嘉泰普灯录 - 第 32 页/共 54 页
智海正觉逸禅师二则
举。夹山偈曰。明明无悟法。悟法即迷人。长伸两脚睡。无伪亦无真。师曰。诸禅德。此乃疗久恋宝所者病之妙药。未到化城之土。切忌错服。服之。则耆婆拱手。医王皱眉。
举。赵州示众云。老僧有时将一枝草作丈六金身。有时将丈六金身作一枝草。五峰云。我有时将拄杖子作三世诸佛。有时将三世诸佛作拄杖子。师曰。此二尊宿一时热发。乱语狂言。指神话鬼。智海即不然。有时将丈六金身唤作丈六金身。胸题卍字。或佩圆光。合掌赞叹曰。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。今复还亲近。有时将拄杖子唤作拄杖子。不长不短。不直不曲。亦赞叹曰。楖栗出匡顶。万中无一枝。得来为至宝。行坐镇相随。只如山僧恁么道。还塞得诸方口么。自曰。塞不得。又曰。为甚么塞不得。青山只解磨今古。流水何曾洗是非。
上方益禅师三则
举赵州洗钵盂话。师曰。赵州不唯瞎却这僧眼。直得南北丛林尽向钵盂上作活计。当时幸好个吃茶去。不解道得。
举。临济上堂云。我在先师处三度吃六十棒。如篙枝拂相似(云云)。师曰。照用之机不无临济。要且打得个皮下无血底。这僧当初若会。才见云。谁为我下手。但云。贫儿思旧债。待伊拈棒。却向道。自己虽然急。他人未肯忙。直饶临济令行。也是拗曲作直。
举赵州访二庵主因缘。师曰。避得风雷。重遭霹雳。
五祖演禅师六则
举。教中道。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。双泉即不然。若有一人发真归源。十方虚空筑着磕着。
举。梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。曰。廓然无圣。帝云。对朕者谁。曰。不识。又僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。曰。会佛法人得。云。和尚还得否。曰。不得。云。和尚为甚么不得。曰。我不会佛法。师曰。大小大祖师问着底便是不识不会。为甚么却儿孙徧地。复曰。一人传虚。万人传实。
举灵云见桃华悟道。玄沙未彻。师曰。说甚么谛当。更参三十始得。
举。僧请益琅琊。清净本然。云何忽生山河大地。曰。清净本然。云何忽生山河大地。其僧悟去。师曰。金屑虽贵。落眼成翳。
举国师无缝塔。师曰。前面是真珠玛瑙。后面是玛瑙真珠。东边是观音势至。西边是普贤文殊。中间有一首幡。被风吹着。道胡卢胡卢。
举赵州狗子无佛性。师曰。大众。你诸人作么生会。老僧寻常只举无字便休。你若透得这一个字。天下人不奈何你。诸人作么生透。还有透得彻底么。有则便出来道看。我也不要你道有。也不要你道无。也不要你道不有不无。你作么生道。
黄龙死心新禅师四则
举。僧问夹山。如何是相似句。曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰。会么。云。不会。曰。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞。师曰。夹山詹前捧日。未是高明。狭路分岐。宁同大辙。要会相似句么。白鹭沙汀立。芦华相对开。
举多福一丛竹。师曰。斜即任斜。曲即任曲。唤甚么作多福一丛竹。
举。僧问云门。树凋叶落时如何。曰。体露金风。师曰。大小云门。境上缚杀。云岩即不然。树凋叶落时如何。珊瑚枝枝撑着月。
举。南泉问黄檗。甚么处去。云。择菜去。曰。将甚么择。檗竖起刀子。泉曰。只解作客。不解作主。师曰。精金百炼。本分钳锤。往往今时师僧将黄檗．南泉只作择菜会却。
兜率真寂悦禅师一则
举。曹山一日入僧堂。向火次。僧云。今日好寒。曰。须知有不寒者。云。谁是不寒者。山策火示之。僧云。莫道无人好。山抛下火。僧云。某到这里却不会。山曰。日照寒潭明更明。师曰。这僧虽行合行不行之路。未免草里藏身。曹山有应不应却应之机。争奈炉边露影。这两个不解。端然向火。宁免挂后人齿牙。若嚼不破。须信言中有味。若嚼得破。方知舌上无盐。既然如是。兜率何曾踏着古人脚跟。遂喝一喝。
泐潭祥禅师二则
举。祖师道。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。师曰。雁过霜秋。山含红树。文殊与普贤二人争功。未分胜负。遂喝曰。却被宝峰一喝。依旧安家立业。
举。云门一日示众。将拂子摵一下。云。这里得个入处。捏怪去也。日本国里说禅。三十三天上有个人出来唤云。吽。吽。特厍儿。师曰。后来丛林道。云门脚跟不点地。诫实苦哉。宝峰道。日本国人说禅得困。却来宝峰拄杖头上歇息。要为大宋人说法。还闻么。良久。曰。矢上加尖。
雪峰祖灯璇禅师一则
举。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师曰。大众。龙牙山里无眼毒龙。从前行脚。不曾性僺道得一句。及于住院。尽力只道得一半。山僧今日为混沌画眉去也。良久。曰。放憨作么。
泐潭湛堂准禅师五则
举药山问云岩师子。师曰。药山．云岩钝置杀人。两子父弄一个师子也弄不出。若是准上座。只消独自弄拽得来。拈头作尾。拈尾作头。转两个金睛。攫几钩铁爪。吼一声。直令百里内猛兽潜踪。满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子。请大众高着眼先看。做一个定场。以拄杖掷下。云。个中消息子。能有几人知。喝一喝。
举。永嘉道。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。师遂拈拄杖。卓一下。曰。大小直截。或有个秀才出来道。云岩长老。你佛法得恁么简易。即向伊道。田厍奴。你岂不闻孝经序云。朕闻上古。其风朴略。
举雪峰低头归庵。师曰。大众。雪峰是会末后句。不会末后句。若道会。岩头又道。当初悔不向他道末后句。若道不会。因甚而今儿孙徧天徧地。虽与我同条生。不与我同条死。末后句岩头为劈头说破。也未免有些殽讹。久参先德。一举便知。后学初机。莫道不疑好。
举仰山罗汉腾空而至。师曰。诸禅德。可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰。便与擒住。须教维那僧堂前撞锺集众。责状赶出。况佛法不当人情。伊既称罗汉。我生已尽。梵行已立。为甚么不归家稳坐。只管游山玩水。参。
举云门拈世尊生下。一手指天。一手指地。师曰。云门大师只知其一。不知其二。只道我一朝权在手。看取令行时。殊不知尽法无民。准上座即不然。待这老子才生下来。未行未开口之时。向伊面前结一道金柜藏魂印。一禁禁定。教这老子言词路绝。心行处灭。不唯使释迦老子自家得人安乐处。亦乃使十方法界众生一切安乐。诸禅德。且道云门是。准上座是。若道云门是。准上座又何用别说。若道云门非。不可将佛法作得失是非会也。若不作得失是非会。又是颟顸佛性。儱侗真如。且道毕竟作么生。莫言佛法无多子。不是苦心人不知。咄。
太平佛鉴懃禅师六则
举。沩山与僧语次。僧云。大好雨。曰。甚么处是好处。僧无语。沩却曰。大好雨。僧云。甚么处是好处。沩乃指雨示之。僧又无语。沩曰。何得大智而默。师曰。沩山寻常眼放电光。到这里。却着贼也不知。山僧不是抑强扶弱。党理不党亲。且道那里是着贼处。若於此检点得出。便能骑贼马追贼。夺贼枪杀贼。若检点不出。凡有言说。皆是与贼过梯。智海今日路见不平。与诸人并赃捉获。掷下拂子曰。诸人各自认取脏物。
举。沩山同陆侍御入僧堂。陆问。如许多僧。为复是吃粥饭僧。为复是参禅僧。曰。亦不是吃粥饭僧。亦不是参禅僧。云。在此作甚么。曰。侍御自问取他看。师曰。沩山元来小胆。被这俗官一问。直得手忙脚乱。闭户开门。若是老僧即不然。大开门户。放伊入来。此是参禅僧。吃粥饭僧。向伊道。是吃粥饭了参禅僧。侍伊眼睛定动。便与木槵子换却。教伊做个惺惺历历底侍御。若处庙堂之高。则致君为尧舜之君。或在江湖之上。则致民为尧舜之民。岂不快哉。乃呈起数珠曰。诸人还见这个么。良久。曰。此是老僧来京师换得底。诸人各自归堂摸索看。
举。三平参石巩。平后举似大颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。三平无语。颠曰。三十年来要人举此话也难得。师曰。大小三平。元来只是个死汉。若非死汉。又觅甚么活人箭。石巩龙头蛇尾。矢在弦上又却不发。当时若便与一箭。那里得来大颠作死马医。医之不瘥。从他掘地深埋。且如智海恁么批判古今。还有过也无。细雨洒华千点泪。淡烟笼竹一堆愁。
举。谷山问秀溪。声色纯真时如何。曰。椀鸣作么。山从东过西立。溪曰。若不恁么则祸生。山却从西过东立。溪下禅床行三五步。山把住云。声色纯真又作么生。溪打一掌。山云。百年后要个人下茶也无。溪曰。要谷山老汉作么。山大笑。师举了。呵呵大笑曰。也大好笑。有甚好笑处。楼前巧燕双双语。林内娇莺对对飞。因看古人无义语。等闲又得一联诗。
举。南泉示众曰。文殊．普贤昨夜三更起佛见．法见。赵州出众(云云)。师曰。大似无手人行拳。无口人叫唤。无手人掩着无口人口。无口人齩着无手人手。恁么会得。方知道法性不动。动徧三界之中。至理无言。言满四天之下。若也不会。红尘飞碧海。白浪涌青岑。
举。披云去看天仙。才入方丈。仙便问。未见东越老时。作么生为物。曰。只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。云。只恁么。也难得。曰。莫是未见时么。仙便喝。云展两手。仙云。错怪人者有甚么限。云掩耳便出。仙云。死却这汉平生也。师曰。喻似敌手下碁。虽则着着不落别处。其奈须有输赢。既有输赢。便成胜负。要得两无伤损么。待天仙道。死却这汉平生也。便好向道。元来是错怪人。天仙却好展两手。便得始终一贯。头尾双全。虽然如是。你诸人各各摸索腰下斧柄看。
天宁佛果圆悟勤禅师四则
举。文殊菩萨问维摩居士云。我等各自说已。云何是仁者所说不二法门。师曰。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道不对。要且摸索不着。直得其声如雷。普惊群动。自古及今。前圣后圣所说法门。只向维摩片时之间一时显现。且道正当恁么时。作个甚么得见维摩。
举。古者道。护生须是杀。杀尽始安居。要会个中意。铁船水上浮。师曰。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀个甚么。
举。雪峰示众云。尽大地撮来如粟米粒大。师曰。绝天维。立地纪。未足称奇。擘太华。逗黄河。亦非敏手。若向个里觑得透。便可以撒骊龙窟明珠。喷旃檀林香气。岂不快哉。山僧今日不避泥水。放一线道。乃拈拄杖曰。还见雪峰么。卓拄杖曰。札。
举兴化见同参。师曰。辨王库刀。振涂毒鼓。掣电未足以拟其迅。震雷未足以方其威。可谓善驱耕夫之牛。能夺饥人之食。只如主宾互换。有照有用．有权有实则且置。甚处是兴化将手向伊面前画两遭。若这里洞明。可以荷负临济正法眼藏。如或泥水未分。未免瞎驴[匙-匕+(妳-女)]大队。
龙门佛眼远禅师二则
举赵州访二庵主。师曰。庵主一般竖起拳头。赵州何故肯一个。不肯一个。且道得失在甚么处。赵州自起自倒。勘破多少。阿师庵主坐断要津。过了几多寒暑。要识赵州么。拍禅床右角曰。识取赵州。要识二庵主么。拍禅床左角曰。识取庵主。还有人点检得失处出底么。易开终始口。难保岁寒心。
举洗钵盂话。师曰。大众。山僧今朝吃粥也洗钵盂。只是不悟。既是为善知识。为甚么却不悟。还会么。岂可唤钟作瓮。终不指鹿为马。善人难犯。水银无假。冷地忽然觑破。管取一时放下。
大随南堂静禅师四则
举。昔有秀才造无鬼论。论成。才放笔。有鬼现身斫手谓秀才曰。你争奈我何。五祖道。我当时若见。便以手作鹁鸠觜。向伊道。谷呱呱。师曰。秀才虽知无鬼。而不知鬼之所以无。五祖先师虽知鬼之所以无。而不能扫踪灭迹。若是大随即不然。待他斫手道。你争奈我何。只向道阎。直饶是大力鬼王。也教伊头破作七分。如阿黎树枝。且道是那个阎字。
举。德山示众云。今夜小参不答话。问话者三十棒。师曰。要见德山么。悟须千圣头边坐。用向三涂底下行。要见法眼么。关中猛将。要见圆明么。塞外将军。要见新罗僧么。但摘果子吃。莫管树曲录。要见南堂么。分明记取。举似作家。
举僧问智门如何是般若体话。师曰。古人是则是。答得大高生。山僧即不恁么。如何是般若体。一谷一米。如何是般若用。七擒七纵。
举。僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。师曰。南堂即不然。或有人问。不起一念。还有过也无。只向他道。札。
九仙清禅师二则
举。云门示众。拈起拄杖云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师曰。大众会么。云门大师赞叹拄杖子有出没神通。卷舒妙用。掷须弥於他界。塞满虚空。大地不容尘。纤毫无立处。这老汉一期逞俊。不顾危亡。只知拄杖子吞却乾坤。不知拄杖子向何处着。如今莫有为云门救得拄杖子者么。若无。天宁自下手去也。提起拄杖曰。探水卓破金鳌头。拨云敲折老虎脚。复卓一下。
举。雪峰问德山。从上宗乘。学人还有分也无。德山打一棒。曰。道甚么。师曰。如今若有问光孝。从上宗乘。学人还有分也无。光孝也不下禅床。也不拈拄杖。也不劈脊打。只向他道。穷鬼子不要忙。少你一分不得。然虽如是。痴人面前不得说梦。
崇觉空禅师一则
举。药山小参不点灯。示众曰。我有一句子。待特牛生儿即向汝道。时有僧出云。特牛生儿也。自是和尚不道。山曰。把火来。其僧便归众。师曰。药山三寸甚密。争奈被这僧下一粒巴豆。直得心肝五脏一时吐出。直饶讨得火来。也是半夜天明。
净因蹒庵成禅师二则
举栢树子话。师曰。苏武不拜。韩信临朝。恁么会得。十万迢迢。
举黄龙三关话。师曰。我手何似佛手。龙蛇易辨。我脚何似驴脚。衲子难瞒。人人有个生缘。举头天外看。谁是个中人。须知瞒庵更有一关。黄龙老汉亦透不得。如何是瞒庵一关。遂喝一喝。拍禅床一下。
净慈月堂昌禅师二则
举。僧问投子。月未圆时如何。师曰。投子只知得路便行。不觉浑身泥水。瑞光即不然。月未圆时如何。布施不如还却债。圆后如何。借婆裙子拜婆年。
举赵州洗销盂。云门拈之(云云)。师曰。云门尽诚收拾。特地打翻育王见处。也要诸人共知。敢谓大小赵州死在这僧手里。
大沩佛性泰禅师七则
举。楞严曰。一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。后来五祖和尚道。一人发真归源。十方虚空筑着磕着。若是德山即不然。一人发真归源。十方虚空只是十方虚空。
举。耽源问忠国师。百年后有人问极则事。如何祗对。国师曰。幸自可怜生。须要个护身符子作么。师曰。大小耽源被国师一坐。直至而今起不得。若是德山要且不然。待伊道。幸自可怜生。须要个护身符子作么。只对他道。暗中为照烛。崄处作津梁。
举。兴化示众云。我见你诸人前廊也喝。后廊也喝(云云)。师曰。驱耕夫牛。夺饥人食。击碎明月珠。敲出凤凰髓。可谓富贵中富贵。风流中风流。蔼蔼嘉声。迄今未已。敢问大众。只如兴化道。未曾向紫罗帐里撒真珠。作么生会。或若总道。咄。我也知你跳不出。