嘉泰普灯录 - 第 9 页/共 54 页

婺州双溪印首座 　　自见真净。彻证宗猷。归遁双溪。一日。偶书曰。折脚铛儿谩自煨。饭余长是坐堆堆。一从近日生涯拙。百鸟衔华去不来。又以触衣碎甚。作偈曰。不挂寸丝方免寒。何须特地袅长竿。而今落落零零也。七佛之名甚处安。 　　云居元佑禅师法嗣 　　毫州白藻清俨禅师 　　信之玉山人。　僧问。杨广失槖。驼到处无人见。未审是甚么人得见。师以拂子约曰。退后。退后。妨他别人所问。云。毕竟落在甚么处。曰。可煞不识好恶。便打。 　　临江军慧力崇教禅师 　　僧问。佛力法力即不问。如何是慧力。曰。推倒人我山。扶起菩提树。云。菩提本无树。和尚向甚么处下手。曰。田厍奴。 　　信州永丰慧月庵主 　　县之丘氏子。丱岁出家。於明心寺得度。自机契云居。熟游湘汉。暨归永丰。或处岩谷。或居市廛。令乡民称丘师伯。凡有所问。以莫晓答之。一日。语邑人曰。吾明日行脚去。汝等可来相送。於是赆路者毕集。月笑不已。众问其故。即书偈曰。丘师伯莫晓。寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打得了。投笔而逝。 　　石霜琳禅师法嗣 　　夔府卧龙思顺禅师 　　绵州人也。　上堂。僧问。我手何似佛手。曰。潘阆倒骑驴。云。我脚何似驴脚。曰。白云深处居。云。人人有个生缘。如何是和尚生缘。曰。九九八十一。僧礼拜。师乃曰。我手何似佛手。觌面相呈已了。顶门眼若未开。切忌随他乱走。我脚何似驴脚。拟议思量已错。要见宗师端的。荐取头上一着。人人有个生缘。分明只在目前。迦叶岭头云起。涧下绿水潺潺。 　　仰山行伟禅师法嗣 　　襄阳府谷隐静显禅师 　　僧问。觌面相呈事若何。曰。清风来不尽。云。通上彻下。丝毫不纳也。曰。明月照无私。　问。文彩既彰。愿闻举唱。曰。巡海夜叉头戴角。云。祇园五叶华开处。不属东君别是春。曰。重迭关山路。问。一镞破三关即不问。道人相见时如何。曰。贼身已露。 　　泐潭洪英禅师法嗣 　　南岳法轮齐添禅师 　　上堂。良久。曰。性静情逸。遂喝曰。心动神疲。顾左右曰。守真志满。拈拄杖曰。逐物意移。召众曰。见怪不怪。其怪自坏。　僧问。学人上来。乞师指示。曰。汝适来闻鼓声么。云。闻。曰。还我话头来。僧礼拜。师曰。令人疑着。 　　泉州慧明云禅师 　　僧问。般若海中如何为人。曰。云开银汉逈。云。毕竟如何。曰。棒头见血。　问。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。意旨如何。曰。丑拙不堪当。 　　潭州大沩齐恂禅师 　　僧问。玉兔不怀胎。特牛为甚么生儿。曰。着槽厂去。 　　黄龙元肃禅师法嗣 　　袁州仰山清简禅师 　　僧问。集云峰下分明事。请师分付四藤条。曰。赵州八十方行脚。云。得恁么不知时节。曰。行到南泉即便休。 　　隆兴府九仙齐辅禅师 　　蜀之阆苑人。丞相陈公尧叟之孙也。幼聪敏。趣向异伦辈。年二十四得度。学於成都讲聚。会真觉胜禅师与之议论。指令南游。元丰间出峡。徧迹祖闱。后造黄龙之室。龙见。乃问。古人见桃华悟道。子作么生。云。只可背摩霄汉。不可入他芦苇。曰。为甚么玄沙道敢保老兄未彻。云。却请和尚一处道看。曰。也须亲切始得。然只如从上诸圣。以心传心。更无别法。汝还知么。师於言下彻证。崇宁丙戌。开法九仙。　上堂。以拄杖画一画。曰。会么。真俗双泯。二谛犹存。空有两亡。一尘不立。寻言逐语。有甚了期。何也。性相无以摄其门。色心不能到其境。遂卓拄杖。喝一喝。下座。　上堂。百丈开田说大义。仰山梦里起白椎。灵照笊篱只五文。千载之下并光辉。蓬蓬茸茸。师子出窟。雍雍笼笼。猛虎截峰。更若不会。扰扰匆匆。　僧问。昨夜三更木马嘶。碧眼胡僧特地疑。今朝善法堂前见。元是金毛师子儿。文彩已彰。愿闻法要。曰。青山作画屏。流水清行止。云。承师磊落惊人句。意气风光满座生。曰。一鹗落长空。白云千万里。　问。踏翻海水未为奇特。如何是奇特事。曰。久向红霞居不出。若非清世见应难。宣和庚子九月十日示化。 　　嘉州月珠祖鉴禅师 　　因僧请笔其语要。师曰。达磨西来。单传心印。曹溪六祖。不识一字。今日诸方出世。语句如山。重增绳索。乃拍禅床曰。於斯荐得。犹是钝根。若也未然。白云深处从君卧。切忌寒猿中夜啼。 　　华光恭禅师法嗣 　　郴州万寿第一代念禅师 　　岁旦上堂曰。往复无际。动静一源。含有德以还空。越无私而逈出。昔日日。今日日。照无两明。昔日风。今日风。鼓无两动。昔日雨。今日雨。泽无两润。於其中间。觅去来相而不可得。何故。自他心起。起处无踪。自我心忘。忘无灭迹。大众若向这里会去。与天地而同根。共万物为一体。若也未明。山僧为你重重颂出。元正一。古佛家风从此出。不劳向上用工夫。历劫何曾异今日。元正二。寂寥冷淡无滋味。赵州相唤唤茶来。剔起眉毛须瞥地。元正三。上来稽首各和南。若问香山山上事。灵源一派碧如蓝。遂喝一喝。下座。　上堂。香山一路。本无遮护。虎啸龙吟。蝉噪高树。皇相山头风起高。须弥顶上华重吐。咦。僧问。龙华圣会。肇启兹辰。未审弥勒世尊现居何处。曰。猪肉案头。云。既是弥勒世尊。为甚么却在猪肉案头。曰。不是弄潮人。莫入洪波里。云。毕竟事又且如何。曰。番人不系腰。　问。曙色未分人尽望。月圆当午意如何。曰。龙蛇混杂。凡圣同居。云。未审还有祖师意也无。曰。碧潭秋夜冷。明月印沧洲。云。学人未晓其言。请师端的。曰。蔡伦池内。石马犹存。以拂子击禅床曰。会么。云。不会。曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。 　　圆通圆玑禅师法嗣 　　台州真如戒香禅师 　　兴化林氏子。　上堂曰。孟冬改旦时天寒。叶落归根露远山。不是见闻生灭法。当头莫作见闻看。 　　临安府法慧无竭净昙禅师 　　嘉兴崇德人。久住名蓝。晚居法慧。　上堂曰。本自深山卧白云。偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道。我是吃饭屙屎人。　上堂。拈拄杖曰。经无量劫。枉受沈伦。育王今日净地扫尘。三十年后莫错怪人。卓拄杖。下座。绍兴丙寅夏(或云乙丑)。徧辞朝贵。归付院事。四众拥视。挥扇久之。书偈曰。这汉从来没缝罅。五十六年成话霸。今朝死去见阎王。剑树刀山得人怕。遂打一圆相。曰。嗄。一任诸方钻龟打瓦。收足而化。太师秦公桧施千缗以助襄事。火后设利如霰。门人持骨归四明之阿育王山。建堂奉藏焉。 　　三祖法宗禅师法嗣 　　宁国府光孝惟爽禅师 　　上堂曰。今朝六月旦。一年已过半。奉报参玄人。识取娘生面。娘生面。荐不荐。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣线。 　　佑圣法[宋-木+居]禅师法嗣 　　潭州道林了一禅师 　　四明人。族臧氏。自发明后。鹰举四方。至佑圣。投诚入室。圣举拂子问曰。云归山。水归海。且道佑圣拂子归甚么处。云。银蟾才散彩。万类尽瞻光。曰。且喜没交涉。云。便唱还乡曲。高歌乐太平也。曰。何不道。春来华竞吐。秋去叶凋零。云。谢指示。曰。老僧未曾开口。云。伯牙与子期。不是闲相识。便礼拜。自尔师资契合。大观初。出住南岳大明。迁智度及道林。政和四年二月十五日。说偈而终。 　　嘉泰普灯录卷第七 　　音释 　　　夔音逵　毫音泊　[宋-木+居]音居　郴丑林切　赣音绀　馈音匮　浏音留　胾侧史切　颢音晧　戌伤遇切　[辟/一/尢]扶历切　巩音拱　莞胡官切　靘千定切　肄羊至切　厍音舍 　　嘉泰普灯录卷第八 　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 　　南岳第十三世(临济九世杨岐二世) 　　白云守端禅师法嗣 　　蕲州五祖法演禅师 　　绵之巴西人。族邓氏。年三十五。始弃家。祝发受具。往成都习唯识．百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。外道贬之。令不鸣锺鼓。反披袈裟。三藏奘法师至彼。救此义曰。如人饮水。冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。作么生是自知底事。遂质本讲曰。不知自知之理。如何讲。莫疏其问。但诱曰。汝欲明此。当往南方。扣传佛心宗者。即负笈出关。由京师渡淮浙。所见尊宿。无不以此语咨决所疑。终不破。后谒浮山圆鉴禅师。鉴举如来有密语。迦叶不覆藏令究之。及期。一日谓曰。子来何晚。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见渠颂临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。未几。云至。语师曰。你知一件事么。云。不知。曰。近日有数禅客自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦说得有来由。举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得。只是未在。师闻。愕眙曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。狐疑七日。忽偃息。洞然昭彻。曰。元来恁么地。其胸中珍惜。到此尽去。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑而已。云一日示众曰。古人道。如镜铸像。像成后。镜在甚么处。众下语不契。举以问师。师近前问讯。曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。乃命分座。开示方来。初住四面。迁白云。晚居东山。　上堂曰。古人道。我若向你道。即秃却我舌。若不向你道。即哑却我口。且道还有为人处也无。四面有时拟为你吞却。只被当门齿碍。拟为你吐却。又为咽喉小。且道还有为人处也无。乃曰。四面自来柳下惠。　上堂。结夏无可供养大众。作一家燕。管顾诸人。遂抬手曰。啰逻招。啰逻摇。啰逻送。莫怪空疎。伏惟珍重。　上堂。白云不会说禅。三门开向两边。有人动着关棙。两片东扇西扇。　上堂。一向恁么去。路绝人稀。一向恁么来。辜负先圣。去此二途。祖佛不能近。设使与白云同生同死。亦未称乎生。何也。凤凰不是凡闲物。不得梧桐誓不栖。　上堂。千峰列翠。岸柳垂金。樵父讴歌。渔人鼓舞。笙簧聒地。鸟语呢喃。红粉佳人。风流公子。一一为汝诸人发上上机。开正法眼。若向这里荐得。金色头陀无容身处。若也不会。吃粥吃饭。许你七穿八穴。　上堂。此个物。上拄天。下拄地。皖口作眼。皖山作鼻。太平退身三步。放你诸人出气。　上堂。狗子还有佛性也无。也胜猫儿十万倍。　上堂。太平淈[泳-永+盾]汉。事事尽经徧。如是三十年。也有人赞叹。且道赞叹个甚么。好个淈[泳-永+盾]汉。　上堂。难。难。几何般。易。易。没巴鼻。好。好。催人老。默。默。从此得。过这四重关了。泗州人见大圣。参。　上堂。你等诸人见老和尚鼓动唇吻。竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。　谢监收上堂。人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先须防於○。若是真○人。○○。　上堂。有佛处不得住。换却你心肝五脏。无佛处急走过。留声三千里外。逢人不得错雁过举。出门便错。恁么则不去也。种粟却生豆。摘杨华。摘杨华。不觉日又夜。争教人少年。　上堂。悟了同未悟。归家寻旧路。一字是一字。一句是一句。自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲华。一年生一度。　上堂。举。陆亘大夫问南泉和尚。弟子家中有一片石。也曾坐。也曾卧。拟镌作佛。得么。曰。得。云。莫不得么。曰。不得。师召大众曰。夫为善知识。须明决择。为甚么他人道得也道得。他人道不得也道不得。还知南泉落处么。白云不惜眉毛与你注破。得又是谁道来。不得又是谁道来。你若更不会。老僧为你作个样子。乃举手曰。将三界二十八天作个佛顶。金轮水际作个佛脚。四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了。你诸人却在那里安身立命。大众还会也未。老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛。南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。北郁单越作一个佛。草木丛林是佛。蠢动含灵是佛。既恁么。又唤甚么作众生。还会也未。不如束弗于逮还他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲。西瞿耶尼还他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越。草木丛林还他草木丛林。蠢动含灵还化蠢动含灵。所以道。是法住法位。世间相常住。既恁么。你又唤甚么作佛。还会么。忽有个汉出来道。白云休寐语。大众记取这一转语。　僧问。承师有言。山前一片闲田地。只如威音王已前。未审甚么人为主。曰。问取写契书人。云。和尚为甚倩人来答。曰。只为你教别人问。云。与和尚平出去也。曰。大远在。　问。如何是佛。曰。口是祸门。又曰。肥从口入。　问。一代时教是个切脚。未审切那个字。曰。钵啰娘。云。学人只问一字。为甚么却答许多。曰。七字八字。问。如何是临济下事。曰。五逆闻雷。云。如何是云门下事。曰。红旗闪烁。云。如何是曹洞下事。曰。驰书不到家。云。如何是沩仰下事。曰。断碑横古路。僧礼拜。师曰。何不问法眼下事。僧云。留与和尚。师曰。巡人犯夜。　问。如何是和尚家风。曰。铁旗铁鼓。云。只有这个。为复别有。曰。采石渡头看。云。忽遇客来。将何祇待。曰。龙肝凤髓。且待别时。云。客是主人相师。曰。谢供养。　问。如何是先照后用。曰。王言如丝。云。如何是先用后照。曰。其出如纶。云。如何是照用同时。曰。举起轩辕鉴。蚩尤顿失威。云。如何是照用不同时。曰。金将火试。　问。佛未出世时如何。曰。大憨不如小憨。云。出世后如何。曰。小憨不如大憨。　问。牛头未见四祖时如何。曰。头上戴累垂。云。见后如何。曰。青布遮前。云。未见时为甚么百鸟衔华献。曰。富与贵是人之所欲。云。见后为甚么不衔华献。曰。贫与贱是人之所恶。　问。如何是佛。曰。露胸跣足。云。如何是法。曰。大赦不放。云。如何是僧。曰。钓鱼船上谢三郎。　问。四面无门山岳秀。个中时节若为分。曰。东君知子细。徧地发萌芽。云。春去秋来事宛然也。曰。才方搓弹子。便要捏金刚。　一日。顾问门人曰。诸子已后如何荷负吾宗。佛鉴曰。彩凤舞丹霄。佛眼曰。铁蛇横古路。佛果举足曰。看脚趯。师曰。灭吾宗者。克勤也。崇宁三年六月二十五日。上堂辞众曰。赵州和尚有末后句。你作么生会。试出来道看。若会得去。不妨自在快活。如或未然。这好事作么说。良久。曰。说即说了也。只是诸人不知。要会么。富嫌千口少。贫恨一身多。珍重。时山门有土木之役。躬往督之。且曰。汝等勉力。吾不复来矣。归丈室。净发澡身。迄旦。吉祥而化。是夕。山摧石陨。四十里内岩谷震吼。阇维。设利如雨。塔于东山之南。寿八十余。 　　南岳第十三世(临济九世翠岩二世) 　　大沩真如慕喆禅师法嗣 　　东京智海普融道平禅师 　　仙都人。族许氏。尝师事泉万卷。会荆公请泉居蒋山。师与之偕往。命掌笺记。辞谒真如於大沩。闻举洗钵盂话。倐然启悟。述偈曰。七颠八倒。业识忙忙。螺江回首处。笑杀谢三郎。赵璧与燕金。宝环并玉佩。拈起兔角锤。一时俱击碎。如诘之无爽。於是声名四驰。后六生道场。四被　诏旨。　上堂曰。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里。冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流。　上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下。曰。岁晚未归客。西凤门外寒。　上堂。举。盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱贼叫屈。普融门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。靖康初。谢事归黄州栢子山。建炎改元十月二日。示化。 　　隆兴府泐潭景祥禅师 　　建昌南城人。族傅氏。父翼为永丰令。母上官氏。梦绛幡皂纛。拥一伟丈夫至。称塞上将军。已而出胎。因以塞上公名之。及长。警敏。强记博览。常夜梦持刀刺人。一日睡中。神人授以偈。后不复梦。适永丰下世。追念罔极。非出世间法无以报。闻有琦禅师说法于灵鹫。往听。顿有省发。依琦剃染受具。乃之远方。至大沩。久而开悟。日常留侍。尽其机用。沩既趋寂。归隐临川。越十年。列剎迎居。槩不就。大观四年。偶泐潭虚席。府座以书币三邀。不得已而应命。　上堂。举。镜清和尚示众曰。若据令而行。碧眼老胡不得无过。若尽令而行。须闭却僧堂门。倩人守院始得。时有僧问。尽令而行时如何。曰。汝欲散众那。师曰。宝峰今日举话。不得动着。留与诸方检点。　至节上堂。世谓君子道长。小人道消。消底向甚么处去。长底自何而来。所以道。若言其有。无物可守。若言其无。触应万途。若言其新。自古夙因。若言其故。物不能污。是故在鸟鸟鸣。在兽兽鸣。在天同天。处人同人。遂拈拄杖曰。且道在这里同个甚么。良久。曰。祖室传来行正令。拨发芦芽徧地春。　中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问。如何是月向明暗未分处。道得一句。便与古人共出一只手。如或未然。宝峰不免依模画样。应个时节。乃打一圆相。曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看。　僧问。如何是祖师西来意。曰。十个指头八个了。　问。我手何似佛手。曰。金鍮难辨。云。我脚何似驴脚。曰。黄龙路险。云。人人有个生缘。如何是和尚生缘。曰。把定要津。不通凡圣。　室中问僧。达磨西归。手携只履。当时何不两只都将去。云。此土也要留个消息。曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语。　问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉云。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛生陷地狱。僧罔措。师便打。　问僧。布袋闹里撒开。作么生会。云。某不会。曰。铁铫但言铁铫。木履但言木履。眼前蹉过弥勒天宫。讨甚么屎。遂推出。　师不安行。有僧问。和尚近日尊候如何。曰。土地前烧二陌纸着。　师常叉手夜坐。如对大宾。初坐。手与趺缀。至五鼓。必齐膺。因号祥叉手。其庄肃若此。建炎初。荷策游天台。郡守闻于朝。以　诏居浮山。绍兴二年十月七日。集众言别。侍僧请偈。师曰。幸无去来。何偈之有。即加趺而逝。火后。目睛齿舌不坏。获设利五色。其徒分塔于浮山．泐潭。