去。曰如何是叶带叶路。师曰。南来北来　问蟭螟虫吞却虎时如何。师曰。赏你大胆。曰恁么则退身三步。师曰。漳泉福建。头匾如扇。僧拟议。师便打曰。一任举似诸方　问如何是德山棒。师曰。义出丰年。曰如何是临济喝。师曰。俭生不孝　问蜡人冰。铁弹子。即且置。如何是金刚圈。栗棘蓬。师曰。我早知你吞透不下。曰岂无方便。师喝曰。棒上不成龙　问佛未出世时如何。师曰。释迦自释迦。曰出世后如何。师曰。弥勒自弥勒。曰承师有言。释迦不受然灯记。毕竟受甚么人记。师曰。自家肚皮自家画　问离四句。绝百非。请师直指西来意。师曰。拈灯笼来佛殿里。将山门安灯笼上。曰还有为人处也无。师曰。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　问云门放洞山三顿棒。意旨如何。师曰。沙里无油。曰鸟窠吹起布毛。又作么生。师曰。石中有髓　上堂。夜来州中琴堂上般杂剧。也有端严奇特。也有丑陋不堪。鬼面神头。亦自好笑。且道笑个甚么。我观世间人。是个大杂剧。所谓文武医卜。士农工商。各逞己能。互相欺诳。逗到腊月尽头。不觉一场败阙。具眼旁观。掩口不暇。喝一喝曰。元正启祚。万物咸新。岸柳摇金梅破玉。万邦一气转洪钧。下座巡堂吃茶　清明上堂。冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又青。水又绿。一声欵乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行。作得一偈。举似大众。华冠不整舍那衣。秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑。一双红杏换消棃下座　上堂。春日晴黄莺鸣。大藏小藏。鼻孔眼睛。木马嘶。泥牛舞。寿山不打者破鼓。便下座　上堂。一大藏教。束之高阁。长期短期。无绳自缚。莫更纷纷纭纭。直须洒洒落落。杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。颠杀黄番绰。五味拈来饡。秤锤别有香风满寥廓。喝一喝。 　　杭州府天目正宗断崖了义禅师 　　湖州德清汤氏子。能食。不茹荤。尽六岁。始能言。但从其母诵法华经。於人世事。懵无所知。姿貌巍然。志若有所待。年十七。有禅者过之。诵高峰上堂语曰。欲穷千里目。更上一层楼。师忽言曰。此大善知识。必能为人拔钉去楔。尔能与我往见之乎。母惊异之。各具衣装与之行。见高峰於天目山师子岩之死关。为童。峰谓之曰。汝所持何多为。师曰。以待寒暑。峰曰。学佛者不如是。师即刻尽以散诸人。乃令提万法归一一归何处话。因名之曰从一。他日峰为僧举牛过窗棂话。师闻之。忽生疑。参究不倦。一日告峰曰。上极天宫。下穷水际。尽大地一琉璃瓶。峰曰。莫作圣解。他日过钵盂塘。见松上雪坠。有省。即诣峰呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。峰痛棒之。(眼高於顶者。视眉下眼皆可怜悯。故此痛棒。真大慈悲父也)不觉陨身崖下。悬崖壁立。人意其必死。同学明通。扪萝接磴以救之。则师已出半山。无所苦也。谓通曰。我往江西见钦公去也。通曰。汝孤负老汉棒矣。力挽之还。即与通还山之西禅庵。自誓曰。七日不证。则决去矣。遂端直坚壁。忘废寝食。夜则攀树露立达旦。未至所期。豁然大悟。驰至死关呼曰。老和尚今日谩我不得也。呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。(错下名言。三十棒一棒也。较不得)自此不疑诸佛祖。更无南北与东西。峰上堂云。我布缦天大网。打凤罗龙。不曾遇得一鰕一蠏。今日有蟭螟虫撞入。三十年后向孤峰绝顶。扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子云大地山河一片雪。(是他太阳一照无踪叫出。若叫太阳一照无踪。便不是了也)师便夺峰拂子。为众举扬。诃励同学。辞不少逊。复曰尽大地有一人发真归元。从一皆知之。峰叹其俊快。僧有参峰次。峰令见师。师曰。蓦直去。其出言大抵如此。久参者愧之。几有命若悬丝之虑。遂归德清。其母为卖簪珥。同入武康。上柏山结茅以居。人见其混俗。罔测其意。越五年。还山。峰云。大有人道你拖泥带水。师曰。两眼对两眼。遂剃落。峰改其名曰。了义。元贞乙未。高峰示寂。师亦韬晦。或游禅林。颓然居下板。孤峭严峻。不假借人辞色。或触其机锋发言如奔雷。诸方宿衲。莫不惊叹。居不择地。随寓而休。而律范大闲。凛如冰雪。所至四众归重。公侯贵人。争相迎奉无虚日。师子正宗禅寺。累请住持。师若不闻。亦未尝受请立僧。而咸尊之曰义首座云。中峰本公。大扬高峰之道。烜赫昭着。法席之盛。中外罕及。至治癸亥。弃众而化。同门布衲雍公。见地明白。提唱超卓。而去世更久。后太定三年。师勉徇众请。归坐祖庭者一载。所谓正宗禅寺者也。参学之众。辐辏而至。或示众曰。除却语默动静。道将一句来。又尝曰。一息不来。向何处安身立命。然或嬉笑怒骂。粗言秽语。人所不堪。或不因劝请。自肆谈说。或作偈颂。不待思维。应机而发。人所莫测。元统元年岁除日。师忽谓从者曰。有一件事。天来大。你还委悉么。良久云。明日是年期。正月六日乙未。诣法云塔西。指空地曰。更好立个无缝塔。其晚与禅者谈笑至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。禅者曰。某甲随师去。师曰。你走马也趁我不及。翌午。跏趺而化。世寿七十二。僧腊四十有九。后七日。藏其全身於师子岩之后云深庵。化之日。雷砰雨射。白昼晦暝。葬之日。雪花缤纷。林木缟素。送葬者数千人。悲痛哀恋。声撼山谷。初本公示寂。会葬斋次。笑谓众曰。后十二年。更为老僧一会。至是十二年矣。 　　日本国南禅梦窗智曤国师 　　本国势州源氏。宇多天王九世孙。九岁出家。十八为僧。每梦游中国疎山石头二剎。一老僧授以达磨像。遂名疎石。乃决志参方。初谒无隐范。次见一山宁。备陈求法之诚。山曰。我宗无语句。亦无一法与人。师曰。岂无方便乎。山曰。本来廓然。是大方便。师疑闷不辍。复谒高峰。峰曰。一山有何指示。师述前语。峰厉声喝曰。何不道和尚漏逗不少。师於言下有省。益自奋励。一夕坐久。忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈有等闲击破虚空骨之句。呈似峰。峰为印可。乃出无学元公渊源以畀之。后於本国大宏宗教。赐号普济国师。师志在烟霞。聘至皆力辞之。其国主起师主南禅。入见。引坐求退。王曰。吾非有他。欲期朝夕问道耳。复强师入天龙。锡师号手书。后於兜率内院示寂。世寿七十九。僧腊六十。全身塔於院之后。存日所翦爪发瘗云居者。发中累累生舍利。 　　太原府五台山灵鹫碧峰宝金禅师 　　乾州永寿石氏子。为邑名胄。父母崇善。有桑门授以观音像。未几生师。诞时白光盈室。甫六岁。即命出家。剃染后。徧历讲肆。忽叹为非。遂更衣谒如海真於缙云。昼夜精勤。偶携筐撷蔬。忽凝坐不动。历三时方寤。真曰入定耶。师曰。然。真曰。何所见。师曰。有所悟。真曰。悟处如何。师举筐示之。真曰。不是。师置筐於地。拱手而立。真又曰。不是。师便喝。真拦胸擒住曰。道道。师捏拳便筑。真曰。未在。此尘劳暂息耳。必使心路绝。祖关透。然后大法始明。师由是胁不沾席者三年。一日闻伐木声。汗下如雨。乃曰。古人道大悟一十八遍。小悟无数。岂欺我哉。未生前事。今日方知。亟见真。真不诺。师掀倒禅床而出。翌日复见真。真於地上画一圆相。师以袖拂去。真复画一圆相。师於圆相中画一画。又拂去。真再画一圆相。师於圆相中画十字。又拂去。真复画如前。师於十字隅作卍字。又拂去。真大笑曰。参学悟者。世岂无之。能明大机用。宁复几人。遂授记莂。命往朔方。道当大行。先是师尝於定中见一山秀丽。重楼杰阁。金碧绚烂。诸菩萨行道其中。有招师者曰。此秘魔岩也。尔修道其中。何遽忘之。后师游台山。道逢蓬首女子。身被五彩。弊衣赤足。徐行。一黑獒随后。师问何之。答曰。入山。师曰。入山何为。答曰一切不为。言讫而没。叩同行者皆不见。知为文殊化身也。师因就山建灵鹫庵以待方来。僧俗闻风趋赴。常至万指。至正戊子冬。召入内廷。值大雪。夜有红光。自师室中直透霄汉。上惊叹赐金襕伽黎。明年祷雨辄应。敕赐寂照圆明大禅师号。诏住海印寺。洪武初。诏师至京。住天界。问法称旨。辛亥。设普济会於锺山。命师莅其事。赐伊蒲馔。上亲幸临。御翰赐诗。壬子六月。沐浴更衣。集众言别。弟子请偈。师曰。三藏十二部。尚为故纸。吾言何为。端坐遂瞑目。世寿六十五。僧腊五十九。茶毗舍利成五色。 　　汝州香严无闻思聪禅师 　　香山人。初参独峰。令看不是心不是佛不是物话。同云峰月山等六人立盟。互相究竟。次见淮西无能教。教示无字话。令参。一日晤同参敬上座。敬问你六七年来。有甚见处。师曰。每日只是目前无一物。敬曰。你者一络索。从甚处来。师罔然。乃问毕竟明此大事。应作么生。敬曰。不见道要知端的意。北斗面南看。说了更去。师被一拶。直得不知行坐者七日。偶到净头寮。疑情不解。食顷。乃觉胸次轻清。目前人物一切不见。直是通身汗流。遂见敬。敬举扇曰。速道速道。师遽曰。举起分明也妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。直得通身欢喜来。自此下语作颂。都无滞碍。及至向上一路。又不得洒落。乃入香严山过夏。复谒无方普。普问万法归一。一归何处。师曰。鼻竖眼横。普曰。者是学得底。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。普曰。不问者个。如何是你父母未生前面目。师竖起拳曰看。普曰。好与三十拄杖。师拂袖便出。适值铁山从高丽回。至石霜。师往见。山问仙府何处。师曰。汝州。山曰。风穴面目如何。师将二十年工夫通说一遍。山把定咽喉。问如何是无字。师曰。近从潭州来。不得湖北信。山曰。未在。更道。师曰。和尚几时离高丽。山曰。未在。更道。师喝一喝。拂袖便出。山曰。者兄弟都好。只一件大病。道我发明了。师闻而感激。复入光州山中。十七年方得颕脱。常示众曰。法无定相。遇缘即宗。秉金刚剑。吞栗棘蓬。截断衲僧舌头。坐却毗卢顶[宁*页]。拈一茎草。作丈六金身。将丈六金身作一茎草。直教寸丝不挂。月冷秋空。寒灰发焰。到者里唤作佛法。入地狱如箭射。不唤作佛法。入地狱如箭射。诸仁者。毕竟作么生会。不见船子道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。虽然恁么。正眼观来。尽是闲家具。衲僧分上。料掉没交涉。 　　六祖下第二十四世 　　金华府义乌伏龙无明千岩元长禅师 　　萧山董氏子。年七岁。从诸父比邱昙芳於富阳法门院。十九剃发。受具戒。学律於灵芝。会行丞相府饭僧。中峰适在座。遥见师。呼而问曰。汝日用如何。师曰。念佛。峰曰。佛今何在。师拟议。峰厉声叱之。师作礼。求示法要。峰以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐。胁不沾席者三年。一日闻雀声有省。亟往见峰。峰复叱之。师愤然归。夜静忽鼠翻猫食器。堕地作声。恍然开悟。复往质峰。峰曰。赵州何故云无。师曰。鼠餐猫饭。峰曰。未也。师曰饭器破矣。峰曰。破后如何。师曰。筑碎方甓。峰乃微笑。嘱曰。善自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱。隐天龙之东庵。笑隐主中竺。力荐起之。宣政院脱欢。亦遣使见迫。师皆不诺。居无何。诸山争相劝请。师度不为时所容。遂杖锡踰涛江。东至义乌之伏龙山。山如青莲华。乃卓锡岩际曰。山有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。时泰定丁卯十月也。初山有禅寺。名圣寿。久荒废。师入山。乡民咸梦异僧来。遂相率为伐木构精庐。寻因旧号。成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香。锡号佛慧圆鉴普济禅师。并赐金襕法衣　僧问如何是祖师西来意。师曰。野马入牛栏　问如何是佛。师曰。今日好雨。曰如何是道。师曰。此去义乌不远。(钝置煞人)　问如何是宾中宾。师曰。当胸叉手问他人。曰如何是宾中主。师曰。堂上坐来日正午。曰如何是主中宾。师曰。有时欢喜有时瞋。曰如何是主中主。师曰。横按镆铘无佛祖(但总答云猫)　问如何是露地白牛。师曰。草里卧。曰甚么人骑得。师曰。无髭须胡子。曰三身中那身说法。师曰。卖油婆子水梳头。曰德山棒。临济喝。意旨如何。师曰。恶人先做大　问如何是和尚家风。师曰。无力竖拳头(连臂堕落也)　问达磨面壁。意旨如何。师曰。有口开不得(舌头已拖地)　问浩浩尘中。如何辨主。师举拳示之。(莫钝置)曰辨后如何。师曰。你主在甚么处　问释迦弥勒。犹是他奴。未审他是阿谁。师曰。粪扫堆头破苕帚。曰学人不会。师曰。问取净头(问取簸箕)　上堂。僧问如何是第一句。师曰。有口如哑。曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座　上堂。僧问如何是夺人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。曰如何是人境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神。僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立。乃曰。转山河国土归自己则易转。自己归山河国土则难。拈了也。父母未生前道将一句来(道了也。拈出看)　示众。今朝初一。上殿已毕。喝啰怛那。西方日出(今朝初一。上殿已毕。一字入公门。九牛拔不出)　示众。举德山托钵因缘。拈曰。末后句子。德山岩头雪峰总跳不出。乃喝一喝曰。大丈夫当作真王。何以假为　示众良久曰。大众会么。会则事同一家。不会则万别千差。临济道。我在黄檗吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖於僧。僧拟接。济便打。看他的的显示者些子。无你近傍处。岂常情所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人云。临济之道。将坠於地。痛哉。正与么时。合作么生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿　示众傅大士曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。元沙曰。大小傅大士祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。且道衲僧家日里还曾睡也无。保宁勇曰。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却[此/束]。大海红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。三尊宿大似徐六担板。傅大士又俗气不除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢(切实指示。不用窠臼语佳则佳矣。敢问大众剑在甚么处。莫孤负好)　示众。举琅琊觉有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。捡点将来。总欠悟在。无明见处。也要诸人共知。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。响　示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时(面皮厚多少)　示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。诸禅德。与么说话。四棱塌地了也。乃喝一喝曰。且道是宾是主。是照是用。又喝一喝曰。只者是宾。只者是主。只者是照。只者是用。又喝一喝曰。且不是宾。且不是主。且不是照。且不是用。是个甚么。又喝一喝曰进前求解会。特地斩精灵(费尽娘生气力要且没交涉)　示众。龙门水急。一句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛。望风结舌。六代祖师。斫额有分。天下老和尚。仰羡不及。是汝诸人到者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰龙生金凤子。冲破碧瑠璃。喝一喝　示众。世尊拈华。眼里撒沙。迦叶微笑。全身落草。达磨面壁。皇天苦屈。二祖安心。老鼠居金。德山行棒。莽莽荡荡。临济下喝。吃盐止渴。沩山水牯。泥里洗土。仰山插锹。性命难逃。俱胝竖指。是何道理。雪峰辊球。老不知羞。石巩张弓。诳呼盲聋。赵州勘婆。大有誵讹。元沙未彻。话作两橛。者一队不唧[口*留]老冻侬。生前卤莽。死后颟顸。罪犯弥天。髑髅徧野。无明忍俊不禁。与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下曰。直得十方世界。风凛凛地。法堂前何止草深一丈。汝诸人向甚么处出气。良久曰。拟心凑泊。二铁围山。放之自然。七穿八穴。复卓一下(出尽别人丑自羞遮不得。心圆今日忍俊不禁。待欲上前相救。乃云。休休)　客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百不能。西风吹细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎　日本国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法。不传其衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能宏道。故谓之法身。无处不徧。无处不明。故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶。今日对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖。各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么。有则出来。如无。他时后日。不得向背地里叫苦叫屈。击拂下座(大似作贼人自首。争奈事主不鉴)　至正丁酉六月十四日。示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。奄然而逝(平生败阙。今日遮羞。正法眼灭。临济出头)师世寿七十四。僧腊五十六。弟子用陶龛。奉全身[疗-(日/小)+土]於青松庵。谥佛慧鉴禅师。 　　苏州府师子林天如惟则禅师 　　吉安庐陵谭氏子。受业禾山。得法中峰。住后。僧问佛佛授手。祖祖相传。毕竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也　问达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也无。师曰。有。曰如何是为人处。师曰。浴院里灯笼。笑破半边口。曰莫便是学人转身处么。师曰。上天无路。入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。拜则任你拜。者一喝不曾倒地在(既不倒地用扶作么)　问如来一音演说法。众生随类各得解。未审和尚如何为人。曰虾蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。师曰。杜撰禅和　华严会。僧问无边剎境。自他不隔於毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰十世古今。始终不离於当念。既有始终。如何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膊上。曰此会翻宣教典。毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰。山僧无两个舌头。曰一真法界。十种元门。还有自他终始也无。师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界元门。华严经在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰。赠你三文买草鞋　问德山小参不答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师曰。作贼人心虚　问禅门一派。分为五宗。其间还有优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙徧地。他有何长处。师曰。细鱼齩断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰涅盘心易晓。差别知难明。五宗异同。请师开示。师曰。退后三步　示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵。皆有佛性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个无字。师曰。赵州见处只到者里。僧曰。和尚不肯赵州那。师曰。是。僧曰。赵州是古佛。因甚不肯他。师曰。赵州在那里。随后便喝　示众。诸方有海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧者里却似水上葫芦。触着便动。捺着便转。活鱍鱍地。无你奈何处。昨日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看　示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛。唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔。一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处。认得老僧。请你吃无面馎饦。(眼里少瞳脑后没骨。剐之无皮。杀之无血。只有者张臭嘴。左看也看不得。右看也看不得。商量没处安放他送到宝珠巷口。朱三益家杂货作坊架子下。壁角落头。做个徒弟老师撒急尿底大瓦鳖)　示众。临济大师道。我者里是活祖师西来意。一切临时。要用便用。遂拈拂子摇曳曰。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道与临济底是同是别。击一击。掷下曰。临济大师。犹欠者一着在(者。者。者。心圆今日何故口门窄)　示众。佛祖行不到处。行取一步。佛祖说不到处。说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝曰。宁与有智人厮骂。莫与无智人说话　示众。跛者命在杖。渡者命在舟。有来由。没来由。一身还有一身愁。衲僧门下。夺食驱牛。拟着眼看。便与闭却户牖。拟开口道。便与塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头　示众。慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋。横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁地上正好放屙。金窠草窠。相去几何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多　示众。天如老汉一个呆僧争。奈诸人认他不着。道他卓卓巍巍。他却藞藞磋磋道他藞藞磋磋。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样谈元说妙。或时现三头六臂。发瞋发恶。如是等处。一一认他不着。殊不知老汉不在诸人眼睛里。却在诸人鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。总饶摸他不着。也摸着自家鼻孔　示众。举临济道。我在黄檗先师处吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨。不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙。个个皮下有血。动着他丝毫不得也。奇哉　示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐。随群逐队。当时若下得者一喝。前后五百生一时粉碎　示众。释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田。三蛇九鼠。尽道呼蛇易。遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白泽之图。必无如是妖怪　示众。女子临出嫁时。治家作活之法。一一请教父母。惟有生子养子。不待教而自能。所以俗书曰。未有学养子。而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法。然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉　师不领院事。居恒随机开导。行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起浙江诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋。如丛林规制。名师子林。居十有三年。道价日振。至正甲午。帝师锡以佛心普济文慧大辨禅师号。兼赐金襕法衣。示寂后。塔於水西原。 　　杭州府径山呆庵敬中普庄禅师 　　台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染。久之不契。出游。参了堂於天宁。堂问何来。师曰。天童。堂曰。冒雨冲寒。着甚死急。师曰。正为生死事急。堂曰。如何是生死事。师以坐具作摵势。堂曰。敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅。后迁云居　问新到。我者里虎狼塞路。荆棘参天。上人到来。有何忙事。曰特来礼拜和尚。师曰。入门一句则不问。脚跟下草鞋甚处得来。僧拟议。师便喝。又问昨离何处。曰庐山。师曰。不劳再勘　师尝勘僧曰。近奉公文。务要打点上座。僧曰。某甲不是奸细。师曰。也须勘过始得。曰和尚莫倚势欺人。师展手曰。把将公验来。僧拟议。师便掌。一僧曰。久闻和尚有此机要。师曰。山僧失利。一僧问承闻和尚有打点之机。是否。师熟视曰。汝来自首那曰。学人掀倒禅床去也。师曰。汝是甚处人。曰高着眼。师曰。者依草附木底精灵　铲草次。僧问。者片田地。几时鉏得乾净。师举起锄头曰。未审上座唤作甚么。僧无语。师抛下锄头曰。者片田地。几时刬得乾净　问骑虎头。收虎尾。中间事作么生。师曰。渠侬得自由。曰只如古人道我也弄不出。意旨如何。师曰。入水见长人　僧请益。师曰。汝自己分上少个甚么。却来请益。僧拟对。师曰。钵盂口向天。曰此是古人底。师曰。老僧用得恰好。曰如何是奇特事。师曰。千年田。八百主。曰学人不会。师曰。至今将不去。留与老农耕　问如何是道。师曰。木落崖石出。曰只如先德云。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。意作么生。师曰。见之不取。思之千里　示众。宗师家不得已。一言半句。无非为学者抽钉拔楔。解粘去缚。如善舞太阿。自然不伤其手。近代据师位。训学徒。记持文字。崇饰语言。夸耀后来。增长恶习。不知有自己出身路。如衣坏絮行棘林中。不能自由。少林直指之宗。於此坠地。良可痛伤。汝辈行脚。各须带眼。莫教堕他网中。出头不得。只如古人道。入此门来。莫存知解。若约山僧见处。直饶知解顿忘。犹是门外汉。到者里。须辨缁素始得。珍重　上堂。老僧开荒时。於法堂基上。掘得一个鈯斧子。久聚兄弟。若用得着者。两手分付。若是荷负不去。老僧收得来。着甚死急。不如扬向擸[打-丁+(天/韭)]堆头。从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下曰。鞭起铁牛耕大地。谁能井底种林檎　上堂。举盘山示众。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。洞山曰。光境未忘。复是何物。师曰。二尊宿弄物不知名。各与二十拄杖。不见道。见义不为。何勇之有。永乐癸未十月二十三日。示寂於不动轩。世寿五十八。僧腊四十五。阇维。烟焰所至。舍利如贯珠。塔於凌霄。 　　揞黑豆集卷三 　　　　心圆居士　拈别 　　　　火莲居士　集梓 　　六祖下第二十五世 　　苏州府邓尉万峰时蔚禅师 　　温州乐清金氏子。参虎跑止岩。岩令参不是心不是佛不是物话。抵明州。达蓬山佛趾寺侧卓庵。昼夜力参。一日闻寺主举沩山踢倒净瓶话。蓦地触发。说偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我工夫费半年。当日有人亲在侧。如何不进劈胸拳。遂往谒无见於华顶。见嘱师住山。仍返达蓬。单丁十载。后造千岩。岩曰。将甚么来与老僧相见。师竖起拳曰。者里与和尚相见。岩曰。死了烧了。向何处安身立命。师曰。沤生沤灭水还在。风息波平月印潭。(念言语汉)岩曰。莫要请益受戒么。师掩耳而出。明日普请砍松次。师拈圆石作献珠状。(放下了。我与你商量)曰请和尚酬价。岩曰。不值半文钱。师曰。瞎。岩曰。我也瞎。你也瞎。师曰。瞎瞎。即呈偈曰。龙宫女子将珠献。价值三千与大千。却被傍观人抉破。谁知不值半文钱。岩谓左右曰。蔚山主颇有衲僧气息。遂命居第一座。一日岩升座。举无风荷叶动。决定有鱼行语。师出众震声一喝。拂袖便出。乃卓庵於兰溪之嵩山。凡九载。岩寄以偈曰。郁郁黄华满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。三为手书招之。爱重弥至。旋畀以法衣顶相　僧问。如何是嵩山境。师曰。四面好山擎日月。一湖秋水浸青天。曰如何是境中人。师曰。三仙描不就。终不与君传　问如何是目前事。师曰。眉毛眼上横。曰莫是他安身立命处也无。师曰。错认定盘星　二僧参。师问那里来。僧曰。陇西。师曰。我闻陇西有鹦鹉。是否。僧曰是。师曰。还会吟诗作赋么。僧曰会。师曰。会吟甚么诗。试道看。僧无对。(诗不会做。难道屁也放不出一个)师便打曰。妄语汉。汝不从陇西来。第二位道看。僧作舞势。师曰。似即似。争奈口□不同。(陇侗禅和。如麻似粟。所以道门里出身则易。身里出门则难)自代曰。上大人。邱乙己　上堂。舒两手曰。大开方便门。便从者里入。复握拳曰。闭却牢关。说家里话。且道不开不闭一句又作么生。敛僧伽黎便下座(直饶恁么。未称全提)　上堂。三世诸佛如是说。历代祖师如是说。天下老和尚如是说。嵩山亦如是说。若有不如是说者。与他三十棒。若有如是说者。亦与他三十棒。何故。卓拄杖曰。嵩山门下。令不虚行　上堂。月头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道拈不出。拈得出。万事毕。有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人露个消息。展两手曰。我见灯明佛。本光瑞如此(依旧拈不出)　后游姑苏邓尉。喜其山水盘结。遂驻锡焉。未几。四众咸集。成大伽蓝。名曰圣恩。明洪武辛酉正月二十九日。集众曰。老僧时节至矣。即说偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖撒手。杲日当天。语毕。泊然而寂。奉全身於院西冈。塔曰永光。世寿七十九。僧腊六十。 　　宋濂 　　金华人。母梦一异僧手写华严经。谓母曰。吾乃永明延寿。愿假一室终此卷。觉已。濂即生。因名曰寿。后更名濂。字景濂。别号无相居士。六岁。日记二千余言。九岁能诗。入青萝山。三阅大藏。尝往谒千岩元长。长吐言如奔雷。士欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年又谒长。长曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。曰然。曰君耳阅乎。抑目观也。曰亦目观耳。曰使目之能观者。君谓谁耶。士扬眉向之。於是相视一笑。又尝参见楚石琦。相与谈元。因出剩语一编求正。琦亟叹赏。嘱善护持。尝作永明赞云。我与导师有宿因。般若光中无去来。今观遗像重作礼。忽悟三世了如幻。灵山一会犹俨然。愿证如如大圆智。 　　松江府华亭松隐唯庵德然禅师 　　里之张氏子。幼从无用贵祝发。徧叩诸方。未有所契。后於千岩会中。闻上堂语。豁然悟入。石屋珙谓师曰。子缘当在华亭。因书松隐二字授之。於是归里。筑室於郭汇之阳。遂名松隐。足不踰阃者三载。尝刺血书华严。有天华满庭之异。感居民为建宝坊。洎千岩迁化。众请继席　开堂日。僧问远离松水。来据龙峰。海众临筵。请师祝圣。师曰。万年松在祝融峰。曰祝圣已蒙师指示。列祖家风事若何。师曰。冬到寒食一百五。曰莫便是和尚为人处也无。师曰。斧头是铁作。曰恁么则龙门无宿客也。师曰。早已点额。曰若不登楼望。焉知沧海深。师曰。你道老僧眉毛有几茎。曰一堂风冷澹。千古意分明。师曰。蹉过不少。问承古有言。向上一路。千圣不传。还端的也无。师曰。那里得者消息来。曰卖金须遇买金人。师便喝。曰金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。师曰。好向绣湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三十年后。此话大行。师曰。杜撰禅和。如麻似粟。曰大众证明。学人礼拜。师乃曰。第一义谛。已被东白和尚一槌击碎了也。未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子。今日拈来。将三世诸佛。西天四七。东土二三。天下老和尚鼻孔。一串穿却。且道山河大地。草木丛林。森罗万象。有情无情。甚处得来。良久曰。莫将闲学解。埋没祖师心。复举三圣道。我逢人则不出。出则便为人。兴化道。我逢人则出。出则不为人。师曰。者两个老汉。同门出入。宿世冤家。一人向孤峰顶上卧月眠云。一人向十字街头扬尘簸土。点检将来。二俱漏逗。各与三十拄杖。且道新龙峰与么提持。是赏渠。是罚渠。蓦拈拄杖卓一卓曰。天上有星皆拱北。世间无水不朝东　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。有来由。无途辙。六月炎炎撒冰雪。文殊无处着浑身。普贤特地呈丑拙。是真说。非真说。若无闲事挂心头。便是人间好时节。喝一喝　谢藏主维那上堂。天无门。地无户。俊快衲僧。一任来去。藏里摩尼。照彻十方。洞里桃花。千葩竞吐。假劫外之春风。应今时之律吕。海禅夜半看鲛珠。眼光挂在扶桑树。喝一喝　结制上堂。蜡人为验。始於今日。九十日中。推功辨的。黄面老瞿昙。结住布袋头。百万人天。咸皆受屈。松隐结制。总不恁么。以手作摇橹势曰。山僧即今驾无底铁船。普请大众。同入大圆觉海游戏去也。喝一喝曰。看取定南针(游戏不无。看取即瞎)　腊八上堂。明星一见出山来。刚道娘生两眼开。不是髑髅乾得尽。争知春色上桃腮　上堂。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下道将一句来。以拄杖画一画曰。毗婆尸佛早留心。直到如今不得妙　示医士。话头一则耆婆药。大藏诸经和剂方。抹过二途开口笑。不劳针砭起膏肓　洪武初以有道征。未几以病还。尝曰。学佛法人。无徒恃见地。一知半解。济得何事。顾力行何如耳。戊辰四月十四示寂。塔全身於松隐。 　　河南府嵩山俱空契斌禅师 　　晋毫邑王氏子。从重兴院无相剃染。永乐丙申。参凝然。求示心要。然曰。你向达磨未西来时道一句看。师窘无以对。於是疑之。不知饮食之为何味者久之。一日睹秦封槐。豁然契悟。上丈室拟呈似。然遽曰。契斌参得禅也。师便喝。然曰。作么。师曰。和尚何得赃诬平人。自是愈加锻炼。日新日益。一日然问赵州勘破婆子。婆子败缺在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。曰赵州意又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。曰石头道书亦不达。信亦不通。是何意旨。师曰。千里同风。曰青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。(拈花败缺。垂足祸事。龙女献珠。分文不值。丈夫气宇如王。争肯受人钝置)然为点首曰。洞上一宗在汝躬矣。 　　六祖下第二十六世 　　苏州邓尉宝藏普持禅师 　　参万峰蔚和尚。彻证大法。蔚付以偈曰。大愚肋下痛还拳。三要三元绝正偏。临济窟中狮子子。灯灯续焰古今传。峰临入灭。有人问曰。和尚会中。几个得法弟子。峰示偈曰。慈悲无念。花开果熟。因地分明。慧实致嘱　僧慧旵参。具述悟由。师斥之曰。佛法如大海相似。转入转深。那得泊在者里　一日室中。慧旵侍立。师问心不是佛。智不是道。汝云何会。旵向前问讯。叉手而立。师呵曰。汝在此许多时。犹作者般见解。(人必自诬也。而后人诬之。亦必人诬也。而已乃自诬)旵遂发愤力参。至第二夜。蓦然彻证。作偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。诣呈方丈。师视而笑曰。虽然如是。也须善自护持。时节若至。其理自彰。旵既受嘱。师以偈送之住山。偈曰。见得分明不是禅。竿头进步绝言诠。发扬祖道吾宗旨。更入山中二十年。 　　扬州素庵田居士 　　世为江都名族。以弟子员屡试不第。遂一意空宗。猛力参究。时何密庵太守唱道东南。士为入室高弟。钳锤久之。顿付心印。士乃手握竹篦。勘验僧徒。四方来学。无不仰素庵为现在古佛。通国称田大士而不名　示众。近来笃志参禅者少。才提个话头。便被昏散二魔缠缚。殊不知昏散与疑情。正相对治。信心重则疑情必重。疑情重。则昏散自无　示众大海不宿死尸。虚空不着五色。火聚不藏蚊蚋。无住法中不立迷悟。如今参禅底。将光影门头。自相覆却。入地狱如箭射　僧诵经次。士问诵甚么经。僧云。法华经。士曰。六万字那个字有眼。僧罔措。士便打　僧入门。便拜士喝快走。僧再拜。士云。你讨甚么碗。僧喝士便掌(高亭和尚。曾行此令)　士居城之田家巷。以宅为庵。四方参叩之士。日拥座下。一日与众禅人茶话。忽然掷盏。合掌别众而逝。