佛祖正传古今捷录并拈颂 - 第 1 页/共 3 页

续藏经 佛祖正传古今捷录 　清 果性集 佛祖正传古今捷录序 　　佛祖正传机语事迹。见於两土之文者。凡数十家。按西天诸祖。出自梁之僧佑祖述支疆。是以支那正派传灯诸录。得以沿袭。备载存乎大藏。周徧寰宇。历二千六百余年。家传户诵。使吾辈得睹先贤面目。若揭日月於中天。恩则溥矣。柰何宏博浩渺。曷能博综约究。况诸家着述。皆祖传灯。然传灯止於宋之密庵咸杰而已。其下元明迄今。十七八传。尚未闻其名号。况氏族朝代之出处乎。因阅藏典。以天童老人曹溪源流。兼辑少林六世。仍采正传事迹。朝代僧腊。谥赐法嗣。目曰古今正传捷录。俾未至者。泝流而寻源。既入者。统本以运末。不用搜求。便入法王宝藏。一览而众美具足。吾佛所谓观彼久远。犹如今日。不图一会俨然。祇贵流通正眼。集者意在斯焉。若吾佛应世七十九年。示涅盘相。当周代穆王壬申之岁。后一千一十七年。传二十世。至阇夜多。即此土汉孝明永平丁卯。教被华夏。至一千四百七十年。传二十八世。即梁武普通元年庚子岁。乃达磨至金陵之际。已上事迹。方册颇多。人所共晓。斯不重出。聊备来哲博览云。 　　大清康熙五年岁在丙午上元后学雪兆性识并颂 　　 　　佛祖正传古今捷录(附拈颂) 　　　　西蜀比丘　果性　集 　　初祖菩提达磨大师 　　姓剎帝利。南印土香至王季子也。得法於二十七祖般若多罗。祖嘱曰。俟吾灭后六十年。当往震旦国阐化。问曰。彼有法器。堪继吾宗。千载之下。有留难否。祖预为谶偈。迨尊者顺世。师乃演化本国。六宗归正。时至东行。王具大舟。实以众宝。躬率臣僚。送至海滨。凡三周达於南海。时梁普通元年庚子九月。刺史萧昂表上。有诏迎见。王问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。王曰。对朕者谁。师曰不识。王未契。遂渡江至魏。止嵩山少林寺。面壁而坐。越九年。欲返西天。乃命门人。盍言所得。有道副道育尼总持。各呈见解。最后慧可礼拜依位而立。祖曰。汝得吾髓。乃以从上嘱累授之曰。吾来此土。见赤县神洲。有大乘气象。今既得汝。吾意已终。言毕。端居而逝。起塔熊耳山定林寺。时梁武大通二年。后三岁。遇宋云於葱岭之事。颂。 　　廓然无圣对梁王　　话不投机暗渡江　　虽使神光输一臂　　令人千古叹行藏 　　二祖慧可大师 　　武牢姬氏子。少博群书。极精玄理。及览佛经。超然有悟。依龙门得度具戒。年四十。定中见神。告曰。将登圣果。须臾头痛如刺。欲行求医。神复告曰。此换骨耳。非常痛也。因此告师。师视其顶。有五峰隆起。喻曰。神既助汝。可行求道。吾闻天竺达磨。近至少林。宜往依之。遂诣参承。祖常端坐面壁。莫闻诲励。师自惟。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布发掩泥。投崖饲虎。古尚若此。我又何人。侍立迟明。积雪过膝。祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘。徒劳勤苦。师闻诲励。断臂祖前。祖曰。汝今断臂吾前。求亦可也。宜名慧可。师曰。我心未宁。乞师安心。祖曰。将心来。与汝安。师曰。觅心了不可得。祖曰。吾与汝安心竟。於是得法。至北齐天平二年。得灿付法。自往邺都。行化三十四载。因辩和法师谤於邑宰翟仲侃。加师以法。祖知前业。怡然委顺。示寂於大隋开皇十三年三月十六日。寿一百有七。葬磁州东北。颂。 　　谈玄说妙语喃喃　　一见胡僧便绝言　　断臂峰头云得髓　　腥风从此落人间 　　三祖僧灿大师 　　以白衣谒二祖曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。祖曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。祖曰。吾与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。曰今见师。已知是僧。未审何名佛法。祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。始知罪性不在内外中间。祖然之。即为剃发曰。是吾宝也。宜名僧灿。乃付衣法曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。当有国难。般若多罗悬记。所谓心中虽吉外头凶者。是也。吾有宿累。今往酬之。谛思圣记。勿罹世难。后值周武废教。往来太湖司空山。深自韬晦。积十余载。人无知者。至隋开皇十二年。遇沙弥道信付法。后历罗浮诸山旧止。士民相率皈依。为四众说法。於大树之下。俨然合掌立逝。时隋炀帝大业二年丙寅十月五日。有信心铭。行於世。 　　身缠风恙罪何辜　　一见医王业海枯　　罪生既无心亦泯　　大家相对嘴卢都 　　四祖道信大师 　　姓司马。居河内。父徙蕲州。师幼慕空宗。诸解脱门。宛如宿习。请於三祖曰。愿和尚慈悲。乞与解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。何更求脱乎。信於言下大悟。服劳九载。摄心无寐。既嗣祖风。胁不至席者六十年。隋大业十三载。领徒抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖悯之教诵摩诃般若。贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。遂即引去。一日往黄梅值童子。付以衣法。时唐高祖武德中。往破头山。访懒融而隐。学徒奔凑。唐太宗响祖道德。三诏不赴。帝怒。敕取首来。使至。师引颈就刃。神色不变。使还奏。太宗弥加叹慕。示寂於唐高宗永徽二年辛亥闰九月四日。寿七十二。塔於东山。颂。 　　费尽殷勤算海沙　　无绳自缚眼迷麻　　偶然针介相投处　　拨转机纶便到家 　　五祖黄梅弘忍大师 　　蕲州周氏子也。先为破头山栽松道者。常请法於四祖。祖曰。汝今已老。脱或有闻。其能广化。倘若再来。吾可迟汝。乃去行水边。见一女子浣衣。揖以寄宿。女首肯之。即回策而去。女归輙孕。父母恶而逐之。既无所归。乃佣纺於众馆之下。已而生子。以为不祥。抛弃港中。明日泝流而上。气体鲜明。见者惊异。举以成童。尝有异僧。叹曰。此子阙七种相。不逮如来。一日於黄梅道中。值四祖。问曰。汝何姓。曰姓即有。不是常姓。祖曰。是何姓。曰是佛性。祖曰。汝无姓耶。曰姓空故无。祖默识其为法器。即俾侍者至其母所。乞令出家。母以宿缘。殊无难色。乃从其请。於是得法。化道黄梅。咸亨中。传法卢能。示寂於高宗上元二年乙亥。寿七十有四。谥曰大满。嗣法一十三人。颂。 　　氏族俱忘姓亦空　　了无依倚应环中　　破头山上千株树　　昼夜风[口*号]万窍通 　　六祖慧能大师 　　姓卢氏。先是范阳人。父行瑫。母李氏。迁於南海之新州。感异梦。娠六年乃生。三岁丧父。其母守制掬养。及长家贫。师樵采以给。一日负薪於市。闻客诵经。有省。直造黄梅。祖问何来。曰岭南来。祖曰。欲须何事。曰惟求作佛。祖曰。岭南人无佛性。若为堪作佛。曰人即有南北。佛性岂然。祖曰。者獦獠根性太利。着槽厂去。乃入碓坊。服劳八月。祖知付授时至。乃令门人各书一偈。若语意冥符。则付衣法。会下七百余僧。悉尊神秀书偈於壁。师随和之。祖一日潜至碓坊。见师腰石舂米。问曰。米熟也未。师曰。米熟已久。犹欠筛耳。祖以杖三击其碓。师即以三鼓入室。祖以从上源流嘱之曰。昔达磨初至。人未之信。故传衣表信。今信心已熟。衣乃争端。止汝勿传。师跪受讫。问曰。向甚处去。祖曰。逢怀则止。遇会即藏。是夜遁去。隐於怀集四会之间。仪凤元年。届於曹溪。以风幡之机。触发印宗。於是大阐东山法门。中宗屡诏不赴。示寂於先天二年癸丑八月二日。寿七十有六。塔曹溪。谥曰大鉴。嗣法四十二人。颂。 　　道个无物是本来　　浑身难着出黄梅　　囊锥颕脱风幡外　　一滴曹溪五叶开 　　第一世南岳怀让禅师 　　高宗仪凤三年佛诞日生。感异瑞应於玄象。太史奏闻。帝敕亲慰其家。十五得度受具。同坦然谒安国师。安令诣曹溪见六祖。祖问。甚处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰。作么生。师曰。说似一物即不中。祖曰。还可修证否。师曰。修证即不无。染污即不得。祖曰。祇此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶。汝足下出一马驹。踏杀天下人民。不宜速说佛法。师得法后。侍祖复十五年。先天二年。往衡岳。居般若寺。开元中。得沙门道一付法。示寂於唐玄宗天宝三年八月十一日。谥曰大慧。嗣法九人。颂。 　　甚么物也恁么来　　天运违和花不开　　寒到一回彻骨处　　春风拖绿上莓苔 　　第二世马祖道一禅师 　　四川汉州什邡县马氏子。容貌奇伟。牛行虎视。引舌过鼻。足有二轮。出家於本邑罗汉寺。受具戒已。开元中。习定衡岳。让师知是法器。问曰。坐禅图作甚么。曰图作佛。让乃取一砖。於庵前石上磨。师曰。磨作甚么。让曰。磨作镜。师曰。磨砖岂得成镜。让曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得作佛。师曰。如何即是。让曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。师无对。让示偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。师蒙开示。心意豁然。出住江西。入室弟子一百三十九人。每见学者。壮无所依。老无所归。乃立丛林以统之。唐德宗贞元四年二月一日示寂。世寿八十。谥曰大寂。嗣法一百三十九人。颂。 　　踏杀生灵天马驹　　磨砖非镜已知渠　　了然契悟花无相　　谶应西乾十万余 　　第三世百丈怀海禅师 　　福州长乐王氏子。幼该三学。长依大寂。侍立次。见一群野鸭飞过。祖曰。是甚么。师曰。野鸭子。祖曰。甚处去。师曰。飞过去也。祖遂扭师鼻头。负痛失声。祖曰。又道飞过去也。师於言下有省。次日祖升堂。众才集。师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰。我适来未曾说法。汝为甚便卷却席。师曰。昨日被和尚搊得鼻痛。祖曰。汝昨日向甚处留心。师曰。今日鼻头又不痛也。祖曰。汝深明作日事也。出住洪州百丈。因学者群居不法。乃制清规以导之。凡作务执劳。必先於众。主事请息。师曰。吾无德不合劳众。有一日不作一日不食之语。流布丛林。唐宪宗元和九年正月七日示寂。嗣法一十五人。谥曰大智。颂。 　　一群野鸭拍天飞　　蓦鼻拽回马簸箕　　卷席归寮呈丑态　　由来堪笑亦堪悲 　　第四世黄檗希运禅师 　　闽人。额间隆起。志意冲淡。参马祖。值祖迁化。时百丈庐於塔傍。乃请问马祖平日得力句。丈举再参因缘曰。老僧昔被马大师一喝。直得三日耳聋。师闻举。不觉吐舌。丈曰。子已后莫承嗣马祖去么师曰不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若承马祖。已后丧我儿孙。丈曰。如是如是。见与师齐。减师半德。见过於师。方堪传授。子甚有超师之见。一日丈问。甚处来。曰大雄山下采菌来。丈曰。还见大虫么。师作虎声。丈拈斧作斫势。师打丈一掴。丈吟吟而笑。遂归。上堂曰。大雄山下。有一大虫。汝等诸人。也须好看。百丈老人。今日亲遭一口。出住洪州黄檗山。嗣法三十三人。示寂於唐宣宗大中年间。谥曰断济。颂。 　　武侯忠义振家邦　　没世犹惊司马降　　竭尽丹衷扶社稷　　英雄千古姓名扬 　　第五世临济义玄禅师 　　曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。落发受具。便参黄檗。行业纯一。时睦州为首座。勉令问黄檗如何是佛法的的大意。檗便打。如是三问。三度被打。遂辞檗。参大愚。愚问。甚处来。曰黄檗。愚曰。黄檗有何言句。师举前话。复云。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗恁么老[浦/女]。为汝彻困。犹觅过在。师於言下大悟云。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今又道佛法无多子。汝见个甚么道理。速道速道。师於愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我是。师回黄檗。举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉。来这里捋虎须。师便喝。檗曰。侍者引这风颠汉参堂去。后住镇州临济。学侣云集。乃有三玄三要宾主料拣。以验学者。晚居大名府兴化寺。嗣法二十四人。示寂於唐懿宗咸通八年丁亥四月。谥曰慧照。颂。 　　潦倒蒲鞋用不臧　　唆人吃棒意何良　　高安痛处重加艾　　带累儿孙遭祸殃 　　第六世兴化存奖禅师 　　初为临济侍者。后在三圣会中为首座。尝曰。我向南方行脚。一遭拄杖头。不曾拨着个会佛法底人。圣闻得。问曰。汝具个甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是汝始得。后到大觉为院主。一日觉曰。闻汝道向南方行脚。一遭拄杖头。不曾拨着个会佛法底人。汝凭个甚么道理与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。明日师从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日这两喝。师复喝。觉又打。师再喝。觉又打。师曰。某於三圣师兄处。学得个宾主句。总被师兄拆倒了也。愿与某个安乐法门。觉曰。者瞎汉。来者里纳败阙。脱下衲衣。痛打一顿。忽於言下。荐得临济先师於黄檗处吃棒的道理。出住兴化。开堂日。拈香云。此炷香。本为三圣师兄。三圣於我太孤。本为大觉师兄。大觉於我太赊。不如供养临济先师。后唐庄宗诏问赐紫。嗣法五人。示寂於同光二年乙酉。谥曰广济。 　　严霜冷雪逼寒梅　　触着春风笑眼开　　不遣落花随水去　　恐惊巴峡夜猿哀 　　第七世南院慧颙禅师 　　河北人。得法兴化。住汝州南禅宝应寺。上堂云。赤肉团上壁立千仞。时有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚道。师曰是。僧掀倒禅床。师曰。你看者瞎汉乱作。僧拟议。师便打趂出。后五代周太祖广顺二年壬子示寂。嗣法二人。颂。 　　无位真人赤肉团　　从来鼻孔自辽天　　临机拨转千钧拏　　只射威音那畔边 　　第八世风穴延沼禅师 　　余杭刘氏子。一举不第。出家。初参镜清。次谒南院。院问。南方一棒作么生商量。师曰。作奇特商量。师却问。和尚此间一棒作么生商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师於言下。大彻玄旨。后因避乱。郢州李史君请。上堂云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。时卢陂长老出曰。某甲有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂伫思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。师又一拂子。牧主曰。信之佛法与王法一般。师曰。见何道理。曰当断不断。返招其乱。师便下座。后因汝州太师宋侯舍宅为寺。请师住持。至周广顺元年。复主风穴。师生於唐昭宗乾宁三年丙辰十二月。示寂於宋太祖开宝六年癸酉中秋日。登座说偈而终。塔於寺前溪之西畔。嗣法四人。颂。 　　棒下无生忍　　临机不见师　　踏翻沧海月　　放出铁牛机　　跃过禹门三汲浪　　却嗟蛙步[马*展]沙泥 　　第九世襄县首山省念禅师 　　莱州狄子氏。徧游丛席。密诵法华。晚依风穴充知客。侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸临济之道。至吾将坠於地矣。师曰。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者何如。穴曰。吾虽望子久之。恐汝耽着此经。不能放下。师曰。此亦可事。愿闻其要。穴遂升堂。举世尊以青莲目顾视大众。且道说个甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷拄杖归方丈。侍僧问。念法华何不抵对和尚。穴曰。念法华会也。次日与真园头同上问讯。穴曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。作许多痴福作么。何不看念法华下语。后住首山。大振临济之道。宋太宗淳化三年壬辰十二月四日登座曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记着今朝日。至期安坐而逝。茶毗收舍利。建塔本山。嗣法一十七人。颂。 　　放下法华谙上堂　　青莲目瞬绝承当　　归来高踞首山寺　　明月清风满大唐 　　第十世汾阳善昭禅师 　　太原俞氏子。少有大志。参尊宿七十余人。后谒首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。於是言下大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。曰正是我放身命处。服劳甚久。前后八请主持名剎。坚卧不就。淳化四年。首山入寂。同门契聪。领西河道俗千余人。排闼入而让曰。佛法大事。静退小节。风穴惧应谶。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师弃世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉。师矍起握聪手曰。非公不闻此语。乃出主汾州太子院。作十智同真。以辨缁素。后龙德府李侯。与师有旧。请住承天。数至不起。使者受罚。后至曰。不然。有死而已。师令设馔俶装告众曰。老僧去也。谁人随得。时数僧不契。侍者出曰。某甲随得。但和尚到处即到。师曰。汝乃随得老僧。复顾使者曰。吾先行矣。停箸而化。侍者亦立化于侧。阅世七十有八。坐五十六夏。嗣法一十六人。时宋仁宗天圣元年甲子岁。收舍利起塔本寺。颂。 　　龙袖拂开显大机　　月轮捞摝净无遗　　三玄戈甲清寰宇　　杀活分明不露丝 　　第十一世石霜楚圆慈明禅师 　　全州清湘李氏子。二十二出家。母有贤行。使之游方。於大愚谷泉。结伴参汾阳。经二年。未许入室。每见必诟骂。一日诉曰。自至法席。不蒙指示。念岁月飘忽。己事未明。负失出家之利。语未卒。汾叱曰。是恶知识。敢裨贩我。举杖逐之。师拟伸救。汾掩其口。师乃大悟曰。是知临济道出常情。服役七年辞去。出住潭州石霜。师平生以事事无碍接人。凡圣莫测。室中宴坐。横刀水盆之上。傍置草鞋。使学者下语。以卜契机。得法者七十八人。示寂於宋仁宗庆历元年辛巳上元日。塔於石霜。颂。 　　岁月飘零取自由　　片幡风送到杨州　　室中拈起吹毛利　　冤报冤兮仇报仇 　　第十二世杨岐方会禅师