佛祖纲目 - 第 28 页/共 32 页

印简。住大庆寿寺。一日於廊下逢数僧。简问第一僧曰。那里去。曰赏花去。简便打。问第二僧。那里去。曰礼佛去。简亦打。问第三僧。那里去。曰那里去。简亦打。问第四僧。那里去。僧无语。简亦打。问第五僧。那里去。曰觅和尚去。曰觅他作么。曰待打与一顿。曰将什么来打。曰不将棒来打。简连打四下曰。这掠虚汉。众皆走。简召曰。诸上座。众回首。简曰。是什么。 　　(乙未)妙峰善禅师。传法宗鍪 　　宗鍪。庐陵王氏子。自号友云。从幼喜学禅坐。世纲不能羁。年十二出家。十九剃发受具。二十二参方。闻妙峰善。阐化灵隐。往依之。善峻拒。以验其志。久乃得参堂。勇愤自誓。越三白如一日。端平乙未佛涅盘日。善上堂。拈拄杖云。释迦老子来也。诸人还见么。微妙净法身。具相三十二。放下拄杖云。见你诸人不会。入涅盘去也。鍪於言下大悟○印简住庆寿。孔子之后袭封衍圣公元措者。渡河谒简。请复曲阜庙祀。简为言於忽都护曰。孔子善稽古典。以大中至正之道。三纲五常之礼。性命祸福之原。君臣父子夫妇之伦。治国齐家平天下。正心诚意之本教人。自孔子至此。袭封五十一代。继承祀事。未尝有缺。忽都护。遂命复袭封爵。简复以颜孟相传孔子之道。及习周孔儒业者。令其子孙不绝。亦皆获免差役○余居士。古杭人。号放牛居士。宋淳佑间。参无门开道者。豁然大悟。尝曰。大聪明人。才闻此事。便以心意识领解。所以认影为真。到腊月三十日眼光欲落时。向阎老子道。待我澄心摄念。却与你去。断不可也。须是急参急悟。又曰。佛法如海。皆从细流而入。如人破竹。才透一节。其余皆迎刃而解。不劳余力。予自小便有此志。参访江湖名人。与诸方禅者。打一世口鼓。自谓。佛法止如此。便都放倒了。后参见无门开公佛眼禅师。凡开口。便被他劈面门截住。连道不是不是。退而思之。许多年下功夫。岂无欢喜处也。曾零零碎碎悟来。终不服无门道不是不是。及见臭庵。遂扣之。吾师。得无门甚么见解。敢对人天。颠倒是非。曰我在无门座下。无法可得。无道可传。只得两个字。予问。两字如何说。曰不是不是。予因此而知无门老人为人处。一点恶水。不曾轻洒着人。予虽不敏。被臭庵连状领过。抱屈不少。因述是非关曰。直指人心。见性成佛。回光返照。逈绝遮拦。才拟思量。白云万里。逢人品藻。遇物雌黄。重古轻今。贵耳贱目。任伊卜度沉吟。未梦见是非关在。作么生透且看。又曰。安吉州沈道婆问。有因果否。予曰有。问参学人实有悟处。师家故言不是。有因果否。曰佛法不顺人情。岂无因果。百丈错答一转语。五百生堕野狐身。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。曰是非关有几句。曰有四句。曰四句样么生举。曰第一句。有是有非则不可。第二句。无是无非又不可。第三句。是是非非也不可。第四句。非是是非亦不可。若得离此四句。始见本地风光。曰我离得否。予曰。你离不得。曰人人有分。我何离不得。曰嫁鸡逐鸡飞。嫁狗随狗走。曰如何是本地风光。曰月子湾湾照几。州几人欢乐几人愁。曰不问这个风光。曰问那个本地风光。曰无男女相底。曰既无男女相底。问甚是非关。曰别有向上事也无。曰有。曰如何是向上事。曰马蝗丁住鹭鸶脚。你上天时我上天。 　　(庚子)道冲禅师住天童 　　道冲。号痴绝。武信荀氏子。少长从进士业。弃受释氏学。游成都。习经论。以名相厌人。复弃去。绍熙壬子。出峡回翔荆楚间。时崇岳。住饶之荐福。径造其庐。以岁饥不受。会曹源生出世妙果。冲才入门。闻语有省。参堂俾侍香。朝从夕游。老拳痛棒不少贷。平生知见。至是多无影响。曹源徙龟峰。冲复侍行。久之。以偈辞游浙。有曰。尚余穷相一双手。要向诸方痒处爬。至杭时。岳主灵隐。门严户峻。八阅月不获入室。或以失士告。岳曰。我已八字打开挂搭。他自是他。当面蹉过了。冲闻其语。彻见曹源嘻笑怒骂。皆为人善巧方便。出世嘉禾光孝。迁蒋山。迁雪峰。嘉熙庚子。诏住天童。育王虚席。冲又摄住持事。往来说法两山间。 　　(壬寅)护必烈参印简禅师 　　己亥冬。复起印简主庆寿。壬寅。护必烈。迎赴帐下。问佛法大意。简初示人天因果。次以种种法要。开其心地。王生信心。求受菩提心戒。复问佛法中有安天下之法否。曰包含法界。子育四生。其事大备。於佛法境中。此四大洲。如大地中一微尘许。况一四海乎。若论社稷。在生民之休戚。休戚安危。在乎政。政不离心。我释迦氏。安天下之法。在王法正论品。理固昭然。非难非易。惟恐王不能尽行也。王大悦。奉以师礼。临别王问。佛法此去。如何受持。曰信心难生今已生。善心难发今已发。务要护持。专一不忘。元受菩提心戒。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。常行方便。皆佛法也。简既辞。有一恶少年。肆言谤讪。以佛法不足信。王欲正其罪。专使白简。简回启曰。明镜当台。妍丑自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者当以仁恕存心乃可。王益敬焉。 　　(癸卯)宗鍪禅师结庵佛顶 　　宗鍪。自投机妙峰。后辞归。峰嘱曰。深山里结个茅庵去。淳佑癸卯。登东山佛顶峰。扪萝披榛。得修山主古寺基。扫虎狼狐兔之迹。以居焉。木食涧饭。夙夜危坐。或雪寒无宿火。啖昌歜数寸度日。口占偈曰。山僧有分住烟萝。无米无钱莫管他。水似琉璃山似玉。眼前尽有许来多。继是稍疏泉垦荒以自给。舂炊樵给皆躬为之。久之。学众日集。不数年矗然一丛席。因袭旧名。榜曰龙济清凉寺云。峰寄法衣。并自题肖像。以付鍪曰。妙峰孤顶草离离。横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知。父子不传真秘诀。鍪尝书门。以俟来参。曰除却眼耳鼻舌身意。那个是你自己。若也道得。许你亲见龙济来。其或未然。且居门外○郑清之。字德源。四登相位。端平间。召用正人。多清之之力。尝作劝修净土文。谓今之学佛者。不过禅教律。究竟圆顿莫如禅。非利根上器。神领意解者。则未免堕顽空之失。研究三乘莫如教。非得鱼忘筌。因指见月者。未免钻故纸之病。护善遮恶莫如律。非身心清净。表里一如者。则未免自缠缚之苦。总而观之。论其所入。则禅教律。要其所归。则戒定慧。不繇禅教律。而得戒定慧者。其惟净土一门乎。方念佛时。口诵心维。诸恶莫作。岂非戒。系念净境。幻尘俱灭。岂非定。念实无念。心花湛然。岂非慧。人能屏除万虑。一意西方。则不施棒喝。而悟圆顿机。不阅大藏经。而得正法眼。不持四威仪中。而得大自在。不垢不净。无尘无脱。当是时也。孰为戒定慧。孰为禅教律。我心佛心。一无差别。此修净土之极致也○吴潜。字毅夫。号履斋。理宗朝拜相。尝谓僧曰。昔文殊告世尊曰。我初入不思议三昧。系心一缘。所谓系心一缘。如日观月观。眉间毫相。与鼻准白之类。事虽浅近。理实幽微。如赵州云。老僧十二时。惟粥饭二时。是杂用心。沩山问懒安云。汝十二时。当作何务。安云。牧牛。沩云。作么生牧。安云。一回入草去。蓦鼻拽将来。此皆系心一缘也。自后尊宿。又生巧妙方便。令学者看话头。如狗子佛性。麻三斤。乾屎橛。青州布衫。庭前柏树之类。都是理路不通处。教人取次看一则。看来看去。疑来疑去。十二时中常不放舍。忽然鼻孔喷地一下。即是当人安身立命处。此皆系心一缘之证据也。潜於法门。得大自在。临终预知时至。语人曰。吾将逝矣。夜必雷雨。已而果然。作诗端坐而逝。 　　(戊申)笑翁妙堪禅师入寂(无用全法嗣) 　　妙堪。住育王。淳佑八年三月入寂。寿七十二。初道冲住天童。淳佑甲辰。有旨移住灵隐。居亡何。伐鼓辞众。归隐金陵。育王虚席。朝论以大觉故家。不轻畀付。特召冲於隐所。三返。卒不奉诏。 　　(己酉)无准师范禅师入寂(破庵先法嗣临济十六世) 　　师范。住径山。理宗尝召见。仍宣诣慈明殿升座。上垂帘而听。以所说法要。示参政陈贵谊。谊奏云。简明直截。有补圣治。乃赐佛鉴禅师号。先是。范去寺四十里。筑室数百楹。接待云水。赐额万年正续。又西数百武。结庵一区。为归藏所。淳佑戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老於朝。而旧疾适作。己酉三月旦日。升堂示众曰。山僧既老且病。无力得与诸人东语西话。今日勉强出来。从前所说不到底。尽情向诸人面前。抖擞去也。遂起身抖衣云。是多少。十五日。集两班画后事。亲书遗表。及遗书十数。言笑谐谑如平时。医者诊视次。范谓曰。你未识这一脉在。十八日黎明。索笔书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。葬全身於正续之侧。塔曰圆照。 　　○道冲禅师住径山 　　道冲。隐居金陵。淳佑己酉。京兆尹赵公。请冲开山於吴之法华。冲将领事。而勅牒住径山之命继至。冲谓。不赴法华则不信。重违君命则不恭。失恭与信。何以为后学法。乃幡然而起。留法华。踰月即登径山。 　　(庚戌)痴绝道冲禅师入寂(曹源生法嗣临济十□世) 　　庚戌三月。道冲。手书龛纪并遗书。且曰。无准忌。在三月十八日。吾以十五日行。不能办香修供矣。说偈书赞。嬉笑言论如平时。侍僧以遗偈请。麾斥不顾。已而笑谓侍者曰。末后一句。无可商量。只要个人直下承当。即命笔书辞众。十四日上堂。语至夜分。起坐移顷而逝。寿八十二。腊六十一。茶毗。舍利五色者无数。 　　(癸丑)祖钦禅师住龙兴 　　祖钦。住潭州龙兴。自叙。五岁出家。见本师与宾客交谈。便知有此事。十六为僧。十八行脚。锐志要出来究明此事。在双林铁橛远会下。从朝至暮。不出户庭。纵入众寮。至后架袖手当胸。徐来徐往。更不左右顾。目前所视。不过三尺。初看狗子无佛性话。忽於念头起处。打一个返观这一念。当下氷冷。直是澄澄湛湛。不动不摇坐一日。如弹指顷。都不闻钟鼓之声。十九在灵隐挂搭。见妙峰善。善死。石田继席。颕东叟在客司。我在知客司。见处州来书记。说道。钦兄。你这工夫。是死水不济事。动静二相。打作两橛。参禅须是起疑情。大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。须是疑公案始得。他自不庵会下来。不庵。是松源之子。说话终是端正。我当下便改话头。提个乾屎橛。一味东疑西疑。前面生涯都打失。从朝至暮。昏散交攻。顷刻净洁。也不能得。闻天目和尚。久侍松源。是松源的子。遂移单。过净慈挂搭。时与七个兄弟。结甲坐禅。两年不展被。胁不沾席。外有修上座。漳州人。每日在蒲团。如个铁橛子相似。地上行时。挺起脊梁。垂两臂。开两眼。亦如个铁橛子。我要与亲近说话。东来西去。西来东去。如是二年。更不可得。一日忽自思量。我办道又不得入手。身上衣裳又破碎。皮肉又消烁。不觉泪流。痛自鞭策曰。从古至今。悟道无数。岂我独无夙种乎。且请假归乡。自此一放都放了。两月后再来。参假。又从头整顿。一日在廊庑中经行。忽遇修。远望之。觉怡怡然自得。遂近前问曰。去年要与你说话。你只管避我如何。修曰。真正办道人。无剪爪之工。更与你说话在。他遂问我做处如何。与他从头说一遍。且曰。即今昏散打并不去。修曰。有甚么难。自是你不猛烈。须是高着蒲团。竖起脊梁。教他节节相拄。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。并作一个无字。与么提起。更讨甚么昏散来。我便依他做工夫。不觉昏散两忘。身心一片。如银山铁壁。三昼夜不交睫。至第三日午后。在三门下。如坐而行。忽又遇修。问你在此作甚么。曰办道。修曰。你唤甚么作道。遂不能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅。又见首座谓曰。你但大开了眼看。是甚么道理。我被提这一句。即便抽身归堂。才上蒲团。面前豁然一开。如地陷一般。呈似人不得。非世间一切相可喻。不胜欢喜。便下单寻修。修在经案上。才见我来。便合掌道。且喜且喜。遂握手。到门前柳堤上行一转。俯仰天地间。森罗万象。眼见耳闻。向来所厌所弃之物。与无明烦恼。昏沉散乱。元来都是自己妙明真性中流出。半月余动相不生。可惜不遇大手眼尊宿。与我打并。不合向这里坐住。谓之见地不脱。碍正知见。每於中夜睡着。泯无梦想时。打作两橛。古人有窹寐一如之语。又却透不得。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如之说。又都错会了。公案有义路者。则理会得。无意味难於下口者。又却都会不得。虽在无准先师会下许多年。每遇入室升座。无一语打着心下事。经教语录上。亦无一句可解此病。如是碍。在胸中者又十年。一日在天目山佛殿前行。忽然抬眸。见一株古栢。触着向来所得。境界和底。一时扬下。碍膺之物。扑然而散。如暗室中出在白日。自此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。方始得见径山老人立地处。正好三十拄杖。何故。若是大力量大根器底人。那里有许多曲折。德山见龙潭。於吹灭纸烛处。便道。穷诸玄辨。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。自此拈一条白棒。掀天掀地。那里有近傍处水潦和尚。被马祖一踏。便道。百千法门。无量妙义。尽向一毛头上。识得根源。高亭见德山。招手便乃横趋。你辈后生晚进。若欲咨参个事。步趋个事。须是有这个标格。具这个气槩始得。若是我说底。都不得记一个元字脚。记着则悞你平生。钦又尝拈临济三顿棒公案。至捋虎须后。乃云。临济被黄檗打三顿拄杖。尽大地风飒飒地。暨乎末后。向大愚肋下筑三拳。间不容发。所谓以器传器。以金博金。且道。与二祖立雪齐腰。末后礼达磨三拜。是同是别。若向这里定当得出。许你会一句中具三玄。一玄中具三要。至於有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。当甚椀脱丘。后来白云和尚颂云。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。且道。这一颂。落在黄檗边临济边。汝等诸人。於此缁素得出。许你明大法。其或未然。山僧也有一颂。东君有令不虚行。三顿乌滕太险生。龙得水时增意气。虎逢山色长威狞。 　　(丁巳)海云印简禅师入寂(中和璋法嗣临济十六世) 　　印简。住庆寿。丁巳闰四月日。说偈毕。谓众曰。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。简吉祥泊然而逝。茶毗。获舍利无算。谥佛日圆明大师。 　　(戊午)原妙立限学禅 　　原妙。号高峰。吴江徐氏子。母梦僧乘舟投宿而孕。才离襁褓。喜趺坐。遇僧入门。輙爱恋欲从之游。年十五出家。剃染受具。习天台教。二十更衣入净慈。立三年死限学禅。一日父兄寻访。巍然不顾○元[癹-又+文]思八。土波国人。秘密伽陀一二千言。过目成诵。遍咨名宿。尽通三藏。元世祖龙潜时。[癹-又+文]思八。知真命有归。驰驿径诣王府。世祖特加尊礼。戊午。释道订正化胡经。宪宗。诏[癹-又+文]思八。剖析是非。道不能答。自弃其学。上大悦(至元十八年。奉旨焚烧道藏伪经。除道德经外。尽行烧毁。命大都报恩禅寺林泉从伦长老下火。伦举火云。忆昔当年明帝时。曾凭烈焰辨妍[娟-月+虫]。大元天子续洪范。显正摧邪谁不知。嗟乎道教阴蠹佛书。自古至今。造讹捏伪。盗窃释经言句。图谋贝叶题名。谤毁如来。赃诬先圣。丑辞恶语。何可言哉。无蒂狂谈。实难徧举。始自张陵杜撰。不遵老氏玄言。谬作醮书。兼集灵宝。诈道从空而得。妄言太上亲传。用三张鬼法。以诳惑愚夫。设五运神符。而魔奸匹妇。以此观之。葛孝先徒搜要妙。陶洪景谩述浮辞。杜光庭白拈巧偷。劫贼无异。陆修静外好里弱。说客何殊。若非吃苦不甘。争肯说长道短。鲍静被诛犹可。王浮招报非轻。傅奕姜斌不堪齿录。张生焦辈何足言论。寇谦之口舌澜翻。损他利己。林灵素机谋謟诈。败国亡家。毁人祖兮定遭一时之辱。灭贤良兮必招三世之殃。因果无差。报应有准。呜呼。悲法琳不遇而遭贬。嗟道世虽再而难为。致令释子伤心。幸得皇天开眼。恭惟。我大元世主皇帝陛下。辟邪归正。去伪存真。恐众生永堕迷津。令万姓咸登觉路。雪冤已竟。感谢皇恩粉骨碎身。莫能酬报。遂以火炬。打一圆相云。诸仁者。只如三洞灵文。还能证此火光三味也无。若也於斯会得。家有北斗经枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊急着眼看)。 　　(己未)原妙参断桥妙伦禅师(伦嗣师范。临济十七世) 　　己未。原妙请益断桥妙伦。伦令参生从何来死从何去话。於是。胁不至席。口体俱忘。或如厕。惟中单而出。或发函。忘扃鐍而去。时同参僧显。慨然曰。吾已事弗克办。曷若辅之有成。朝夕护侍惟谨。 　　(庚申)原妙。参祖钦禅师 　　祖钦。寓北磵塔。原妙特往参叩。妙方问讯插香。钦便打出闭却门。一再往。始得亲近。乃问已前做处。妙一一供吐。钦当下悉与剿除。令看无字。自此日日参叩。钦忽问。阿谁与你拖个死尸来。声未绝。即打。如是者不知其几。妙扣愈虔。 　　(辛酉)祖钦禅师传法原妙 　　祖钦迁处州南明。辛酉二月。原妙从径山归堂。梦中忽忆断桥所举万法归一一归何处话。疑情顿发。三昼夜目不交睫。至第六日。随众诣三塔讽经。抬头忽睹五祖演和尚真。赞末两句云。百年三万六千朝。反覆元来是这汉。蓦然打破拖死尸之疑。解夏至南明。钦问。阿谁。与你拖个死尸到这里。妙便喝。钦拈棒妙把住云。今日打原妙不得。曰为甚打不得。妙拂袖便出。翼日钦问。万法归一一归何处。曰狗舐热油铛。曰你那里学这虚头来。曰正要和尚疑着。钦休去。 　　(癸亥)偃溪广闻禅师入寂(浙翁琰法嗣) 　　广闻。字偃溪。侯官林氏子。得度受具。游方历访尊宿。后参天童浙翁琰。针芥难投。自知未及。再参於双径。琰笑迎曰。汝来耶。一夕坐檐间。闻更三转入室。曳履而蹶。如梦忽醒。翼朝造室。琰举赵州洗钵盂话。闻将启吻。琰遽止之。平生疑情。当下氷释。绍定戊子。出世小净慈。历迁名剎。所至革弊支倾。广容徒众。景定四年六月日入寂○浙翁琰。台州周氏子。幼岐嶷。颕悟迈伦。径山石桥散席。诏琰补其处。作维摩赞偈曰。毗耶示疾放憨痴。添得时人满肚疑。不是文殊亲勘破。这些毛病有谁知。又尝书惩私篇。略曰。此书。真阎老子殿前一本赦书也。今之诸方道眼。不知若何。果能受持此书。则他日大有得力处。浙翁。每以此举示於人。璨隐山亦云。常住金谷。除供众外。几如鸩毒。住持人。与司其出入者。才沾着则通身溃烂。律部载之详矣。古人。将钱就库下。回生姜煎药。盖可见。今之踞方丈者。非但刮众人钵盂中物。以恣口腹。且将以追陪自己。非泛人情。又其甚则剜去搜买珍奇。广作人情。冀迁大剎。只恐他日铁面阎老子。与你计算○原肇。通州潘氏子。生而有异。剃染受具。参浙翁琰。琰问。何处人。曰淮人。曰泗洲大圣。为什么在扬州出现。曰今日又在杭州撞着。曰且得没交涉。肇徐曰。自远趋风。琰以肇警敏。欲大激发。未容其参堂。才见便云。下一转语来。肇拟开口。琰即喝。肇以颂呈。末句云。空教回首望长安。琰曰。这里是什杖所在。曰谢和尚挂搭始就入室之列。已而命掌记。琰殁。肇出世光孝。历迁名剎。以至径山。岁歉僧残。未几。楼阁矗霄。云衲踵至。 　　○栯堂禅师山居诗(略举十首) 　　千丈岩前倚杖藜。有为须极到无为。言如悖出青天滓。行不中修白璧玼。马喻岂能穷万物。羊亡徒自泣多岐。霞西道者眉如雪。月上敲门送紫芝○人间红日易西斜。万巧施为总莫夸。剖出无瑕方是玉。画成有足即非蛇。拳伸夜雨青林蕨。心吐春风碧树花。世念一毫融不尽。功名捷径在烟霞○白云影里呵呵笑。地老天荒更不疑。樵径有霜寻药冷。石窗无月了经迟。青羝夜雪怜苏武。黄犬西风叹李斯。千古青编在天下。流芳遗臭更繇谁○念念心心不得住。胡为自抱百年忧。虚空有体须亲证。定慧无门莫妄修。睡起碧天三丈日。诗成青树一声鸠。双林大士分明说。会取桥流水不流○与境不干诸境尽。更将何事入思量。观河不改初年见。种菊惟期晚节香。烟暖鹿眠三径草。夜寒雁叫一天霜。凭谁说与贪痴客。荒陇枯骸晒夕阳○心心心已歇驰求。纸帐卷云眠石楼。生死百年花上露。悟迷一旦镜中头。人言见道方修道。我笑骑牛又觅牛。举足便超千圣去。百川昨夜转西流○太古淳风久未回。滔滔末劫转堪哀。素丝受色离蚕口。明月蒙尘出蚌胎。无病空花宁翳眼。有疑弓影自沉杯。何人死得偷心尽。来共锄云共种梅○无为毕竟无为也。毕竟无为那处安。玉轴晓开先佛偈。翠微晴扫古仙坛。从他铸印复销印。任尔弹冠与挂冠。直入千峰万峰去。人间谩说路行难○我自将心与我安。从他迷悟不相干。养来木马追风急。放去泥牛饮海乾。念起万途皆有碍。理穷千圣透应难。红炉焰上看飞雪。剎剎尘尘海岳寒○拟将黄叶止儿啼。搔首碧天红日低。谗舌不磨铦似剑。利心非酒醉如泥。堪嗟西社无人结。却笑南华有物齐。门外桃花锦千树。分明画出武陵溪。 　　佛祖纲目卷第三十九 　　佛祖纲目卷第四十(霜字号) 　　甲子(宋理宗景定五年元世祖至元元年起)乙丑(宋度宗咸熙元年)乙亥(宋恭宗德佑元年)丙子(宋端宗景炎元年)戊寅(宋帝炳祥兴元年)庚辰(元世祖至元十七年)乙未(成宗元贞元年)丁酉(改大德)戊申(武宗至大元年)壬子(仁宗皇庆元年)甲寅(改延佑)辛酉(英宗至治元年)癸亥(元英宗至治三年止) 　　(甲子)如珏禅师住径山 　　如珏。婺州人。参痴钝。尝呈偈曰。锺山白刃赤身挨。几度曾经被活埋。一自人亡家破后。了知无位可安排。景定甲子。诏住径山。 　　(丁卯)至温禅师入寂(万松法嗣曹洞宗) 　　初刘秉忠。以沙门野服。从世祖於藩邸。密谋帷幄。定计社稷。荐至温於世祖。世祖登极。忠位太保参预中书省事。赐第奉先坊。锡温号。曰佛国普安大禅师。总摄各路僧尼。忠斋居蔬食。终日澹然。温亦锐意卫教。凡僧之田庐。见侵於豪富及他教者。皆力归之。每岁官赐金帛。修寺之外。世味泊如。宪宗末年。纳印辞职。至元丁卯五月示疾。西向右胁而逝。异香三日。茶毗。心舌牙不坏。众庶掊其地深数尺。犹得舍利云。 　　(己巳)祖钦禅师住仰山(无准范法嗣临济十七世) 　　祖钦。住仰山。示众。佛法下衰。无甚此时。全仗后生晚进。发大勇猛。负大志愿。赤手扶持。只肩担荷。莫孤负佛祖建立垂慈法乳之恩。莫孤负国王外护匡扶水土之恩。莫孤负父母师长养育剃度之恩。莫孤负自己出家行脚之志。虚消信施。虚度光阴。时不待人。转眼便是来生。此身不向今生度。更向何生度。此身莫待临渴掘井。腊月三十日到来。眼光欲落未落。贪生怖死。手脚忙乱。一似落汤螃蠏。到那时。纵欲回光返照办此道。以破生死。迟了也。何不趂如今身。强力徤打教彻去。佛法二字。难遭难遇。打个翻身堕异类中去。便不闻佛法了也。须是发大勇猛。一往直前。提起金刚宝剑。向他佛祖头上坐。佛祖头上卧始得。 　　(庚午)原妙通嗣书 　　原妙。在龙须。一日因同宿枕子堕地。忽然大悟。遂通祖钦嗣法书曰。昔年败阙。亲曾剖露师前。今日重疑。不免从头拈出。某十五出家。二十更衣入净慈。立三年死限学禅。遂请益断桥和尚。令参生从何来死从何去。意分两路。心不归一。看看担阁。一年有余。每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼。正在烦恼中。忽见台州净兄。说雪岩和尚。常问你做工夫。何不去一转。於是。欣然怀香。诣北磵塔请益。方问讯插香。被一顿痛棒打出即闭却门。一路垂泪。回至僧堂。次日粥罢复上。始得亲近。即问已前做处。某一一供吐。当下便蒙剿除日前所积之病。却令看个无字。从头开发做工夫一遍。又令每日上来一转。如人行路日日要见工程。因见说得有序。后竟不问做处。一入门便问。阿谁与你拖这死尸来。声未绝。便以痛拳打出。每日但只恁么问。恁么打。正被逼拶。有些涯际。值老和尚赴南明请。临行嘱云。我去入院了。却令人来取你。后竟绝消息即与常州泽兄。结伴同往。至俗亲处。整顿行装。不期俗亲念某等年幼不曾涉途。行李度牒。总被收却。只得挑包上径山。二月半归堂。忽於次月十六夜梦中。忽忆万法归一一归何处话。自此疑情顿发。直得东西不辨。南北不分。至第六日。随众阁上讽经。抬头忽睹五祖演和尚真。赞末两句云。百年三万六千朝。反覆元来是这汉。日前拖死尸句子。蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝后再苏。何啻放下百二十斤担子。乃是辛酉三月二十二。少林忌日也。其年恰二十四岁。满三年限。便欲造南明求决。那堪逼夏。诸乡人亦不容。直至解夏。方到南明。纳一场败阙。室中虽则累蒙煅炼。明得公案。亦不受人瞒。及乎开口。心下又觉得浑了。於日用中。尚不得自繇。如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉。不料同行泽兄。有他山之行。遽违座下。至乙丑年。老和尚在道场挂牌。时又得依附随侍。赴天宁中间。因被诘问日间浩浩作得主么。答云作得主。又问睡梦中。作得主么。答云作得主。又问正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。到这里直得无言可对。无理可伸。和尚嘱云。从今不要你学佛学法。穷古穷今。只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。抖擞精神。我这一觉主人公。毕竟在甚么处。安身立命。虽信得及。柰资质迟钝。转见难明。遂坐龙须。自誓。[拚-ㄙ+ㄊ]一生做个痴呆汉。定要见这一着子明白。经及五年。一日睡觉。正疑此事。忽同宿道友。推枕子堕地作声。蓦然打破疑团。如在网罗中跳出。追忆日前所疑。佛祖誵讹公案。古今差别因缘。恰如泗州见大圣。远客还故乡元来只是旧时人。不改旧时行履处。自此安邦定国天下太平。一念无为。十方坐断。如上所供。并是诣实。伏望尊慈。特垂详览。 　　(癸酉)持定参祖钦禅师 　　持定。泰和王氏子。幼绝荤茹。清苦刚立。有尘外志。而世缘夺之。年三十一剪发。闻别传之旨。参祖钦。钦示众。兄弟家做工夫。若也七日夜。一念无间。眼不交眨。无个入处。斫取老僧头。做舀屎杓。定默有所契。钦令为众持净。癸酉六月日。众患痢。委身事之。未几。定亦有疾。疾革。医谓不可。乃取一触桶。就屏处危坐其上。浆饮禁绝。单持正念。目不交睷者七日。第七日夜将半。忽觉山河大地。草木丛林。徧界如雪。於明月下。堂堂一身。乾坤包不得久之。如闻击木声。惊醒。徧体汗流疾亦愈踊跃自庆。旦诣方丈。举似钦。钦举公案诘之。酬答无滞。示偈曰。昭昭灵灵是什么。眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明。直下元来只是我。 　　(甲戌)原妙禅师开法双髻峰 　　原妙。隐龙须九载。缚柴为龛。风穿日炙。冬夏一衲。不扇不炉。日捣松和糜。延息而已。尝积雪没龛旬余。路梗绝烟火。咸谓死矣。雪霁。宴坐如初。有僧名若琼。焚祠牒从妙於龙须。忽染病。妙曰。病中绝缘。正好做工夫。汝臭皮袋。悉委之於我。但和病捱去。决不相赚。琼病亟索浴。俯见汤影即有省。喜笑如脱沉痾。信宿书曰。三十六年颠倒。今日一场好笑。娘生鼻孔豁开。放出无毛铁鹞。妙问。如何是娘生鼻孔。琼竖起笔。妙曰。又唤甚么。作无毛铁鹞。琼掷笔而逝甲戌。妙迁武康双髻峰○智愚。四明人。屡住名剎。甲戌。迁径山。示众。己眼未明底。因甚将虚空作布袴着。画地为牢。因甚透这个不过。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。 　　(丁丑)虚舟普度禅师住径山 　　普度。字虚舟。江都人。史姓。出家徧参。至饶州荐福。谒无得。得迁福严华藏。度亦与之俱。一日。得问。不与万法为侣者是甚么人。曰金香炉下铁昆仑。曰将谓这矮子。有长处见解只如此。度曲躬作礼曰。谢和尚证明。出世金陵半山。屡迁名剎。至元丁丑。被命径山。 　　(庚辰)虚舟普度禅师入寂(无得法嗣临济宗) 　　普度。住径山。值火余。志图兴复将有绪。俄示微恙。索笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去明月一天。至元庚辰四月日入灭○妙高。字云峰。长溪人。家世业儒。母梦池上婴儿。合爪坐莲花。心手捧得之。觉而生高。因名梦池。自幼嗜书。力学尤耽释典。固请学出世法。父母以梦故不忍夺。出家受具。首参道冲。冲曰。此儿语。纚纚有序。吾宗瑚琏也。又参师范。范尤器重。拟充侍职。高叹曰。怀安败名。吾不徧参诸方不止也。遂之育王。见广闻。入室掌藏钥。一日闻。举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得。高划然有省。答曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻曰。也只道得一半。后出世南兴大芦。屡迁至蒋山。历十有三载乙亥。寺被兵革。军士有迫高求金者。以刃拟高。高延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色雍容。了无怖畏。军士感动。掷刃而去。庚辰。诏住径山　初元世祖即帝位。尊[癹-又+文]思八为国师。至元庚午。升号帝师大宝法王。更赐玉印。统领诸国释教。为皇太子。说器世界等彰所知论。力辞西归。十七年十一月日入寂。