建中靖国续灯录 - 第 47 页/共 155 页

陕府夏县人也。姓李氏。生不荤茹。亲族异之。投西京灵山院臻上人出家。二十五落发。游方参问。得法於圆鉴禅师。后蕲守乔矦闻师道誉。命住是山。 　　问。如何是佛法的的大意。 　　师云。棒打石人开紩眼。 　　僧曰。即此便是也。 　　师云。有甚交涉。 　　问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。 　　师云。须弥顶上撞金钟。 　　问。如何是无缝塔。 　　师云。任是僧繇夸好手。教君图绘也无门。 　　僧曰。如何是塔中人。 　　师云。扬眉招手唤。对面少人逢。 　　许内翰问。如何是广教境。 　　师云。一片白云横岳顶。 　　翰曰。如何是境中人。 　　师云。今日尊官入院。 　　上堂云。云笼玉殿。风扫金沙。灵苗得地。徧野开花。游人赏玩。禅子叹嗟。咄。不悟少林真端的。背却弥陀讨释迦。 　　上堂云。红炉焰上。金雪花开。白云堂中。木人拊掌。直得天垂甘露。地涌珊瑚。无情日夜谈真谛。不知谁是契如如。击禅床一下。 　　上堂云。道。道。个中无紫皂。禅。禅。门与白云连。向上一路。千圣不传。胡家曲子如何唱。会么。清风明月夜。浪打钓鱼船。咄。 　　上堂云。了。了。人人道好。妙。妙。馨香谁晓。晓兮获圆通。好兮谈妙道。无限清风座下生。身中悟得无生老。无生老。报君知。一片无瑕万古辉。咄。 　　无为军庐江西禅继禅师 　　师。问。如何是祖师西来意。 　　师云。枯木岩前。 　　僧云。意旨如何。 　　师云。抽条石笋。 　　上堂云。青山青郁郁。渌水渌依依。物物尚如此。禅人作么知。若乃知得。触目而真。更无别事。一一法上一如来。一一尘中一弥勒。若也不知。且向三条椽下六尺单前。快须究取。良久。云。自是心源不调伏。祖师元是世间人。喝一喝。 　　宿州定林惠琛禅师 　　问。千百亿化身。未审那个是如来身。 　　师云。应物现形。 　　僧曰。恁么则普现群生前。 　　师云。倒退三千。 　　问。如何是道。 　　师云。祗在目前。 　　僧曰。为什么不见。 　　师云。瞎。 　　秀州本觉若珠禅师 　　福州人也。姓卓氏。母怀妊时。常感异梦。及生。祥光照室。七岁出家。恩度受具。后慕游方。到苏州天平圆鉴禅师法席。鉴问。父母未生时。那个是汝本来面目。师於言下忽然有省。遂执侍巾瓶。 　　至舒州浮山。每入室时。运石一转。自后遁迹。日诵莲经三帙。常坐不卧。后住檇城。法道大播。 　　元佑元年十月十日。命元照律师结大界相毕。翌日。沐浴净发。召众曰。吾世缘将谢。汝善护持。言毕。趺坐而逝。七日身不倾侧。茶毗。得五色舍利。塔葬本山。 　　问。如何是道。师举起拳。 　　僧曰。不会。 　　师云。拳头也不识。 　　问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。 　　师云。一音剖出尘沙界。豁达灵通副万机。 　　僧曰。恁么则叶县亲孙。浮山嫡子。 　　师云。何不领话。 　　僧曰。话道什么。 　　师云。十万八千。 　　上堂云。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星称子。如何辨得斤两。若也辨得。须弥秖重半铢。若辨不得。拗折秤衡。向日本国里与诸人相见。 　　荆门军玉泉山景德谓芳禅师 　　问。从上诸圣。以何示人。师拈起拄杖。 　　僧曰。学人不会。 　　师云。两手分付。僧拟议。师便打。 　　问。如何是和尚家风。 　　师云。针锋头上翻筋斗。 　　僧曰。意旨如何。 　　师云。红炉焰上碧瑠璃。 　　问。如何是一乘法。 　　师云。的当尘毛现。 　　上堂云。天驹未运。宾主照用齐行。毒鼓一鸣。瞎祖盲贤失宗旨。或高提神杖。或副类千端。影草竿头火炬辉。宝剑刃中金毛吼。在主。则离南坎北。据宾。乃卯东酉西。风云合会。交光八面全收。应用同时。函盖阵图齐剪。双开双掩。令在当人。正按正提。藏锋出袖。他亡此灭。犹怀组绣香囊。获印回戈。始见文班武列。须分胜败。岂许东西。火焰七星光射。须知百花竞发。金针未举。锋露山河。玉印未开。光舒大野。晓色纤毫不犯。暗中眉目须分。白牛岩下非藏。金凤幽庭岂锁。君臣合会。舞蹈无门。浩意融怀。蜜移一步。头角未现。布异类以周流。玉线关开。尽属利生遮畔。大地都卢无的止。万古澄潭月耀腾。荒田野战眉不开。午夜阵圆宜豹变。正则龙衔异宝。偏乃鹤宿银笼。正偏巨意若支离。失晓手中珠落地。异中见异。犹尺璧而胡分。出语不晓。似空中而赴倒。敲则大夜消忘。唱乃长天免运。放旷淋漓雨不伤。犹是夜明帘外客。 　　师一日沐浴净发。书颂云。 　　三更打破无巴鼻。午夜敲开大道机。 　　二千年前石人髓。不以露布报人知。 　　乃掷笔。安坐而逝。 　　庐山归宗承天鸿式禅师 　　问。如何是归宗境。 　　师云。右军墨池。 　　僧曰。若不张帆。焉知海阔。 　　师云。想汝不知落处。 　　师於熙宁二年七月十九日上堂辞众。云。须弥倒卓。海水逆流。石人破浪棹孤舟。拍手呵呵谁是侣。大千沙界任遨游。咄。言毕。趺坐而逝。 　　东京华严普孜禅师 　　建州建阳谢氏子也。幼习儒老。复看佛经。至识自心源。夙根启发。遂投太平兴国西律院僧可崇出家得度。具戒。游方参道。诣龙舒浮山圆鉴禅师法席。入室扣请。顿悟祖意。舒人请居甘露．太平二剎。道誉大播。 　　后退居净因。元丰五年。左右街僧录定居华严。再整禅规。京城内外。翕然归向。八年四月十日　诏入　禁中说法　天子锡赉甚厚。是月十四日。辞众坐逝。茶毗敛骨。塔于开封林家村。 　　师性澄止水。语洒寒冰。解达宗乘。见超情识。继唱临济三玄九带。深造曹洞五位十玄。故凑泊者望其津涯而已。 　　问。如何是宾中宾。 　　师云。客路似天远。 　　僧曰。如何是宾中主。 　　师云。侯门似海深。 　　僧曰。如何是主中主。 　　师云。寰中天子勅。 　　僧曰。如何是主中宾。 　　师云。塞外将军令。 　　师云。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辨主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。於斯明得。一双孤雁扑地高飞。於斯未明。一对鸳鸯溪边独立。知音禅客。相共证明。彰响异流。切须子细。良久。云。若是陶渊明。攒眉却归去。 　　舒州甘露法眼禅师 　　讳庆余。姓黄氏。建州建安人也。本州大中寺出家。试经得度。游历江淮宗席。参圆鉴禅师。投机印可。出世甘露。人天瞻仰。退居京师华严。王公贵人皆来谘道。都尉曹公见谓。此真吾师也。朝夕扣请。奏赐章服．师名。 　　元丰六年八月五日。示众云。浮世幻身。安能久寄。索笔书颂。投毫而逝。 　　问。如何是意中玄。