先觉宗乘 - 第 1 页/共 9 页

续藏经 先觉宗乘 　清 圆信较定　郭凝之汇编 　　 　　先觉宗乘 　　先觉宗乘目录 　　卷一 　　维摩大士　　双林善慧大士傅翕　　庞蕴居士(嗣法马祖一) 　　卷二 　　甘贽行者(嗣法南泉愿)　　刺史陆亘(嗣法南泉愿)　　相国裴休(嗣法黄檗运)　　常侍王敬初(嗣法沩山佑)　　尚书陈操(嗣法陈睦州)　　驸马李遵勖(嗣法谷隐聪)　　文公杨亿(嗣法广慧琏)　　侍郎杨杰(嗣法天衣怀)　　签判刘经臣(嗣法智海逸)　　清献公赵忭(嗣法蒋山泉)　　丞相张商英(嗣法兜率悦)　　侍郎李弥逊(嗣法昭觉勤)　　给事冯楫(嗣法龙门远)　　侍郎张九成(嗣法径山杲)　　知府葛郯(嗣法佛海远)　　放牛居士(嗣法无门开) 　　卷三 　　侍郎白居易(嗣法佛光满)　　刺史李翱(嗣法药山俨)　　张拙秀才(嗣法石霜诸)　　相国陆希声(谒仰山寂)　　太傅王延彬(嗣法长庆棱)　　真人吕岩(嗣法黄龙机)　　丞相王随(嗣法首山念)　　英公夏竦(嗣法谷隐聪)　　节使李端愿(嗣法金山颕)　　太傅高世则(嗣法芙蓉楷)　　太守许式(嗣法洞山聪)　　修撰曾会(嗣法雪窦显)　　丞相富弼(嗣法投子颙)　　卫州王大夫(嗣法元丰满)　　太史黄廷坚(嗣法黄龙心)　　观文王韶(嗣法黄龙心)　　秘书吴恂(嗣法黄龙心)　　内翰苏轼(嗣法东林总)　　参政苏辙(嗣法上蓝顺)　　寺丞戴道纯(嗣法黄龙清)　　文定胡安国(嗣法上封秀)　　左丞范冲(嗣法圆通旻)　　谏议彭汝霖(嗣法圆通旻)　　左司都贶(嗣法圆通旻)　　比部孙居士(嗣法杨岐会)　　提刑郭祥正(嗣法白云端)　　郡王赵令衿(嗣法昭觉勤)　　枢密徐俯(嗣法昭觉勤)　　尚书莫将(嗣法大随静)　　龙图王萧(嗣法大随静)　　参政李邴(嗣法径山杲)　　宝学刘彦修(嗣法径山杲)　　提刑吴伟明(嗣法径山杲)　　门司黄彦节(嗣法径山杲)　　参政钱端礼(嗣法护国元)　　内翰曾开(嗣法灵隐远)　　侍制潘良贵(嗣法佛灯珣)　　侍郎李浩(嗣法天童华)　　吴十三道人(嗣法开善谦) 　　卷四(问法) 　　太守杨衒之(问达磨)　　使者宋云(问达磨)　　向居士(问二祖)　　崔赵公(问国一钦)　　中使杨光庭(问本净禅师)　　相国杜鸿渐(问无住禅师)　　邺侯李泌(问懒残)　　张濆行者(问忠国师)　　鱼军容(问忠国师)　　刺史李渤(问归宗常)　　相国崔群(问东寺会)　　相国于頔(问紫玉通药山俨)　　文公韩愈(问大颠通)　　燕王(访赵州谂)　　赵王王镕(问赵州谂)　　马大夫(问赵州谂)　　周员外(问赵州谂)　　刘相公(问赵州谂)　　竺尚书(问长沙岑)　　李军容(参沩山佑)　　刘侍御(问仰山寂)　　朱行军(请际上座)　　尚书温造(问圭峰密)　　史山人(问圭峰密)　　相国宋齐丘(访慧觉禅师)　　闽王王审知(礼雪峰存玄沙备)　　王延钧(延罗山和尚梦笔和尚)　　陈尚书(问云门)　　韦监军(谒玄沙备)　　陈尚书(问洞山)　　节度使成汭(问云居膺)　　刘禹端(问云居膺)　　张霸迁(问疎山仁)　　刘翁(谒青林虔)　　锺司徒(问安铁胡)　　给事陶谷(礼常觉禅师)　　李相公(问福岩承)　　李王(礼清凉益)　　宋令公(对大宁寺僧)　　相国冯延巳(问游锺山僧)　　枢密李崇矩(问圆明禅师)　　欧阳文忠公修(延浮山远)　　丞相吕许公(谒志言大士)　　王质(问法华言)　　助教徐岳(问法华言)　　相国王安石(礼吴山端)　　武昌刘居士(对云居舜)　　李端愿(礼宗本禅师)　　叶清臣蒋侍郎(礼政黄牛)　　陈瓘(问宗道者)　　太尉陈良弼(礼净因)　　李朝请(谒道场琳)　　相国钱象祖(参此庵元) 　　卷五(无名宰官居士) 　　洪州廉使　　俗士问天堂地狱　　归宗因官人来问　　儒者问三教　　行者问即心即佛　　丹霞逢老人与童子　　丹霞会留守　　百丈政路逢官人　　赵州与官人游园　　官人问赵州　　官人问赵州烧木佛　　俗官问赵州　　秀才乞拄杖　　秀才问赵州　　俗士献袈裟　　赵州勘行者　　秀才问长沙岑　　普化见步使　　天使问睦州　　秀才访睦州　　睦州问秀才　　闽帅问寿山年多少　　有俗士举手　　俗士问杀牛　　仰山问推官　　行者问霍山　　洞山行脚遇官人　　官人问洞山　　投子赴檀越斋　　有官人问寿州　　闽王问雪峰存　　闽王封柑橘至雪峰　　广主请云门开堂　　常侍问云门　　官人问云门　　闽王送玄沙上船　　泉守请玄沙登楼　　闽帅请辨验声明三藏　　闽帅问鼓山晏　　行者至庵　　童子见镜清　　俗士问静上座　　俗士献画障子　　老人参桐峰　　儒者谒南院　　牧主请风穴升座　　提刑问琏三生　　工部问三交嵩　　提刑问杨岐会　　俗士投五祖出家　　居士往五祖斋僧　　俗士问云峰悦　　太守问九顶　　侍郎问九仙　　益州辞知府　　巡检问黄龙明　　俗士问归仁　　官人问兴阳　　居士官人问天平　　居士问东山云顶　　童子上经　　洪塘桥官人问僧　　卖盐翁　　骑牛公子　　跨驴人　　道流背佛而坐　　行者向佛而唾　　鱼浮水上　　佛殿鸽子　　广南国主出猎　　官人入镇州天王院　　官人作无鬼论　　官人问无拣僧 　　先觉宗乘目录(终) 　　先觉宗乘卷一 　　　　径山语风老人　圆信　较定 　　　　无地地主人　郭凝之　汇编 　　维摩大士 　　维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门(雪窦举此。至仁者当说何等是菩萨入不二法门。不举维摩默然。便云。维摩道甚么。又云。勘破了也。复颂云。咄这维摩老。悲生空懊恼。卧疾毗耶离。全身太枯槁。七佛祖师来。一室且频扫。请问不二门。当时便靠倒。不靠倒。金毛狮子无处讨。圜悟勤云。如今禅和子。便道无语是靠倒。且莫错认定盘星　白云端颂云。一个两个百千万。屈指寻文数不办。暂时放在暗窗前。明日与君重计算)。 　　梁双林善慧大士傅翕 　　善慧大士者。[婺-矛+牙]州义乌县人也。齐明帝建武四年丁丑。五月八日。降於双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。梁普通元年。年二十四。与里人稽亭浦摝鱼。获已。沉笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。引之临水观影。见圆光宝盖。法从甚盛。翕笑而悟。乃至松山顶。结庵双梼树间。自号双林善慧大士。种植蔬果。为人佣作。昼作夜归。与妻敷演佛法。苦行七年。大士欲导群品。令弟子奉书诣阙。称武帝为国主救世菩萨。帝预勅锁门。以观其意。大士袖出木槌一扣。诸门尽开。直入见帝於善言殿上。御榻对语。帝问师事从谁。答曰。从无所从。师无所师。事无所事。大士三至京师。以度道俗。不可数计。帝召见寿光殿。共论真谛。大士曰。息而不灭。帝请讲金刚经。大士才升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰。不会。圣师曰。大士讲经竟。又一日讲经次。帝至。众皆起。大士端坐不动。众报圣驾临此何不起。大士曰。法地若动。一切不安。大士一日披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧耶。大士以手指冠。是道耶。大士以手指履。是俗耶。大士以手指衲衣。陈宣帝大建元年入涅盘。寿七十三。尝着心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是。(保宁勇云。大众。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者固多。错会者不少。玄沙云。大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。洞山聪云。且道衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却嘴。大海红尘处。平地波涛起。呵呵阿呵呵。啰哩啰啰哩)又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。(断桥伦颂云。狗走抖擞口。猴愁楼搜头。瑞岩门外水。自古向西流)。 　　(张无尽见皓布裈举大士此颂。皓曰。此颂得法身边事。颂不得法身向上事。无尽曰。请和尚颂。皓遂应声颂曰。昨夜雨霶亨。打倒葡萄棚。知事普请。行者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生)又曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。 　　唐庞蕴居士(嗣法马祖一) 　　囊州居士庞蕴。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头迁禅师。问不与万法为侣者是甚么人。石头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。居士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。石头然之。曰子以缁邪素邪。居士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问不与万法为侣者。是甚么人。马祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士於言下。顿领玄旨。(东林珪老颂云。大海波涛浅。小人方寸深。海枯终见底。人死不知心　云门杲颂云。一口吸尽西江水。甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄。啰啰哩)。 　　(白云端颂云。一口吸尽西江水。万古千今无一滴。要须党理不党亲。马祖可惜口门窄)乃留驻。参承二载。居士一日问马祖曰。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。马祖曰。遮里无水亦无舟。说甚么筋骨。居士又问马祖曰。不昧本来人。请师高着眼。祖直下觑。居士曰。一种没弦琴。惟师弹得妙。祖直上觑。居士乃作礼。马祖归方丈。居士随后入曰。弄巧成拙。(妙喜曰。马师觑上觑下。即不无。争柰昧却本来人。居士虽然礼拜。浑仑吞个枣。马祖归方丈。士随后入云。弄巧成拙。救得一半)居士有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。(径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。於宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。这两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界道。我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈缋里。在合眼处着到。则落在杨无为圈缋里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈缋里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈缋里。要出三老圈缋则易。要出妙喜圈缋则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破)自尔机辩迅捷。诸方向之。 　　因至药山。(药山和尚。石头法嗣)药山问曰。一乘中还着得这个事么。居士曰。某甲祇管日求升合。不知还着得么。药山曰。道居士不见石头得么。居士曰。拈一放一。未为好手。药山曰。老僧住持事繁。居士珍重便出。药山曰。拈一放一的是好手。居士曰。好个一乘问宗。今日失却也。药山曰。是是。因辞药山。药山命十禅客。相送至门首。居士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。居士遂与一掌。全曰。也不得草草。居士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。居士又掌曰。眼见如盲。口说如哑。 　　丹霞和尚。(法嗣石头)一日来访居士。见女子灵照洗菜次。霞问。居士在否。灵照放下菜篮。敛手而立。霞又问。居士在否。灵照提篮便行。归举似居士。居士曰。赤土搽牛奶。丹霞乃随后入见居士。居士见来。不起亦不言。霞乃竖起拂子。居士竖起槌子。霞曰。祇恁么。更别有。居士曰。这回见师不似於前。霞曰。不妨减人声价。居士曰。比来折你一下。霞曰。恁么则痖却天然口也。居士曰。你痖由本分。累我亦痖。霞便掷下拂子而去。居士召曰。然阇棃。然阇棃。霞不顾。居士曰。不惟患痖。兼更患聋。丹霞一日访居士曰。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。霞曰。祇如宗眼。还着得庞公么。居士曰。我在你眼里。霞曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。霞休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。霞亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得。一日居士向丹霞前。叉手立。少时即出去。霞不顾。居士却来坐。霞却向居士前。叉手立。少时便入方丈。居士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。这老翁出出入入。有甚了期。居士曰。却无些子慈悲心。霞曰。引得这汉。到这田地。居士曰。把甚么引。霞乃拈起居士幞头曰。却似一个老师僧。居士却将幞头安霞头上曰。一似个少年俗人。霞应喏三声。居士曰。犹有昔时气息在。霞乃抛下幞头曰。大似一个乌纱巾。居士乃应喏三声。霞曰。昔时气息争忘得。居士弹指三下曰。动天动地。一日丹霞见居士来。便作走势。居士曰。犹是抛身势。怎生是嚬呻势。霞便坐。居士乃向前。以拄杖画地作七字。霞於下面。书个一字。居士曰。因七见一。见一忘七。霞曰。这里着语。居士乃哭三声而去。一日居士与丹霞出行。见江水澄碧。居士指水曰。得恁么也。还辨不出。霞曰。的个辨不出。居士以手戽水泼霞三遍。霞曰。莫恁么。莫恁么。却以水泼居士。居士曰。当恁么时。堪作个甚么。霞曰。无物外。居士曰。得便宜人少。得便宜人少。霞无对。居士曰。谁不落便宜。又一日访居士。至门首相见。乃问居士在不。居士曰。饥不择食。丹霞曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。丹霞曰。苍天苍天。便回。 　　居士一日访长髭和尚。(法嗣石头)师升座。众集定。居士出曰。各请自捡好。却於禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。长髭曰。识庞公么。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还吃棒否。居士曰。待伊甘始得。长髭曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。长髭曰。不好个甚么。居士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利。(应庵华云。风行草偃。水到渠成。觌面提持。斩钉截铁。庞居士打开无尽宝藏。运出自己家珍。要且只解自家富贵。安能富贵别人。长髭久经阵敌。惯戴作家。至险至危处。愈见八面玲珑。归宗大众集定。其间设有一个半个。善能自捡。便与赶出。何故。家无白泽之图。岂有如是妖怪)大同普济和尚。(法嗣石头)一日问居士曰。是个言语。今古少人避得唇舌。只如翁避得么。居士应喏。普济再举前话。居士曰。甚么处去来。普济又举前话。居士曰。什么处去来。普济曰。非但如今。古人亦有此语句。居士作舞而去。普济曰。这风颠汉。自过教谁点捡。一日普济访居士。居士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。不得作道理主持。普济曰。犹是隔生也。居士曰。向道不得作道理。普济曰。惊人之句。争得不怕。居士曰。如师见解。可谓惊人。普济曰。不作道理。却成道理。居士曰。不但隔一生两生。普济曰。粥饭底僧。一任捡责。居士鸣指三下。普济一日见居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。居士曰。独坐独语。过在阿谁。普济乃开门。居士把住曰。是师多知。是我多知。普济曰。多知且置。闭门与开门。卷舒争几许。居士曰。祇此一问。气急杀人。普济默然。居士曰。弄巧成拙。一日见普济。居士拈起手中笊篱曰。大同师。大同师。普济不应。居士曰。石头一宗。到师处氷消瓦解。普济曰。不得庞翁举灼然如此。居士抛下笊篱曰。宁知不直一文钱。普济曰。虽不直一文钱。欠他又争得。居士作舞而去。普济提起笊篱曰。居士。居士回首。普济作舞而去。居士抚掌曰。归去来。归去来。 　　大梅和尚。(法嗣马祖)居士闻之。欲验师实。特去相访。才相见。居士便问。久向大梅。未审梅子熟也未。大梅曰。熟也。你向甚么处下口。居士曰。百杂碎。大梅伸手曰。还我核子来。居士便去。 　　访芙蓉太毓。(法嗣马祖)因行食。到居士前。居士拟接。毓乃缩手曰。生心受施。净名蚤诃。去此一机。居士还甘否。居士曰。当时善现岂不作家。毓曰。非关他事。居士曰。食到口边。被他夺却。毓乃下食。居士曰。不消一句子。(圆悟勤云。善现作家。芙蓉奇特。尽被庞居士一时领过了也。只如庞居士道不消一句子。且道是那一句。端坐受供养。施主蒙安乐。颂云。净明呵善现。芙蓉勘庞老。彼此不相饶。峻机无处讨。云行雨施。雷奔电扫。杀虎陷虎。出草入草。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙)又问。马大师着实为人处。还分付吾师否。毓曰。某甲尚未见他。作么生知他着实处。居士曰。祇此见知。也无讨处。毓曰。居士也不得一向言说。居士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。毓曰。直是开口不得。可谓实也。居士抚掌而出。 　　本溪和尚。(法嗣马祖)因居士问。丹霞打侍者意在何所。本溪曰。大老翁见人长短在。居士曰。为我与师同参。方敢借问。本溪曰。若恁么。从头举来。共你商量。居士曰。老大翁不可共你说人是非。本溪曰。念翁年老。居士曰。罪过罪过。一日本溪见居士来。乃目示多时。居士乃将杖子。画一圆相。本豁便近前。以脚踏。居士曰。是甚么。是甚么。却於居士前。画一圆相。居士亦以脚踏却。本豁曰。来时有。去时无。居士抱杖子而立。本溪曰。来时有。去时无。居士曰。幸自圆成。徒劳目视。本溪拍手曰。奇时一无所得。居士拈杖子。点点而去。本溪曰。看路看路。居士曰。是甚么。是甚么。 　　石林和尚。(法嗣马祖)见居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。试道一句子。居士夺却拂子。却自竖起拳。石林曰。正是丹霞机。居士曰。与我不落看。石林曰。丹霞患痖。庞公患聋。居士曰。恰是。石林无语。居士曰。向道偶尔。又一日问居士。某甲有个借问。居士莫惜言语。居士曰。便请举来。石林曰。元来惜言语。居士曰。这个问讯。不觉落他便宜。石林乃掩耳。居士曰。作家作家。石林一日自下茶与居士。居士才接茶。石林乃抽身退后曰。何似生。居士曰。有口道不得。石林曰。须是恁么始得。居士拂袖而去曰。也大无端。石林曰。识得庞翁也。居士却回。石林曰。也大无端。居士无语。石林曰。也解无语去。 　　又访齐峰和尚。(法嗣马祖)齐峰曰。俗人频频入僧院。讨个甚么。居士回顾两边曰。谁恁么道。齐峰乃咄之。居士曰。在这里。齐峰曰。莫是当阳道么。居士曰。背后底聻。齐峰回首曰。看看。居士曰。草贼大败。齐峰无语。一日齐峰与居士并行。居士乃前行一步曰。我强如师一步。齐峰曰。无背向。老翁要争先在。居士曰。苦中苦。未是此一句。齐峰曰。怕翁不甘。居士曰。老翁若不堪。齐峰堪作个甚么。齐峰曰。若有棒在手。打不解倦。居士便行一掴曰。不多好。齐峰始拈棒。被居士把住曰。这贼今日一场败阙。齐峰笑曰。是我拙。是公巧。居士乃抚掌出曰。平交平交。居士又问。此去峰顶有几里。齐峰曰。甚么处去来。居士曰。可谓峻硬。不得问着。齐峰曰。是多少。居士曰。一二三。齐峰曰。四五六。居士曰。何不道七。齐峰曰。才道七。便有八。居士曰。住得也。齐峰曰。一任添取。居士喝便出去。齐峰随后亦喝。居士曰。不得堂堂道。齐峰曰。还我恁么时庞公主人翁来。居士曰。少神作么。齐峰曰。好个问讯。问不着人。居士曰。好来好来。(应庵华云。发大机。显大用。且非电光石火。疾焰过风。要须平地上崄崖。孤峻处平坦。看他二老深入虎穴。透彻渊源。至於结角罗纹。游刃磅礴。得大自在。因甚么峰顶未曾到。只如齐峰云。还我恁么时庞老主人公来。士云。少神作么。归宗向这里。拟着个眼。也要诸人瞥地。良久云。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕)。 　　又访百灵和尚。(法嗣马祖)路次相逢。百灵便问。南岳得力句。还曾举向人也无。居士曰。曾举来。百灵曰。举向甚么人。居士以手自指曰。庞公。百灵曰。直是妙德空生。也赞叹不及。居士却问。阿师得力句。是谁得知。百灵戴笠子便行。居士曰。善为道路。百灵更不回首。(径山杲云。这个话端。若不是庞公。几乎错举似人。虽然如是。百灵输他庞老一着。何故。当时不得个破笠头。遮却髑髅。有甚面目。见他庞公。楚石琦云。百灵戴笠便去。得力句分明举似来。因甚么妙喜老人道。百灵有甚面目见他庞公。也是扶强不扶弱。有人与妙喜作主。要问作么生是得力句。速道速道。拟议不来。劈脊便棒)一日百灵问曰。道得道不得。俱未免。汝且道未免个甚么。居士以目瞬之。百灵曰。奇特更无此也。居士曰。师错许人。百灵曰。谁不恁么。谁不恁么。居士珍重而去。一日百灵在方丈内坐。居士入来。百灵把住曰。今人道。古人道。居士作么生道。居士打百灵一掴。百灵曰。不得不道。居士曰。道即有过。百灵曰。还我一掴来。居士近前曰。试下手看。百灵便珍重。一日居士问百灵曰。是这个眼目。免得人口么。百灵曰。作么免得。居士曰。情知情知。百灵曰。棒不打无事人。居士转身曰。打打。百灵方拈棒起。被居士把住曰。与我免看。百灵无语。 　　又访松山和尚。(法嗣马祖)同居士吃茶。居士举起橐子曰。人人尽有分。为甚么道不得。松山曰。祇为人人尽有。所以道不得。居士曰。阿兄为甚么却道得。松山曰。不可无言也。居士曰。灼然灼然。松山便吃茶。居士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。松山曰谁。居士曰庞公。松山曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。居士闻之。乃令人传语丹霞曰。何不会取未举橐子时。一日松山与居士看耕牛。居士指牛曰。是伊时中更安乐。只是未知有。松山曰。若非庞公。又争识伊。居士曰。阿师道。渠未知有个甚么。松山曰。未见石头。不妨道不得。居士曰。见后作么生。松山抚掌三下。一日居士访松山。见松山携个杖子。便曰。手中是个甚么。松山曰。老僧年迈。阙伊一步不得。居士曰。虽然如是。壮力犹存。松山便打。居士曰。放却手中杖子。致将一问来。松山抛下杖子。居士曰。这老汉。前言不付后语。松山便喝。居士曰。苍天中更有怨苦。一日松山与居士行次。见僧择菜。松山曰。黄叶即去。青叶即留。居士曰。不落黄叶。又怎生。松山曰道取。居士曰。不为宾主大难。松山曰。只为强作主宰。居士曰。谁不恁么。松山曰。不是不是。居士曰。青黄不留处。就中难道。松山曰。也解恁么去。居士珍重大众。松山曰。大众放你落机处。居士便行。一日松山与居士话次。倐拈起案上尺子曰。还见这个么。居士曰见。松山曰。见个甚么。居士曰。松山松山。松山曰。不得不道。居士曰。争得松山。乃抛下尺子。居士曰。有头无尾得人憎。松山曰。不是公今日还道不及。居士曰。不及个甚么。松山曰。有头无尾。居士曰。强中得弱即有。弱中得强即无。松山抱住居士曰。这个老子。就中无话处。 　　又访则川和尚。(法嗣马祖)则川曰。还记得见石头时道理否。居士曰。犹得阿师重举在。则川曰。情知久参事慢。居士曰。阿师老耄。不啻庞公。则川曰。二彼同时。又争几许。居士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。则川曰。不是胜我。祇欠汝个幞头。居士拈卜幞头曰。恰与师相似。川大笑而已。川摘茶次。居士曰。法界不容身。师还见我否。则川曰。不是老僧。洎答公话。居士曰。有问有答。盖是寻常。则川乃摘茶不听。居士曰。莫怪适来容易借问。川亦不顾。居士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。则川乃抛却茶篮。便归方丈。(雪窦云。则川只解把定封疆。不能同生同死。当时好与捋下幞头。谁敢唤作庞居士)一日则川在方丈内坐。居士见曰。只知端坐方丈。不觉僧到参时。则川垂下一足。居士便出三两步却回。则川却收足。居士曰。可谓自由自在。则川曰。争柰主人何。居士曰。阿师只知有主。不知有客。则川唤侍者点茶。居士乃作舞而出。 　　居士到仰山。(法嗣沩山)问久向仰山。到来为甚么却覆。仰山竖起拂子。居士曰恰是。仰山曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。仰山掷下拂子曰。若到诸方。一任举似。(白云端颂云。两个八文为十六。从头数过犹不足。拿来乱撒向阶前。满地团团春藓绿)。 　　又访洛浦和尚。(法嗣夹山)居士拜起曰。仲夏毒热。孟冬薄寒。洛浦曰莫错。居士曰。庞翁年老。洛浦曰。何不寒时道寒。热时道热。居士曰。患聋作么。洛浦曰。放你二十棒。居士曰。痖却我口。塞却你眼。(应庵华云庞居士虽是煅了底金。要且未经本分钳锤。洛浦虽轻放过归宗。不免贼过后张弓。当时待他道。仲夏毒热。孟冬薄寒。便与赶出。何故。车不横推。理无曲断)。 　　居士一日访谷隐道者。谷隐问曰。谁。居士竖起杖子。谷隐曰。莫是上上机么。居士抛下杖子。谷隐无语。居士曰。只知上上机。不觉上上事。谷隐曰。作么生是上上事。居士拈起杖子。谷隐曰。不得草草。居士曰。可怜强作主宰。谷隐曰。有一机人。不要拈搥竖拂。亦不用对答言辞。居士若逢。如何则是。居士曰。何处逢。谷隐把住居士。乃曰莫这便是否。居士蓦面便唾。谷隐无语。居士与一颂曰。焰水无鱼下底钩。觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯。被唾如今见亦羞。 　　居士尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主既无我无人。是谁讲谁听。座主无对。居士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。座主曰。祇如居士。意作么生。居士以偈答曰。无我复无人。作么有踈亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。座主闻偈。欣然仰叹。 　　居士因在床上卧看经。有僧见云。居士看经。须具威仪。居士翘起一足。僧无语。 　　居士一日在洪州。市内卖笊篱。见一僧缘化。乃将一文钱问曰。不辜负信施道理。还道得么。若道得即舍。僧无语。居士曰。你问。我与你道。便问。不辜负信施道理作么生。居士曰。少人听。又曰会么。僧曰不会。居士曰。是谁不会。 　　居士一日见牧童。乃问。路从甚么处去。童曰。路也不识。居士曰。这看牛儿。童曰。这畜生。居士曰。今日甚么时也。童曰。插田时也。居士大笑。 　　居士所至之处。老宿多往复问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕。居士尝有偈曰。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。 　　又曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。(妙喜拈云。白的的。清寥寥。水不能濡。火不能烧。是个甚么。切不得问着。问着则瞎却你眼。以拄杖击香台一下)。 　　(楚石琦拈云。要作了事凡夫。更须进前三步)。 　　易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。 　　护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。(圜悟勤举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圜悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。崄。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中。管取坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天。二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解。明暗玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量)。 　　(中峰本云。莫是杀生与护生。一念平等么。恁么商量。瞎人眼目)。 　　居士与行婆灵照坐次。居士曰。难难难。十石油麻树上摊。婆曰。易易易。百草头上祖师意。灵照曰。也不难。也不易。饥来吃饭困来睡。(妙喜云。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识。博量卜度。非独不见三人落着处。十二时中。亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底。作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也)居士曰。祇如道明明百草头。明明祖师意。如何会。灵照曰。老老大大。作这个语话。居士曰。你作么生。灵照曰。明明百草头。明明祖师意。居士乃大笑。(径山杲云。庞居士先行不到。灵照女末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意)。 　　(楚石琦云。明明百草头。明明祖师意。庞公只解抛砖。灵照何曾瞥地。从教千古万古黑漫漫。填沟塞壑没人会)偶同卖漉篱。下桥吃扑。灵照见亦倒地。居士曰。你作甚么。灵照曰。见爷倒地。某甲相扶。居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报日已中矣。而有蚀也。居士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。居士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔问疾次。居士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃。江湖缁白伤悼。谓禅门庞居士。即毗耶净名。有诗偈三百余篇。传於世(鉴咦氏云。余览居士临终偈。有空华落影。阳焰翻波等语。大都居士一门。皆再来人也。特以慈悲示现。为在家标榜故。尝抵襄过罐子滩。问状闻居士。有感驴自言债啇债事。便谓布施本欲集福。翻以贻祸。因弃家财云。则已入不住法门矣。乃居士迁化去。长子适徃田间。婆急以告其子。应声未了。忽倚镢头而逝。岂惟女捷于机哉。及婆收诸灵骨已。直向鹿门绝壁。震威一喝。谺然中开。遂投壁。与身俱隐。毕竟是所有空。为复是所无空。若也缁素得出。许伊把手庞公。其或不尔。且莫寐语)。 　　先觉宗乘卷一 　　　　双髻释顿让订阅 　　先觉宗乘卷二 　　　　径山语风老人　圆信　较定 　　　　无地地主人　郭凝之　汇编 　　唐甘贽行者(嗣法南泉顺) 　　池州甘贽行者。一日入南泉设斋。黄檗为首座。行者请施财。黄檗曰。财法二施。等无差别。甘曰。恁么道。争消得某甲嚫。便将出去。须臾复入曰。请施财。黄檗曰。财法二施。等无差别。甘乃行嚫。(翠岩真云。甘贽行者。黠儿落节。黄檗施财。何曾梦见。妙喜举翠岩语云。一等是随邪逐恶。这云居罗汉。却较些子　楚石琦云。恁么恁么。扶起甘贽。推倒黄檗。不恁么。不恁么。扶起黄檗。推倒甘贽。只如恁么中不恁么。不恁么中却恁么。又作么生。师子咬人。韩卢逐块)又一日入寺设粥。仍请南泉念诵。南泉乃白椎曰。请大众。为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便出。南泉粥后问典座。行者在甚处。典座曰。当时便去也。南泉便打破锅子。(妙喜云。心不负人。面无惭色)甘常接待往来。有僧问曰。行者接待不易。甘曰。譬如喂驴喂马。僧休去。有住庵僧。缘化什物。甘曰。有一问。若道得即施。乃书心字。问是甚么字。曰心字。又问妻。甚么字。妻曰心字。甘曰。某甲山妻。亦合住庵。其僧无语。甘亦无施。又问一僧。甚么处来。曰沩山来。甘曰。曾有僧问沩山。如何是西来意。沩山举起拂子。上座作么生会沩山意。曰借事明心。附物显理。甘曰。且归沩山去好。(保福闻之。乃仰手覆手)药山令供养主抄化甘行者。问甚处来。曰药山来。甘曰。来作么。曰教化。甘曰。将得药来么。曰行者有甚么病。甘便舍银两铤。意山中有人。此物却回。无人即休。主便归纳疏。药山问曰。子归何速。主曰。问佛法相当。得银两铤。药山令举其语。主举已。药山曰。速送还他。子着贼了也。主便送还。甘曰。繇来有人。遂添银施之(同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来)。 　　唐刺史陆亘(嗣法南泉愿) 　　陆亘。字景山。苏州吴人。观察池州时。请南泉普愿禅师。入郡伸弟子礼。公问曰。古人瓶中养一鹅。鹅渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鹅。和尚作么生出得。南泉召大夫。公应诺。南泉曰。出也。(高峰妙云。南泉潦倒。手脚不亲。纵饶出得。也是死货。高峰只向他道。大夫还曾示人么。才拟祇对。便与乱棒打出。非特为遮汉脱却鹘臭布衫。要使天下衲僧。个个解粘去缚。庆快平生)公从此开解。即礼谢问。弟子从六合来。彼中还更有身否。南泉曰。分明记取。举似作家。曰和尚不可思议。到处世界成就。南泉曰。适来总是大夫分上事。公异日谓南泉曰。弟子亦薄会佛法。南泉便问。大夫十二时中作么生。曰寸丝不挂。南泉曰。犹是阶下汉。又曰。不见道。有道君王不纳有智之臣。南泉一日上堂。公曰。请和尚为众说法。南泉曰。教老僧作么生说。曰和尚岂无方便。南泉曰。道他欠少甚么。曰为甚么有六道四生。南泉曰。老僧不教他。公与南泉见人双陆。指骰子曰。恁么不恁么。正恁么信彩去时如何。南泉拈起骰子曰。臭骨头十八。公问。弟子家中有一片石。或时坐。或时卧。如今拟镌作佛。还得否。南泉曰得。公曰。莫不得否。南泉曰。不得。(云岩云。坐即佛。不坐即非佛。洞山云。不坐即佛。坐即非佛)。 　　(天奇拈云。陆亘大夫向这石头上。坐卧不安。仔细捡点将来。皆是自不守分。不是南泉。争得风光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼。总是泥里洗土块。灵岩证据。洞山交互。方见得打鼓弄琵琶。相逢两会家)公向南泉道。肇法师也甚奇怪。解道天地与我同根。万物与我一体。南泉指庭前牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。(圆悟勤云。陆亘手攀金锁。南泉八字打开。直得七珍八宝罗列目前。乃竖起拂子云。天地一指。万物一马。通身是眼。分疎不下)。 　　(妙喜杲云。若向理上看。非但南泉谩他。陆亘大夫一点不得。亦未摸着他脚跟下一茎毛在。若向事上看。非但陆亘大夫谩他南泉一点不得。亦未梦见他汗臭气在。或有出来道。大小径山。说理说事。只向他道。但向理事上会取)。 　　(楚石琦云。大众还会么。你若向天地同根万物一体上会。落在肇法师圈缋里。若向理事上会。又落在妙喜葛藤中。总无自由分。只如南泉指牡丹向陆亘道。大夫时人见此一株花。如梦相似。你毕竟如何会。天宁不惜眉毛。为你诸人。下个注脚。平芜尽处是青山。行人更在青山外)。 　　(妙喜颂云。天地同根伸一问。未曾抬步已亡家。无阴阳处华重发。玉本无瑕却有瑕)公又问。天王居何地位。曰若是天王。即非地位。曰弟子闻说。天王是居初地。曰应以天王身得度者。即现天王身而为说法。公辞归宣城治所。南泉问。大夫去彼。将何治民。公曰。以智慧治民。南泉曰。恁么则彼处生灵。尽遭涂炭去也。南泉入宣州。公出迎接。指城门曰。人人尽唤作瓮门。未审和尚唤作甚么门。曰老僧若道。恐辱大夫风化。曰忽然贼来时。作么生。南泉曰。王老师罪过。公又问。大悲菩萨。用许多手眼。作甚么。南泉曰。祇如国家。又用大夫。作甚么。(楚石琦代云。随家丰俭)暨南泉圆寂。院主问。大夫何不哭先师。公曰。院主道得即哭。院主无对(长庆代云。合哭不合哭)。 　　(密云悟代云。苍天苍天。虽似将哭代哭。也可救一半)。 　　唐相圆裴休(嗣法黄檗运) 　　相国裴休居士。字公美。河东闻喜人也。家世奉佛。儿时与兄弟偕隐。昼讲经。夜着书。经年不出户。中年后不食荤血。常斋戒。屏嗜欲。香炉贝典。不离左右。咏歌赞呗。以为法乐。刺洪州时。入龙兴寺。观画壁乃问。是何图相。主事者对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧何在。主事无对。公曰。此间有禅人否。曰近有一僧。投寺执役。颇似禅者。僧即黄檗运也。公延至。曰适有一问。诸德吝辞。今请上人。代酬一语。黄檗曰。第言之。公举前问。黄檗朗声曰。裴休。公应诺。黄檗曰。在甚么处。(径山杲禅师。因李参政到山。举此公案拈云。裴公将错就错。脱尽根尘。黄檗信口垂慈。不费心力。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。虽然如是。黄檗只有杀人刀。且无活人剑。今日大资相公。或问云门。真仪可观。高僧在甚么处。云门亦召云相公。相公若应诺。云门即向道。今日堂中。特谢供养。楚石琦云。裴相国道。高僧在甚么处。分明换却眼睛。黄檗更召相公。刚把钵盂安柄。老妙喜与人错下注脚。便道似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。蹉过了也。天宁即不然。亦召相公。相公应诺。劈脊便棒。免教这汉向死水里淹杀)公当下知旨。如获髻珠。曰吾师真善知识也。遂延入府署。笃志内典。深入法会。既通彻祖意。复博综教相。诸方禅学咸谓。裴相不浪出黄檗之门也。一日公以所解一编示黄檗。黄檗接置于座。略不披阅良久曰。会么。公未测。黄檗曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形於纸墨。何有吾宗。公一日拓一尊佛。於黄檗前跪曰。请师安名。黄檗召曰。裴休。公应诺。黄檗曰。与汝安名竟。公礼拜。(妙喜云。裴公黄檗。可谓如水入水。似金博金。虽然如是。捡点将来。不无渗漏。今日或有捧一尊像。请云门安名。即向道。清净法身毗卢遮那佛。若云谢师安名。即向道。下坡不走。快便难逢。楚石琦云。裴公捧像。黄檗安名。冷地看来。如大家教新妇相似。直是好笑。笑须三十年。妙喜既不能坐断。未免随例颠倒。唤作清净法身毗卢遮那佛。周人以栢。殷人以栗)。 　　公谒石霜诸禅师。石霜拈起笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。公无对。石霜乃留下笏。(密云悟代云。和尚不打自招)公启建法会。问僧。看什么经。曰无言童子经。曰有几卷。曰两卷。曰既是无言。为甚么却有两卷。僧无对。(后龟山代云。若论无言。非惟两卷)。 　　公为观察。入山访华林觉禅师。问曰。还有侍者否。曰有一两个。祇是不可见客。公曰。在甚么处。华林乃唤大空小空。时二虎自庵后出。华林语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。公问曰。师作何行业。感得如斯。华林良久曰。会么。曰不会。华林曰。山僧常念观音。(空音湛颂云。僧来展具已输筹。常念观音独不休。雕虎风生君未会。可怜空磕破钟楼)。 　　公尝与圭峰密禅师游。入其阃域。休居尝不御酒肉。着释氏文数万言。如作劝发菩提心文。圆觉经叙。法界观叙。禅源诠叙。原人论叙。世皆服其精要。 　　唐常侍王敬初(嗣法沩山佑) 　　王敬初。襄州人。为常侍。视事次。米和尚至。公乃举笔示之。米曰。还判得虚空否。公掷笔入宅。更不复出。米致疑。明日凭鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间侦伺。供养主才坐。问曰。昨日米和尚有甚么言句。便不相见。公曰。狮子齩人。韩卢逐块。米闻此语。即省前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。公曰。会即不无。你试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只筯。米曰。这野狐精。公曰。这汉彻也。(大沩喆云。米胡虽然如是。且只得一橛。常待云。这汉彻去。大似看楼打楼。大沩即不然。常侍虽是个俗汉。笔下有生杀之权。米胡是一方善知识。要且出他圈缋不得。当时待他掷下笔。但向道。我从来疑着这汉)。 　　问僧。一切众生。还有佛性也无。僧曰有。公指壁上画狗子曰。这个还有也无。僧无对。公自代曰。看齩着汝。 　　鄂州无等禅师谒公。辞退将出门。公召曰和尚。无等回顾。公敲柱三下。无等以手作圆相。复三拨之便行。 　　公初见睦州。睦州问曰。今日何故入院迟。公曰。看打球来。睦州曰。人打球。马打球。公曰。人打球。睦州曰。人困么。曰困。睦州曰。马困么。曰困。睦州曰。露柱困么。公惘然无对。归至私第。中夜忽然有省。明日见睦州曰。某甲会得昨日事也。睦州曰。露柱困么。曰困。睦州许之。