五灯全书 - 第 94 页/共 215 页

江州人。自江西云门。参侍妙喜。至泉南小溪。於时英俊毕集。受印可者多矣。师私谓其弃己。且欲发去。妙喜知而语之曰。汝但专意参究如有所得。不侍开口。吾已识也。既而有闻师入室者。故谓师曰。本侍者。参禅许多年。逐日只道得个不会。师诟之曰。这小鬼。你未生时。我已三度霍山庙里退牙了。好教你知。由是益锐志。以狗子无佛性话。举无字而提撕。一夕将三鼓。倚殿柱昏寐间。不觉无字出口吻。忽尔顿悟。后三日。妙喜归自郡城。师趋丈室。足才越阃。未及吐词。妙喜曰。本胡子。这回方是彻头也。初住信州博山。规模法道。最为严整。次移荐福。上堂。高揖释迦。不拜弥勒者。好与三十拄杖。何故。为他祇会步步登高。不会从空放下。东家牵犂。西家拽耙者。好与三十拄杖。何故。为他祇会从空放下。不会步步登高。山僧恁么道。还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出。须弥南畔。把手共行。若点检不出。布袋里老鸦。虽活如死　上堂。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提唱无说而显道。释梵绝视听而雨华。大众。这一队不唧[口*留]汉。无端将祖父田园。私地结契。各据四至界分。方圆长短。一时花擘了也。致令后代儿孙。千载之下。上无片瓦盖头。下无卓锥之地。博山当时若见。十字路头。掘个无底深坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣　上堂。乾闼婆王曾奏乐。山河大地皆作赏。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。蓦拈拄杖。横按膝上。作抚琴势曰。还有闻弦赏音者么。良久曰。直饶便作凤凰鸣。毕竟有谁知指法。卓一下。下座。 　　庆元府育王大圆遵璞禅师 　　福州人。幼同玉泉懿。问道圆悟。数载后还里。佐懿於莆中祥云。宋绍兴甲寅。大慧居洋屿。师往讯之。入室次。慧问。三圣兴化。出不出。为人不为人话。你道。这两个老汉。还有出身处也无。师於慧膝上打一拳。慧曰。祇你这一拳。为三圣出气。为兴化出气。速道速道。师拟议。慧便打。复谓曰。你第一不得忘了这一棒。后因慧室中问僧曰。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门。便道是甚么。睦州见僧便道。现成公案。放你三十棒。你道。这四个老汉。还有为人处也无。僧曰有。慧曰札。僧拟议。慧便喝。师闻遽领微旨。慧欣然许之。 　　温州雁山能仁枯木祖元禅师 　　闽中林氏子。初谒雪峰预。次依佛心才。皆已机契。及依大慧於云门庵。夜坐次。睹僧剔灯。始彻证。有偈曰。剔起灯来是火。历劫无明照破。归堂撞见圣僧。几乎当面蹉过。不蹉过是甚么。十五年前奇特。依前祇是这个。慧以偈赠之曰。万仞崖头解放身。起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人。初居连江福严庵。食指甚众。日不暇给。揭偈于伽蓝祠曰。小庵小舍小丛林。土地何须八九人。若解轮流来打供。免教碎作一堆尘。是夕致梦山前檀越。愿如所戒。宋绍兴己巳春。出住能仁　上堂。有佛处不得住。踏着秤锤硬似铁。无佛处急走过。脚下草深三尺。三千里外。逢人不得错举。北斗挂须弥。恁么则不去也。棒头挑日月。摘杨花摘杨花。眼里瞳人着绣鞋。卓拄杖下座　上堂。雁山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天。 　　真州灵崖东庵了性禅师 　　上堂。勘破了也。放过一着。是衲僧破草鞋。现修罗相女人拜。是野狐精魅。打个圆相。虚空里下一点。是小儿伎俩。拦腮赠掌。拂袖便行。正是业识茫茫。无本可据。直饶向黑豆未生已前。一时坐断。未有吃灵岩拄杖分。敢问大众。且道。为人节文。在甚么处。还相委悉么。自从春色来嵩少。三十六峰青至今　上堂。一苇江头杨柳春。波心不见昔时人。雪庭要识安心士。鼻孔依然搭上唇。竖起拂子曰。祖师来也。还见么。若也见得。即今荐取。其或未然。此去西天路。迢迢十万余　僧问。人天交接。如何开示。师曰。金刚手里八棱棒。曰忽被学人横穿凡圣击透元关时。又作么生。师曰。海门横铁柱　问如何是独露身。师曰。牡丹花下睡猫儿。 　　建康府蒋山一庵善直禅师 　　德安云泽人。初参妙喜於回雁峰下。一日喜问。上座甚处人。师曰。安州人。喜曰。我闻。你安州人会厮扑。是否。师便作相扑势。喜曰。湖南人吃鱼。因甚湖北人着鲠。师打筋斗而出。喜曰。谁知冷灰里有粒豆爆　出住保宁。上堂。诸佛不曾出世。人人鼻孔辽天。祖师不曾西来。个个壁立千仞。高揖释迦。不拜弥勒。理合如斯。坐断千圣路头。独步大千沙界。不为分外。若向诸佛出世处会得。祖师西来处承当。自救不了。一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么。出来与保宁争交。其或未然。不如拽破好。便下座　一日留守陈丞相俊卿。会诸山茶话。举有句无句如藤倚树公案。令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰。张打油。李打油。不打浑身只打头。陈大喜。 　　剑州万寿自护禅师 　　上堂。古者道。若人识得心。大地无寸土。万寿即不然。若人识得心。未是究竟处。且那里是究竟处。拈拄杖卓一下曰。甜瓜彻蒂甜。苦匏连根苦。 　　潭州大沩了庵景晕禅师 　　上堂。云门一曲。腊月二十五。瑞雪飘空。积满江山坞。峻岭寒梅花正吐。手把须弥槌。笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提。冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王。握拳当胸。问曰。毕竟是何宗旨。咄。少室峰前。亦曾错举。 　　临安府灵隐谁庵了演禅师 　　上堂。面前拶破。天地悬殊。打透牢关。白云万里。饶伊两头坐断。别有转身。三生六十劫。也未梦见在。喝一喝。下座。 　　泰州光孝寺致远禅师 　　上堂。举女子出定话。乃曰。从来打鼓弄琵琶。须是相逢两会家。佩玉鸣鸾歌舞罢。门前依旧夕阳斜。 　　福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师 　　洪州沈氏子。示众。旃檀丛林。旃檀围绕。师子丛林。师子围绕。虎狼丛林。虎狼围绕。荆棘丛林。荆棘围绕。大众。四种丛林。合向那一种丛林安居好。若也明得。九十日内管取。个个成佛作祖。其或未然。般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。 　　处州连云道能禅师 　　汉州何氏子。僧问。镜清六刮意旨如何。师曰。穿却你鼻孔。曰学人有鼻孔即穿。无鼻孔又穿个甚么。师曰。抱赃叫屈。曰如何是就毛刮尘。师曰。筠袁虔吉。头上插笔。曰如何是就皮刮毛。师曰石城虔化。说话厮骂。曰如何是就肉刮皮。师曰。嘉眉果阆怀里有状。曰如何是就骨刮肉。师曰。漳泉福建头匾如扇。曰如何是就髓刮骨。师曰。洋澜左蠡无风浪起。曰髓又如何刮。师曰。十八十九痴人夜走。曰六刮已蒙师指示。一言直截意如何。师曰。结舌有分。 　　临安府灵隐最庵道印禅师 　　汉州人。上堂。大雄山下虎。南山鳖鼻蛇。等闲撞着。抱赏归家。若也不惜好手。便与拔出重牙。有么有么　上堂。五五二十五。击碎虚空鼓。大地不容针。十方无寸土。春生夏长复何云。甜者甜兮苦者苦　中秋上堂。举马大师与西堂百丈南泉玩月公案。师曰。马大师垂丝千尺。意在深潭。西堂振鬣。百丈摆尾。虽则冲波激浪。未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门。谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼出窠臼底么。也好出来。露个消息。贵知华藏门下。不致寂寥。其或未然。此夜一轮满。清光何处无。 　　建宁府竹原宗元庵主 　　本郡连氏子。久依大慧。分座西禅。丞相张浚。帅三山。以数院迎之。不就。归旧里结茆。号众妙园。宿衲士夫。交请开法　示众。若究此事。如失却锁匙相似。祇管寻常寻来寻去。忽然撞着。恶在这里。开个锁了。便见自家库藏。一切受用。无不俱足。不假他求。别有甚么事　示众。诸方为人抽钉拔楔。解黏去缚。我这里为人添钉着楔。加绳加缚了。送向深潭里。待他自去理会　示众。主法之人。气吞宇宙。为大法王。若是释迦老子达磨大师出来。也教伊叉手向我背后立地。直得寒毛卓竖。亦未为分外　一日举世尊初生天上天下唯我独尊话。师曰。见怪不怪。其怪自坏　垂语曰。这一些子。恰如撞着杀人汉相似。你若不杀了他。他杀了你。 　　近礼侍者 　　三山人。久侍大慧。尝默究竹篦话。无所入。一日入室罢求指示。慧曰。你是福州人。我说个喻向你。如将名品荔枝和皮壳。一时剥了。以手送在你口里。祇是你不解吞。师不觉失笑曰。和尚吞却即祸事。慧后问师曰。前日吞了底荔枝。祇是你不知滋味。师曰。若知滋味。转见祸事。 　　杭州径山了明禅师 　　秀州陆氏子。身长八尺。腹大数围。所至人必聚观之。始妙喜谪梅阳。州县防送甚严。师为荷枷以行。间关辛苦。未尝少怠。既至贬所。衲子追随。问者以数百计。杲以食不给。且虑祸。勉之令去。师輙不肯。以身任斋粥。每自肩栲栳行乞。至晚。食用之属。成列以归。如是者。十七年如一日。及被旨复僧衣住育王。皆未尝离。妙喜室中。不许衲子下喝。师入室。必振声一喝而退。妙喜榜曰。下喝者。罚一贯钱。师乃密具千钱於袖。至室中。先顿於地。高声一喝便出。如是者数矣。妙喜无如之何。再榜曰。下喝者。罚当日堂供一中。师乃往库司语曰。和尚要十两金。主事不疑。即与之。师袖入方丈。复顿於地。高声一喝。喜大骇。入室罢。徐问。知其然。喜为一笑。且曰。你者肥汉。如是会禅。驴年亦未梦见在。久之。举令出世舒州投子。先是。投子诸庄。牛遭疫死毙几尽。师以愿力。化牛二百只以实之。连岁大稔倍常。颇有异迹。迁住长芦。衲子辐凑。及妙喜住径山。师来省觐。洎归长芦。送以偈曰。人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流传。野干能作师子吼。孰云无物赠伊行。喝下铁围山倒走。后奉诏住径山。先是。杨和王。梦一异僧。长大皤腹缓行。言欲化苏州一庄。觉而异之。翌旦师至。和王出见。与梦无异。遽呼其眷属。出观之。眷属并炷香作礼。茶罢。师首言。大王庄田至多。可施苏州一庄。以为供佛斋僧。王未有可否。因令办斋。师饭罢便出。更无他语。时内外传言。和王以苏州庄施径山。孝宗闻。会和王入朝。上曰。闻卿以苏州一庄施径山。朕当为蠲免税赋。和王谢恩归。次日以书请师。而师前二日已迁化矣。自是。和王燕居寤寐之际。或少倦交睫。则见师在前。曰六度之大。施度为先。善始善终。斯为究竟。和王即以庄隶本山。师有大因缘。所在衲子臻萃。佛事殊胜。江浙两湖。因号布袋和尚再来云。 　　温州净居尼妙道禅师 　　延平尚书黄公裳之女。开堂日。问答毕。乃曰。问话且止。直饶有倾湫之辨。倒岳之机。衲僧门下。一点用不着。且佛未出世时。一事全无。我祖西来。便有许多建立。列剎相望。星分派列。以至今日。累及儿孙。遂使山僧。於人天众前。无风起浪。向第二义门。通个消息。语默该不尽底。弥亘大方。言诠说不及处。徧周沙界。通身是眼。觌面当机。电卷星驰。如何凑泊。有时一喝。生杀全威。有时一喝。佛祖莫辨。有时一喝。八面受敌。有时一喝。自救不了。且道。那一喝是生杀全威。那一喝是佛祖莫辨。那一喝是八面受敌。那一喝是自救不了。若向这里荐得。堪报不报之恩。脱或不然。山僧无梦说梦去也。拈起拂子曰。还见么。若见。被见刺所障。击禅床曰。还闻么。若闻。被声尘所惑。直饶离见绝闻。正是二乘小果。跳出一步。盖色骑声。全放全收。主宾互换。所以道。欲知佛性义。当观时节因缘。敢问诸人。即今是甚么时节。荡荡仁风扶圣化。熙熙和气助升平。掷拂子下座　问如何是佛。师曰。非佛。曰如何是佛法大意。师曰。骨底骨董　问言无展事。语不投机时如何。师曰。未屙已前。堕坑落堑。 　　平江府资寿尼无着妙总禅师 　　丞相苏公颂之孙女也。年三十许。厌世浮休。脱去缘饰。咨参诸老。已入正信。结夏径山。大慧升堂。举药山初参石头。后见马祖因缘。师闻。豁然省悟。慧下座。冯给事檝着语曰。恁么也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]哩娑婆诃。恁么不恁么。总不得。苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。慧举似师。师曰。曾见郭象注庄子。识者曰。却是庄子注郭象。慧见其语异。复举岩头婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。羸得庄周蝶梦长。慧休去。冯疑其所悟不根。后过无锡。招至舟中。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便弃水中。大慧老师言。道人理会得。且如何会。师曰。已上供通并是诣实。冯公大惊　慧挂牌次。师入室。慧问。古人不出方丈。为甚么却去庄上吃油餈。师曰。和尚放妙总过。妙总方敢通个消息。慧曰。我放你过。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。争奈油餈何。师喝一喝而出。於是声闻四方　宋孝宗隆兴癸未。舍人张孝祥。来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之怖走。十地到此犹疑。若是俊流。未言而喻。设使用移星换斗底手段。施搀旗夺鼓底机关。犹是空拳。岂有实义。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。灵山付嘱。俯狥时机。演唱三乘。各随根器。始於鹿野苑。转四谛法轮。度百千万众。山僧今日与此界他方。乃佛乃祖。山河大地。草木丛林。现前四众。各转大法轮。交光相罗。如宝丝网。若一草一木。不转法轮。则不得名为转大法轮。所以道。於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。乘时於其中间。作无量无边广大佛事。周遍法界。一为无量。无量无一。小中现大。大中现小。不动步游弥勒楼阁。不返闻入观音普门。情与无情。性相平等。不是神通妙用。亦非法尔如然。於此倜傥分明。皇恩佛恩。一时报足。且道。如何是报恩一句。天高群象正。海阔百川朝　上堂。举云门示众。十五日已前则不问。十五日已后。道将一句来。自代曰。日日是好日。师曰。日日是好日。佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄。祇管钵盂两度湿　上堂。黄面老人。横说竖说。权说实说。法说喻说。建法幢。立宗旨。与后人作榜样。为甚么却道。始从鹿野苑。终至跋提河。於是二中间。未尝说一字。点检将来。大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗。且放过一着。便下座　问如何是夺人不夺境。师曰。野花开满路。遍地是清香。曰如何是夺境不夺人。师曰。茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。曰如何是人境俱不夺。师曰。处处绿杨堪系马。家家门首透长安。曰如何是人境两俱夺。师曰。雪覆芦花。舟横断岸。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师便打。 　　侍郎无垢居士张九成 　　未第时。因客谈杨文公吕微仲诸名儒。所造精妙。皆由禅学而至也。於是心慕之。闻宝印明道传大通居净慈。即之请问入道之要。明曰。此事惟念念不舍。久久纯熟。时节到来。自然证入。复举赵州柏树子话。令时时提撕。公久之无省。辞谒善权清。问此事人人有分。个个圆成。是否。清曰然。公曰。为甚么。某无个入处。清於袖中出数珠。示之曰。此是谁底。公俛仰无对。清复袖之曰。是汝底则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。公悚然。一夕如厕。以柏树子话究之。闻蛙鸣。释然契入。有偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。届明谒法印。一机语颇契　适私忌。就明静庵。供云水。主僧惟尚。才见乃展手。公便喝。尚批公颊。公趋前。尚曰。张学录。何得谤大般若。公曰。某见处祇如此。和尚又作么生。尚举马祖升堂百丈卷席话。诘之。叙语未终。公推倒桌子。尚大呼张学录杀人。公跃起问傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公殴之。顾尚曰。祖祢不了。殃及儿孙。尚大笑。公献偈曰。卷席因缘也大奇。诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散。直汉从来不受欺。尚答曰。从来高价不饶伊。百战场中奋两眉。夺角冲关君会也。丛林谁敢更相欺　宋高宗绍兴癸丑。魁多士。复谒尚於东庵。尚曰。浮山圆鉴曰。饶你入得汾阳室。始到浮山门。亦未见老僧在。公作么生。公叱侍僧曰。何不祇对。僧罔措。公打僧一掌曰。虾蟇窟里。果没蛟龙。丁巳秋。大慧董径山。学者仰如星斗。公阅其语要叹曰。是知宗门有人。持以语尚。恨未一见。及为礼部侍郎。偶参政刘公。请慧说法於天竺。公三往不值。暨慧报谒。公见但寒暄而已。慧亦默识之。寻奉祠还里。至径山。与冯给事诸公。议格物。慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公茫然。慧大笑。公曰。师能开谕乎。慧曰。不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画僧在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以剑击其像首。时阆守。居陕西。首忽堕地。公闻。顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。慧始许可。后守邵阳。丁父难。过径山饭僧。秉钧者意。慧议及朝政。遂窜慧於衡阳。令公居家守服。服除。安置南安。丙子春。蒙恩北还。道次新淦。而慧适至。与联舟剧谈宗要。未尝语往事　于氏心传录曰。宪自岭下侍舅氏。归新淦。因会大慧。舅氏令拜之。宪曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。宪知其尝执卷。遂举子思中庸。天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教三句以问。慧曰。凡人既不知本命元辰下落处。又要牵好人入火坑。如何圣贤於打头一着不凿破。宪曰。吾师能为圣贤凿破否。慧曰。天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。宪得以告舅氏。曰子拜何辞　继镇永嘉。丁丑秋。丐祠枉道。访慧於育王。越明年。慧得旨复领径山。谒公於庆善院。公曰。某每於梦中。必诵语孟何如。慧举圆觉曰。由寂静故。十方世界诸如来心。於中显现。如镜中像。公曰。非老师莫闻此论也　其颂黄龙三关曰。我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是鬼窟里走。(讳不得)我脚何似驴脚。又被黐胶粘着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药。(吐不出)人人有个生缘处。铁围山下几千年三。灾直到四禅天。这驴犹自在旁边(煞得工夫)　公设心六度。不为子系计。因取华严善知识。日供其二回食。以饭缁流。又尝供十六大天。而诸位茶杯。悉变为乳。书偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑。鹞子便到新罗国。 　　参政李邴居士 　　字汉老。醉心祖道。有年。闻大慧排默照为邪禅。疑怒相半。及见寿。示众。举赵州庭相垂语曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为甚么却特地寻言语。良久曰。当初祇道茅长短。烧了方知地不平。公领悟。谓慧曰。无老师后语几蹉过。后以书咨决曰。某近扣筹室。承击发蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。生平学解。尽落情见。一取一舍。如衣坏絮。行草棘中。适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。自到城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘执之情。亦不作奇特之想。其余夙习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语。不敢忘也。重念。始得入门。而大法未明。应机接物。触事未能无碍。更望有以提诲使卒有所至。庶无玷於法席矣。又书曰。某比蒙诲答。备悉深旨。某自验者三。一事无逆顺。随缘即应。不留胸中。二宿习浓厚。不加排遣。自尔轻微。三古人公案。旧所茫然。时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语。盖恐得少为足。当扩而充之。岂别求胜解耶。净胜现流理。则不无敢不铭佩。 　　宝学刘彦修居士 　　字子羽。出知永嘉。问道于大慧。慧曰。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道。无但恁么看。公后乃於柏树子上发明。有颂曰。赵州柏树太无端。境上追寻也太难。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。 　　提刑吴明伟居士 　　字昭元。久参真歇。了得自受用三昧为极致。后访大慧於洋屿庵。随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答。慧以竹篦便打。公无对。遂留咨参。一日慧谓曰。不须呈伎俩。直须啐地折。嚗地断。方敌得生死。若祇呈伎俩。有甚了期。即辞去。道次延平。倐然契悟。连书数颂寄慧。皆室中所问者。有曰。不是心不是佛不是物。通身一具金锁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。慧即说偈。证之曰。通身一具金锁骨。堪与人天为轨则。要识临济小厮儿。便是当年曰拈贼。 　　门司黄彦节居士 　　字节夫。号妙德。於大慧一喝下。疑情顿脱。慧以衣付之。尝举首山竹篦话。至叶县近前夺得抝折。掷向阶下曰。是甚么。山曰。瞎公曰。妙德到这里。百色无能但记得。曾作蜡梅诗有曰。拟嚼枝头蜡。惊香却肖兰。前村深雪里。莫作岭梅看。 　　秦国夫人 　　计氏法真。自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧。遣谦禅者。致问其子魏公。公留谦。以祖道诱之。真一日问谦曰。径山和尚。寻常如何为人。谦曰。和尚祇教人。看狗子无佛性。及竹篦子话。祇是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。无祇恁么教人看。真遂谛信。於是。夜坐力究前话。忽尔洞然无滞。谦辞归。真亲书入道槩略。作数偈呈慧。其后曰。逐日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一举一回新。 　　五灯全书卷第四十五 　　五灯全书卷第四十六 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　临济宗 　　南岳下十六世 　　育王裕禅师法嗣