五灯会元续略 - 第 4 页/共 18 页

嘉兴嘉善陈氏子。祷定光古佛而生。年二十二礼杭之南高峰西筑宗禅师为师。一日念佛真切。忽掷鱼子大笑曰。不特西方可生。东方亦可生矣。参云门於石佛。呈所得。门曰。此信心真切。尘劳暂息耳。复寓承天。阅楞严至如汝文殊更有文殊是文殊者。便觉身心世界打成一片。同参扭住曰。道道。师满口逼抑不能加答。时门住东塔。又如请益次。谒博山憨山诸尊复宿。回显圣打七。门上堂曰。放下着。忽觉通身庆快。呈偈曰。平空一掷绝踌躇。转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意。放生原是钓来鱼。门问。如何是一口道不尽的句。师曰。晨昏礼拜和尚也是寻常事。门曰。赵州道无意作么生。师曰。和尚喜着梅。某甲粗知。门曰。他道有又作么生。师信口颂曰。家家有幅遮羞布。放下便能当雨露。独怪当年老赵州。掷却头巾顶却裤。门笑以偈印曰。分明识得赵州狗。拾得鼻孔失却口。莫於万丈峰头立。且向丛林陆沉走。时天启三年佛成道日也。旋谒黄檗。养静鹞儿山下。南入香栢作活埋计。辛未冬象田坚请。不得已而起。崇祯五年出住越之天华。次云门。再迁杭之宝寿。闽之长庆。雪峰汀之灵山。建之普明灵峰。复回宝寿。再住天华中兴龙门。甲申冬住东塔。晚住佛日。上堂。坐断十方。山僧自肯。密移一步。分付诸人。还会么。补出蒲团秋月现。列开五位照人难。游鼓山上堂。敲空作响。击木无声。唤甚么作声。唤甚么作响。还有道理商量么。若有安得有今日事。若无安得有今日事。且道如何是今日事。莫是拈搥竖拂要接续晏国即圣箭么。屴崱峰高沧海近。片帆早已透钱塘。莫是语言三昧。要起博山遗香么。游人不坐忘归石。水尽山穷总是愁。莫是为张道人因斋助荐么。昨夜面然亲口说。鬼王早已自知羞。恁么则总不干今日事也。虽然要会今日事也不难。大家汲鼓山水。烹鼓山茶。吹鼓山笛。喝鼓山歌。兴鼓山丛林。作鼓山佛事。只不要打鼓山鼓。何故聻。恐落在今日故。上堂。道无可道。孔子无知。达磨不识。一个堕地行舟。一个水中走马。一个当道栽荆棘。普明者里则不然。以一言三石。马骤千山。会三归一。泥牛奔大泽。到者里得之即失。失之即得。得失分明。天地悬隔不悬隔。儒冠道履释袈裟。一担担来当面掷。乃四顾大众曰。向甚么处去也。一僧曰。好个消息。师曰。只是难委悉。送湛和尚入径山祖堂。上堂。拈镜花。捉水月。祖祢不了殃及儿孙。吹龟毛。掷兔角。儿孙不了还及祖祢。到者里撮土为香。恩仇莫辩。扬歌当哭。庆吊难明。须是披双径圆双目。列五峰开五位的。方能斟酌。设或大人峰无大人相。宴坐峰只图晏坐。那肯管鹏搏峰展翅不展翅。此事且置。祇如有僧问国一祖师。如何是道。答曰。山上有鲤鱼海底起蓬尘。且道是答他话还是别行一路。还是格外提撕。还是直指人心。还是无意味语。此等见解尽属知解宗徒。毕竟如何理会。若理会得。方不负我径山法兄救时救弊一番苦心。如或未然。裂开片石成三位宾主。何妨分不分。喝一喝下座。杭州司理黄端伯参问曰。明头来时如何。师曰。耶溪不许扁舟宿。曰。暗头来时如何。师曰。此去钱塘尚隔程。公与师坐次论物不迁旨。师遽拈核桃从卓东过西曰。东已无此。西已有此。何名不迁。公曰。大师见有核桃那。师曰。不见核桃将何立论。公曰。师意如何。师曰。我见有核桃。但不见全核桃耳。公踊跃。师在报国院与石车和尚同座分。问车曰。往天童还到云门否。车曰。且看。公曰。雨大。师不放过时如何。车曰。与他一顿棒。师曰。居士还甘么。公曰。天意和尚在背后。师曰。元来不甘。公又问车曰。两石相磕时如何。车曰。一冁便死。公顾师曰。和尚如何。师曰。只可自怡悦。不堪持则君。问。如何是主中主。师曰。滞南不曾带得来。曰。为甚么不曾带得来。师曰。也亏你一日。师为监院祝寿上堂。侍者问。七九六十三且止。父母未生前还许学人会也无。师曰。问即不得。曰。恁么则不弄啼莺舌解吟无字碑。师曰。易拾炉中雪。难分海底灯。曰。肯诺不全蒙师指。不犯师颜请借宾。师曰。好炊无米饭。供养莫将来。曰祇如将来又作么生。师曰。恐裘我儿孙。者作女人拜曰。恁么则借他香烛称他寿去也。师曰。新荔枝新荔枝。僧问。学人在问外来。请师向门里接。师曰。老僧不在门里。曰。为甚么不在门里。师曰。不接客。曰。也是和尚慈悲。问。古人道出门便是草。不出门亦是草。请问和尚为什么不出门亦是草。师曰。唤什么作门。曰。恁么则三世诸佛历代祖师尽是草里汉也。师曰。说三世诸佛历代祖师的请出来与老僧相见看。曰。相逢不拈出。且道是具眼不是具眼。师曰。直饶举意。便知有的。亦未许他具眼在。曰。毕竟是什么人才许他具眼。师曰。脑后见腮莫与往来。因裱瑞白和尚像次。僧问。和尚终日上堂。为什么弁山和尚口挂壁上。师曰。恰如。曰。祇如弟全归兄一句作么生道。师曰。更须归父。曰。归后又如何归。曰。同时不识祖。师天性仁慈。容止修雅。应机接物循循善诱。行道十有九年。屡迁名剎。去留信缘毫无留碍。是冬结制宿衲响臻。师有厌世意。乃择开春三日解制。众惊讶。盖师历坐道场凡结冬俱於正月廿九日解。因师以是日诞辰。诸禅德必申庆祝而后去也。众白师请如旧例。师不许。三之日解制上堂。人人藤斗笠。个个水云包。出门踏着草。途路转迢遥。到者里不倒断得一回。直饶说个回途得妙就路还家。便是千里万里。昔洞山辞云岩。岩问甚么处去。山曰虽离和尚未卜所止。岩曰莫湖南去。山曰无。岩曰莫还乡去。山曰无。岩曰早晚却回。山曰待和尚有住处即来。岩曰此去难得相见。山曰难得不相见。今日若道难得相见便生几多情见了也。祇因洞山是个得的。便道个难得不相见。看他何等稳密。何等把细。佛日期中岂少一知半解。只是到者些原委处未免走作。即今你要东去西去。不见古人道。直须向万里无寸草处去。又曰出门便是草。又曰直饶不出门亦是草漫漫地。便见举措不得。只因你不能向异类中行。且道异类又如何行。乃屈指曰。一鸡二犬三猪四羊五牛六马。为甚么七人不道参。至晚复升座示众。诫语谆谆。作末后分付。次日辞众。初六柱首座问曰。和尚几时回。师曰。初八九日便回。初六日至宝寿。嘱付事宜。初七日上龙门。是日山风甚厉。师有寒色遂泄泻示疾。至晚付托后事。届旦命具汤沐浴。谓侍者曰。扶老僧起来。师端坐不语。门弟子环侍。察师有去意。亟问曰。和尚还有分付也无。师曰。我无甚么分付。时诸檀护来问侯。师一见合掌微笑遂坐脱。时八之日申时也。停龛九日容貌如生。筮塔於龙门悟空寺案山金龟岩下。世寿五十有六。僧腊三十有五。 　　绍兴府化山三宜明盂禅师 　　杭州仁和丁氏子。出家真寂院。参云门。因结同志者十人在堂打七有省。一日同佛日入室。门踞座问曰。如何是一口道不尽底句。师曰。问取典座。门喜之。复问赵州道狗子佛性无意作么生。师呈偈曰。佛性无。佛性无。秤锤落井不曾浮。知得赵州端的意。拍手终朝唱鹧鸪。遂与佛日同承印记。时天启三年佛成道日也。崇祯癸未年主显圣。上堂。若论第一义。花擘了也。向山僧未痾已前荐取。早已落七落八。况在文字语言。白云万里。除此二途。君子可八万不得已借路经过。聊塞一时之责。蓦竖拳曰。者是老和尚一生用不尽底馊残。盂上座贵买贱卖。不妨奇特。屈指曰。一二三四五。南赡部州普请。北俱卢洲打鼓。七金山下乾闼婆．阿修罗．迦楼罗耸身起舞。须弥山顶帝释天主高声唱道。汝等佛子各各本有灵明妙智。与剎等。世界等。诸佛等。菩萨罗汉贤圣僧等。众生等。神通等。妙用等。说法等。寿量等。相好等。光明功德等。拂一拂云。者一落索。向甚么处去也。水向石边流出冷。风从花里过来香。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鸣法鼓。山门头弥勒开眉。布慈云兮洒甘露。塔尖上商竿起舞。四海龙王脑门裂。三十三天叫冤苦。云锁赵州关。雨打云门普。拈起一毫端。尘剎无焦土。於此作佛法商量。笑诸君从头莽卤。所以者一着子大似龙王行雨。不从龙王身出。不从心出。不自云生。亦非空有。以不思议力时行雨事。成熟谷稼繁长草木。大众既不从身心中出。且道雨自何来。卓拄杖曰。赫连皇甫。僧问。带水拖泥即不问。如何是向上金提句。师曰。从来有事不谩人。曰。祇如云门道。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。师曰。莫要打湿老僧拂子。僧礼拜曰。一点周沙界。万木尽沾恩。师曰。看取下梢头。师诞日建五百罗汉堂。上堂。汉声浩浩。松风匝匝。云端里见出金碧交辉五百尊。大阿罗汉堂一半男菩萨。一半女菩萨。各各相好庄严。坐享太平之福。为天人师法。寿量与柏树子同庚。且道渠年多少聻。数珠一百八。山僧恁么告报拄杖子。不觉失笑道。盂上座。我道你薄彭祖而卑陈搏。等虚空而并华岳。元来只是凡夫常算。殊不可以为法拄杖子。我且问你年多少。乃击案擿下曰。问取从地涌出诸大菩萨。送湛和尚入径山祖堂。上堂。未有此山先有其人。未有此位先有其道。是其人则山道两忘。契乎道则人位双泯。然后可以坐断十方。凌烁古今。诸佛到者里不敢正坐。祖师祇可傍居。若万仞悬崖相似。既不许你攀仰。况游历乎。万不得已说有个绝顶句子如凌霄峰。只可从偏径而入。有般汉才到得半山亭。便恁么去。更不知有向上一路在。审如是则何处见有空中楼阁幻化楼台。森围翠绕松杉古寺。规月为池碣石成川。所幸有径山法兄。公天下无我之心。定古今不易之论。越阡度陌互为宾主。左手提纲右手张目。向高高山顶打个漫天纲子。尽大地鱼龙虾蠏无地藏窜。山僧恁么道。有个汉出众高声曰。祇如龙门显圣又作么生。大众云幙幙水滔滔。只见树老不见天高。就是顾虎头吴道子王右丞李龙眠有笔难描。师以手招曰。大众大众。饭后闲行。何处不凌霄。喝一喝。下座。 　　绍兴府东山尔密明澓禅师 　　会稽王氏子。生而雄伟力能仆牯。家贫未尝读书。然日诵金刚经。不由师训似解其理。[言*里]贞白珊和尚於大慈。决志力参。殆忘寝食。偶往德清探友。舟中闻锣声。豁然有省。偈曰。锣震空身世。观音独露身。泥牛衔月走。木马报新春。时年二十七。犹羁俗也。次年父兄逼以亲迎。潜往开元剃发。服勤於贞白者数载。性相二宗咸领微旨。嗣参云门恍有宿契。师呈闻锣因缘。门曰。汝夙有善根。故得随观音入道。命充维那。一日门上堂曰。放下着。师因此全身脱落。作偈曰。夜半霜寒月忽低。行人到此尽迟疑。翻身踏着来时路。默默星辉斗柄垂。门佳其幽玄绵密。付以偈曰。锣鸣与鼓响。观音塞耳门。真得圆通意。骑月上昆仑。盖天启三年佛成道后之吉日也。师自是晦迹东山。一日抵金陵。适博山开法天界。师谒之。山与论物不迁旨。征辨竟日了无窒碍。山曰。江南佛法洵自有人。既而东山国庆寺延师为中兴第一代。崇祯九年冬御史祁彪佳请开法于弥陀寺。解制后即令诸弘护请住显圣。仍归隐东山。上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。且道今日事出奇逢缘成偶作。还是心生法生心法双忘。良久曰。红叶舞空难辨数。白云迷嶂昧高低。上堂。达磨九载面壁言满天下。释迦四十九年说法未曾道着一字。与么看来多不在添少不在减。是以东山数欲踢翻二老窠[穴/臼]。也不刻华文。也不书梵字。从来是个无文印子。寻尝逢逆则讥呵怒骂。遇顺则四海春风。现前兄弟犹言个老子面皮少黄黑在。且道今日与么提持。还是添多还是减少。倘有兄弟缁素得出。许他具一只眼。缁素不出。亦许具一只眼。恁么批今判古。非特现前甘伏。要且赏罚分明。吊先弁山。上堂。朔风初剪翠诸实。斯存小阳重吐萼。真机独露。现前兄弟须别转关棙始得。不随四序变现八荒。直教七十二候候候趂时及节。三百余度度度合辙随宜。果能如是则先弁山灭本无灭。如杲日丽乎长空。新弁山生亦无生。似胶青恒存色里。此时此际。不特东山老子无处吊古庆今。要且现前倩谁圆案结座。靠拄杖曰。今时逸韵多华藻。且染髭须学后生。小参。洞山云。秋初夏末各各向东去西去。直须万里无寸草处去。有曰出门便是草。有曰直得不出门亦是草。洞山老祖与二尊宿忘却自家四大五脏。尽力提持。恐人入草。今日东山解制。腊节初临春气未至。正值烧痕满界。众兄弟直须向乾茅丛里信手拈来。寸寸琼枝缕缕玉叶。不妨和身卧在荆棘林中。累地辊他十七八辊。起来通身棘刺。非但佛祖难亲。饶他舜若多神拟着则鲜血淋漓。纵使腊月三十索债盈门难以近傍。东山如是告报。大似出客颠狂。自露通身丑恶。虽然。也不得错举。僧问。如何是向。师曰。不打者鼓笛。曰。如何是奉。师曰。一向不恁么。曰。如何是功。师曰。吃饭穿衣。曰。如何是共功。师曰。山僧阇黎相对面。曰。如何是功功。师曰。打杀阇黎遗累老僧。崇祯十五年夏示微疾。俨然而化。世寿五十三。僧腊二十四。塔於显圣之南山。 　　绍兴府香雪庵具足明有禅师 　　会稽杨氏子。弱龄时事亲至孝。因父病危常割股救之。年二十二出家便参念佛是谁。谒云门。闻门拈提宗教屡有发明。次年闻僧举北斗南看话。疑情顿发。一日在殿经行次。举首见前山豁然大悟。偈曰。虚空粉碎无偏正。大地平沉孰是亲。从今了却相思债。石虎泥牛笑转新。门付以偈曰。孝为致道之先。孰能於此两兼。时中护念如是。诸佛慧命可全。时天启四年也。出住上虞之香雪。僧问。久滞不通时如何。师曰。数珠在手。曰。音声未息时如何。师曰。葶苈子。曰。六窗未净时如何。师曰。相见了也。佛日问。堪与佛祖为师。佛祖又学个甚么。师曰。佛祖聻。日曰。与佛祖为师聻。师曰。王山谷后园种菜。日曰。不问佛不问祖。不管你佛不管你祖。速道速道。师曰。东村桃树西陇梅花。示寂日。象田现禅师问。古人云病有不病者。如何是不病者。师默然。田曰。恁么便是那。师曰。三十棒领出自打。田曰。临没梢头一句作么生。师喝一喝。田曰。不会。师曰。不会会取好。田曰。会后又如何。师曰。南山云。北山雨。时未有继嗣。乃以如意法衣法卷寄佛日为求法器。偈曰。香柏支分秀。随掾折一枝。花开香雪远。何必异苗为。示寂。塔於显圣之南山。 　　南昌府百丈瑞白明雪禅师 　　桐城杨氏子。从九华聚龙庵剃落。往云楼受具。参云门於寿圣。门问。向来作甚么。师曰。持毗舍偈。门曰。四大是假。妄心是空。阿谁拖你者死尸来。师钝置疑甚。一日门举斩猫话。师於言下知有。将蒲团抛出门曰。一语下徐州。会从桥上过。门曰。溪水潺潺汝等道看。师曰。敲空有响。击木无声。门笑而颔之。越六日闻钟声大彻。遍谒博山黄檗诸尊宿。归省云门为第二座。门上堂。师问。石伞峰头即不问。万竹林中事若何。门曰。三茎四茎斜。师曰。祇如石伞峰头又作么生。门曰。七茎八茎曲。师曰。万竹林中与石伞峰头是同是别。门曰。三茎四茎斜。七茎八茎曲。师曰。还有向上事也无。门曰。有。师曰。如何是向上事。门曰。七茎八茎曲。三茎四茎斜。师曰。佛法已蒙师指示。正偏不落有无机。门曰。不落正偏。你作么生道。师便问讯归位。参天童悟禅师於金粟。值抬船次。师曰。虚空驾铁船时如何。童便打。师接住拄杖曰。波浪涌千寻时如何。童欲打脱拄杖不得。师曰。和尚无下手处。童曰。且道承谁人力。师鸣指一下。童微笑而归。留师为第二座。天启六年秋复归云门。遂承印记。迨门迁化请师继席。未几移锡湖之弁山。次延庆蕺山白雀台之护国。上堂。开疆展土。弥勒楼现於当处。伐木诛茅。普光殿建於日前。宇宙高人出出入入。乾坤道者往往来来。性海悟於剎那。行门成於顷尔。烟霞散彩。日月舒光。正恁么时。成家乐业一句作么生道。良久曰。四海衲僧明正化。十方檀越助无为。解制示众。月钩云饵整常抛。湛水澄潭正寂寥。有时浪里吞钩去。收卷丝纶喜气高。大众且道。收纶卷钓一句作么生道。良久曰。柳条横串花篮里。街坊高叫卖新鲜。僧问。金钩玉线将收挽。鲸鲵忽现时如何。师曰。虚空撒下漫天网。纵使飞鳌争出头。曰。拏云攫雾去也。师曰。霹雳一声魂胆碎。曰。三级浪高鱼化龙。渔翁空捕夜江水。师曰。已被柳条穿却。云门先和尚九周年。上堂。先师自丙寅年腊月初四日去世。遂屈指曰。丁卯年腊月一周年。戊辰己巳。庚午辛未。壬申癸酉。甲戌乙亥。却有九周年也。虽去世九年。元不曾离今日。虽不离今日。不妨又去世九周年。且作么生话会。若也未会。病朽为汝举扬正偏五位以报先师恩德。遂喝一喝曰。病朽未出法堂原无此一喝。既登此座方有此一喝。是正中偏也。即此一喝当处寂然。是偏中正也。即此一喝不带名言。是正中来也。今对诸人有此一喝。你等诸人因此一喝得知本有。是兼中至也。我此一喝圣凡情尽能所两忘妙尽有无。是兼中到也。以济宗论之。正中偏夺人也。偏中正夺境也。正中来人境俱夺也。兼中至人境俱不夺也。兼中到即玄要妙旨也。以云门宗论之。即此一喝应彼来机。谓之函盖乾坤句。即此一喝凡圣扫除绝彼知解。谓之截断众流句。即此一喝问事答事问理答理。谓之随波逐浪句。以沩仰宗论之。即此一喝直显大月轮三昧。谓之圆相。即此一喝示向上一机。谓之暗机。即此一喝元从自心流出。谓之意语。即此一喝见者闻者默默知归。谓之默论。即此一喝无量妙义一时收尽。谓之义海。即此一喝四十二字母及世间文字无不统摄。谓之字海。以法眼宗论之。即此一喝直示一真法界。谓之总。即此一喝有照有用有收有放有赏有罚。谓之别。虽纵夺赏罚之别总归一心。谓之同。虽同一心纵不是夺赏不是罚。谓之异。虽赏罚收放之异咸成一个自己。谓之成。虽成一体不妨杀活纵夺各住本位。谓之坏。非唯一喝如然。至於一棒一拂一句一字。乃至扬眉瞬目折旋俯仰。莫不皆然。复喝一喝曰。且道此一喝是正耶偏耶。人耶境耶。三句耶。圆相耶。六义耶。若简点得出。则参学事毕。其或未然。可到先师座前触礼三拜。先师为汝说破。后住赣州之崆峒。　建安王钦师道望请住百丈。师入院整清规。时复荷锸与作务人俱。人谓大智再来也。崇祯辛巳三月十九迟明起浴。手书偈曰。来亦无一物。去亦无一物。若知端的意。百丈花梢月。掷笔吉祥而逝。世寿五十有八。坐夏三十有八。迎全身塔於弁山龙华寺之北。即所筮也。 　　雁田柳浈居士 　　山阴人也。参云门。门示先以定动后以智拔之语。一日问赵州狗子因缘谓。复实有佛性也无。门曰。是甚么因缘。士才曰赵州。门起步归方丈。士随后入曰。适来不是浈几蹉过老师。又以日用不得力请益。门曰。但举个是甚么。举来举去忽地放心始得安乐。他日问世尊上堂意旨为复是升座处。为复是白槌处。门应声一掌。士曰。分明勾贼破家。门曰。还要第二顿那。士再举张天觉颂本因缘。门曰。如何是颂本。士举颂。门应声一喝曰。唤作颂本得么。一日有省。呈偈曰。是甚么是甚么。对着家亲莫问爷。金不换金随处使。从来常遇白牛车。门曰。且道赵州勘破婆子。甚处是勘破处。士曰。壁外盖茅屋。门曰。不是。更道。士曰。雷声甚大雨点全无。门曰。不信道。 　　叶昙茂居士 　　南昌人。始为大僧。从云门参禅有省。一日茶次。士出问。昨日徧众解制了。特来谢和尚。门合掌曰。恭喜恭喜。士曰。和尚不得谤某甲。门曰。如何是解制的道理。士曰。仲冬严寒请和尚万福。门曰。似则也似。是则未是。再道一句来。士曰。请和尚且吃茶。门曰。不是不是。士曰。大众散去。遂和声归众。门乃笑。后以母老归养遂蓄发焉。径山盛禅师寓上蓝开法。士过访。山问曰。当年云门得力句还记么。士曰。总是不唧[口*留]。山曰。如今又作么生。士曰。拖泥带水。山曰。太煞切也。士曰。作家。山微笑。 　　博山来禅师法嗣 　　广信府瀛山雪关智誾禅师 　　本郡上饶传氏子。八岁辞寡母。依景德传公出家。传矜师体羸教以顶礼观音大士。忽梦手摩其顶肢骨渐强。泛览群书[奭-人+大]然意解。一日见坛经火烧海底句。疑之。参博山默究船子藏身公案。偶见槽厂拽磨。忽然磨鼻拽脱。遂有省。呈偈曰。直下相逢处。由来绝覆藏。舌头元是肉。嚼破也无妨。山曰。子可参得禅也。吾助汝喜。示偈。有未及朝天子。回机却有妨之句。因矢志久依服役无违。一日侍次。山指衲衣谓师曰。此是寿昌老汉底。我曾以一偈博得。子能似我。我当不惜。师曰。莫是师翁睡着被和尚窃来。山笑曰。汝试窃看。师援笔立成五颂。山阅罢置案曰。据子见处。天下人把你不住。我者里未肯点头在。师曰。何谓也。山曰。汝偈皆佳。但患风骨太露。须知宗门语句如满口含氷不曾道出水字。复曰。汝根利。当钝汝利。使死却全心始得。师拜受。即闭关六载。关中置大镜一面。日对跏趺。才觉业识心起无明发现。便指镜中人唾骂。既久收放自由。作雪关歌。山见之击节称善。乃为师开关。曰。始行大事六年雪。顿入圆明一片氷。今日幸亲无逢塔。掣开关锁万千层。命师秉拂。晚率众入室。山问。堂中首座人天眼目。如何是人天眼目。师曰。顶门上。山曰。还假鉴照也无。师曰。君不见。山曰。不虚参。见作家来。师掩耳而出。一日受瀛山请。山乃坚留。师因问。把住时如何。山曰。放开一绵。师曰。放开时如何。山曰。把住不容行。师曰。如何是放行中把住。山曰。阇黎看脚下。师曰。如何是把住中放行。山曰。拂子在我手里。师曰。大善知识也要让人出得罗笼入得罗笼。山曰。争奈老僧何。师曰。博山钵袋子。请付当家儿。愿放还山去。逍遥得自如。山曰。从来不见有真血脉。师曰。春风解冻。洞水逆流。且道是血脉不是血脉。山曰。此是浴龙池。未解曹溪意。师曰。冲霄须彩凤。透网是金鳞。山曰。阇梨犹在网里。师曰。网破也久矣。山曰。前途犹有绊脚索在。师曰。太多生。山曰。大似败阵将军。师曰。元为把关老汉。小参。释迦老子解捏怪。向无生处说生。破院道人不曾生。无生可说。释迦老子会装巧。向无灭处说灭。破院道人不曾灭。无灭可说。与么道释迦老子金身堕在生灭之中。破院道人全身跳出生灭之外。且道跳出底是。堕落底是。不见古德道。他人住处我不住。他人行处我不行。不是与人难共住。大都缁素要分明。诸禅德向者里缁素得出。便知得跳出中不妨堕落。堕落处不妨跳出。搊住释迦老子鼻孔。一任转身吐气。[厘-厘+力]破破院道人面门。岂碍簇锦攒花。何以故。无生犹是末。声色本非生。不因荷叶动。那识有鱼行。其或未然。三十年后莫道破院道人对你诸人说梦。上堂。沩山大师道。欲识佛法义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。诸禅德。今夜是除夕。明旦是元朝。时节已至。作么生是自彰之理誾。上座。二十年前如个木偶相似。寒不知寒。热不知热。桃符换不管春来。爆竹响那知腊尽。恁么过日子。浑身不沾俗气。虽则如痴似懵。要且世法瞒我一点不得。二十年后依然业识从头。寒即知寒。热即知热。迎新岁也贴门神。送残冬还烧榾柮。如此过日子。到也有些快活。虽则随波逐浪。要且佛法瞒我一点不得。诸禅德。山僧跛跛挈挈只与么过时光。如今说知也得。说不知也得。说知不知总得。何故。不萌枝上从来暗辨春秋。无影峰前几番明占气候。别古今。定是非。勘邪正。自有一双缁素眼在。祇如年更岁换。腊去春来。在诸人分上还是知耶不知耶。若道知。未免顺俗违真。不子佛法边事。唤作毛道凡夫。谩道花枝偏有色。空劳莺语为谁娇。若道不知。又是顺真违俗。不了世法边事。坐在净白窠臼里。只为氷坚难跃鲤。却缘水浅不藏龙。去此违顺二途。毕竟作么生。说个真俗双彰底道理还会么。鹘臭布衫都脱却。穿婆帔子拜婆年。次主博山闽之鼓山杭之虎跑。僧问。如何是宝镜三昧。师曰。不照闲光影。还他旧面皮。问。如何是不借借。师曰。背手摸着枕。逢人转送伊。问。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是鸳鸯。师曰。一双扑地恁孤飞。曰。如何是金针。师曰。从来不度。问。倩女离魂事若何。师曰。月淡花移影。曰。未审他是业识是意生。师曰。风摇水作波。曰。毕竟是一个是两个。师曰。形影不须彰。便脱狐窠臼。曰。脱却后如何。师曰。急急如律令。寻移妙行经营岁余。庄严佛事独冠东南。师曰。吾今可以谢喻弥陀矣。丁丑冬抵瀛山。病体尪羸群心汹汹。阒然禅师问曰。和尚安否。师弹指一声。阒曰。末后句也须分付。师曰。且道我生耶死耶。遂微笑而逝。坐三十七夏。享年五十三。迎归博山。建塔莲花峰之西原。 　　开府集生余大成居士 　　参博山於法堂中。抬头睹对联。至密移一步话有省。后与博山书曰。自参和尚后。觉向来胸臆杂毒。被少分醍醐洗发顿尽。归来笔砚付之祖龙。书籍付之豚犊。丈室而外一物不将。独是生断十方密移一步。粗知奉教而行。而长安甚闹我国晏然。且喜归原有路。中间自信得力处。是去冬解组而归於冻舟。中结八十日不语之期。所谓佛也没奈何。良然良然。若问某甲见个甚么。才开口便自肉麻了也。一日与同参争一公案。互不肯。士乃曰。我最喜长庆道。唯人自肯乃方亲。同参曰。此个公案曾被和尚改了也。他道。惟人不肯乃方亲。士闻之吐。香雪关禅师问。闭门作活为何事。士曰。出卖[车*度]轹钻。问。补网张风成何用。士曰。添个黑捞波。问。八卦正位如何排。士曰。切忌当头。问。路逢猛虎如何避。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。问。一条直路如何入。士曰。巍巍堂堂。问。斜街曲巷如何通。士曰。婆婆和和。问。中心树子如何斫。士曰。亚父空劳樽爼计。问。关津把断如何过。士曰。苏卿元是汉朝臣。问。如何是透顶人。士曰。脚跟点地。问。如何是透底人。士曰。鼻孔撩天。 　　东苑镜禅师法嗣 　　杭州径山觉浪道盛禅师 　　建宁浦城张氏子。十九岁见大父归寂。自疑曰。者一点灵明向甚么处去。一日闻猫叫有省。遂往瑞岩剃落。随师住梦笔山。誓死闭关。因见百丈再参公案。顿彻马祖机用。参博山於董岩受具。是冬谒东苑。苑问。子在董岩曾闻博山提唱维摩经否。师曰。曾闻。苑曰。弥勒得一生受记作么生。师曰。大有人疑着。苑曰。你又恁么去。师异之。向火次因举僧问古德劫火洞然者个坏不坏。有曰坏。有曰不坏。此意如何。苑曰。你又恁么来。师遂打节过冬。苑细究其生平参证处。及征诘五家门堂差别之旨。师恣意披其所见。苑感叹曰。不期子乃能深入此秘密法门。吾寿昌者技慧命属子流布去也。遂付以偈曰。道盛群英祖。德尊万古师。钦承诸圣旨。启我永怀思。师拜受。明日随苑礼寿昌。及见昌。勘问之次。昌笑奇之问曰。子在何处与东苑相见。师曰。不在别处。昌曰。在那里。师曰。和尚眼聻。昌良久。师珍重而出。明日又问。东苑曾与子说甚么。师曰。曾被他赚了一上。昌曰。作么生被他赚。师曰。者老汉又恁么去也。昌笑曰。子作怪那。师曰。是和尚自致得。因复问昌曰。闻东苑当时答和尚一语。如何满口便许可他。若是某甲决不轻易放过。昌曰。祇如他道和尚莫作怪。在你当作么生。师才开口。被昌劈面一掌。师曰。也是贼过后张弓。昌曰。且喜有人吃掌在。自是与昌多有诘问机缘。昌特深喜而密嘱之曰。尚慎哉。正先圣所谓得此法者命如悬丝也。昌乃示偈曰。信知自有那一着。直俟机缘纯凑泊。不假思议圣凡安。乐忘斟酌受用宽。廓崇祯八年秋会冢宰李长庚请宝筏开堂。值宼乱。辞往寿昌扫塔。阒然禅师请主其席。明秋主福船。又明秋主圆通。上堂。黄端伯居士问。法雷震地。佛日升天。万象森罗。呵呵大笑。斩新庆赞一句作么生。师曰。拾得骊珠光透脱。相将携手上高峰。曰。旻古佛再来也。便礼拜。师乃画一圆相曰。会么。灵山花发。亲示别传。少室雪寒。全提正令。坐断十方无间石笋横空。洞明一道无殊泥牛出海。所以八万四千非凤毛。独许三十三人入虎穴。由来此事奇特非常。数百年来绍续不易今日寿昌杖人特登匡岳入圆通禅院已全身披露。与十方尘剎诸没巴鼻老古锥及一切黧奴白牯觌面相见了也。且道开堂祝圣一句作么生道。天开瑞色光河岳。万国讴歌贺太平。珍重。上堂。偶向江头采白苹。闲随女伴赛江神。众中不敢分明说。暗掷金钱卜远人。既对众不敢明说。则是心上底人。既是心上底人。即鬼神有所不知。何更向外卜庆乎。噫。无限相思空自委。寻常触着最难禁。珍重。师往麻城道经蕲州。　荆王请於内庭为　世子宫眷授记说法。庚辰夏应泰定席。　建安王请上蓝开法。　王问。法王与国王还有同别也无。师曰。在法为法王中尊。在国为国王中尊。　王曰。即国王必须以法为尊。师曰。　殿下一赛两彩也。　王问。永宁古剎马祖道场。今朝大师升座人天瞻仰。设何权巧方便接引。师曰。今幸殿下亲自证明。曰。鸣钟击鼓说法已竟。大师莫是重下注脚么。师曰。　殿下已向声前具得者只眼么。曰。临济一喝有宾有主。宾主且置。如何是一喝。师曰。也须当机承领始得。曰。千圣笼罩不住的。万魔窥伺不得的。还有坏时也无。师曰。且喜话头犹在。曰。玄沙要一担无底桶子。不知要他作么。师曰。纵有者担子。祇恐玄沙无安置处。曰。有拄杖子。又与个拄杖子。未审还与个甚么。师曰。圆通者个如意。从来无人疑着。　王大喜曰。不特江西从此立宗风。将令震旦从此开佛国去也。及入闽主鼓山黄岩诸处。后归圆通。值宼破武昌。因到金陵。众宰官延於灵谷祖堂。结制千秋节上堂。以如意画圆相曰。会么。逈日轮而叶梦。夜半正明。乘象驾以投机。晓来不露。天然贵胤才生即指顾称尊。正位青宫初立便绍承大统。优昙示现长春之花萼方新。宝祚隆膺亿代之本支远茂。绍天地祖宗之慧命。启朝廷社稷之光辉。今当　皇太子睿诞之辰。且作么生举扬庆赞。永祝千秋同日月。常瞻万寿等乾坤。甲申秋到西湖。值吴江诸护法会余杭。邹明府请主径山。上堂。举妙喜禅师曰。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。赵州和尚吐心吐胆恁么告报。也还有知恩报恩者么。师曰。大小妙喜不识好恶。尽大地人被赵州老汉刳了眼睛鼻孔。将个无位真人推下万丈深坑。至今求出头不得。径山别出只手救拔他去。且作么生救拔他。金佛须度炉。木佛须度火。泥佛须度水。真佛不许他在黑山下作鬼家活计。直教他剑刃上行火焰里走。入生死流辟圣凡路。显全机大用。向如意子头上续佛慧命去。会么。换骨洗肠重整顿。通身手眼更须参。供奉八十一代住持湛然澄禅师木主入祖堂。师以如意画一圆相曰。会么。古祖堂中曾无异旨。诸宗社内已有同风。位次不用安排。前后天然恰好。相看剔起双眉笑。偏界华敷劫外春。珍重。 　　五灯会元续略卷第一下 　　音释 　　鬲(郎狄切)　坼(知格切。分开也)　赟(卑民切。美好貌)　俶(式竹切。作也。夏书俶扰天纪)　溽(而六切。湿热)　煜(丹入声。爆也)　拌(铺官切。弃也。俗作[拚-ㄙ+ㄊ]非)　剜(乌劝切。刻削)　墅(承与切。村也)　逴(尺约切。行貌)　埂(古杏切。堤封)　謦(弃挺切。謦欬之声。轻曰謦。重曰欬)　姤(居后切。遇也。阴阳相遇也)　谵(之廉切。言言也)　戽(荒故切。舟中抒水器)　珊(师奸切)　蕺(侧入切)　[奭-人+大](施职切)　[厘-厘+力](邻溪切。割也)　榾柮(上。古忽切。下。当没切。榾拙。短木) 　　五灯会元续略卷第二上 　　　　明支提山嗣祖沙门　净柱　辑 　　临济宗 　　南岳下十六世 　　黄龙忠禅师法嗣 　　袁州慈化寺普庵印肃禅师 　　宜春余氏子。生而祥光烛天。莲产道周。长师寿隆贤公。贤授以法华。师曰。诸佛玄旨贵悟於心。数目循行何益於道。谒牧庵於沩山。问曰。万法归一一归何处。庵竖拂示之。有省。归寿隆。使牒请主慈化寺。一日诵华严论至达本情亡知心体合。豁然大悟曰。我今亲契华严法界矣。遂说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。后刘长者请住慈化。上堂。三界唯心唯佛解。万法唯识更谁知。迷悟本无权立化。恰如黄叶止儿啼。涅盘生死犹如梦。十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌。言诠不及体阿弥。祇者阿弥是汝心。不劳逐相外边寻。三僧祇劫随时立。心心心即是如今。若人不了心非相。执境迷真着色声。了色通声无二体。山河大地说真经。敢问说人真经作么生说。良久曰。今古妙音无间歇。除非迦叶不闻闻。师自是广津梁崇塔广御灾捍患。天动物与鬼神莫能测其变化。诸异迹不可胜纪。或问。修何行业而得此。即当空画一画曰会么。曰不会。师曰。止止不须说。尝自赞曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。乾道五年七月二十一日书偈曰。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云横。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。书毕跏趺而逝。 　　南岳下十七世 　　东林颜禅师法嗣 　　成都府昭觉绍渊禅师 　　上堂。举僧问云门树凋叶落时如何。门曰。体露金风。师曰。要明陷虎之机。须是本色衲子。始得云门大师具逸群三昧。击节扣关於閦电光中。出一只手与人解粘去缚。拔楔抽钉不妨好手。子细检点将来。大似与贼过梯。昭觉即不然。忽有僧问。树凋叶落时如何。只答他道。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。且道与云门是同是别。复曰。止止不须说。我法妙难思。上堂。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合。内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙秋风飒飒。把住则空空如也。谁敢正眼觑着。且道放行为人好。把住为人好。复曰。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉。 　　育王光禅师法嗣 　　临安府灵隐妙峰之善禅师 　　湖州刘氏子。十三祝发。经论一见輙了大意。参佛照於鄮山。以风幡语直箭锋机。印以偈曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。遂入匡庐。卓锡妙高峰下。面壁十年。初住慧因。晚住灵隐。上堂。应物现形如水中月。信手拈来一时漏泄。以拂子击禅床左边曰。者里是镬汤炉炭。击右边曰。者里是剑树刀山。前面是观音势至。后面是文殊普贤。中间一着还知落处么。又击曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。上堂。久参高士。眼空四海鼻孔撩天。见也见得亲。说也说得亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土。示众。汾阳云。识得拄杖子。行脚事毕。错。三角云。识得拄杖子。入地狱如箭。错。老僧则不然。识得拄杖子。错。妙峰三个错。不是无病药。庞公卖笊篱。清平道木杓。将示寂书偈曰。来也如是。去也如是。来去一如。清风万里。遂逝。 　　临安府净慈北涧居简禅师 　　潼川龙氏子。依邑之广福院得度。参别峰涂毒。沉默自究。一日阅卍庵语有省。再参佛照机契。自是往来其门者十五年。走江西访仲温於罗湖。与师议论。大奇之。遂以大慧居洋屿庵竹篦付之。师巽焉。久之出世台之报恩。晚迁净慈。上堂。识得一万事毕了。事衲僧一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西。上堂。举密师伯与洞山在饼店。密於地上画一圆相。谓洞山曰。把将去。山曰拈将来。后来保宁勇和尚曰。非但二人提不起。尽大地人亦提不起。北涧敢道。保宁计穷力尽。上堂。举赵州入僧堂曰有贼有贼。见一僧便捉曰贼在者里。僧曰不是某甲。州托开曰是即是不肯承当。师曰。赵州收处太宽。放去太急。净慈则不然。家贼难防家财必丧。卓拄杖曰。只可错捉不可错放。淳佑丙午春示疾。索笔书偈於纸尾。复书曰四月一日珍重六字。至期假寐而逝。 　　临安府径山浙翁如琰禅师 　　台州周氏子。上堂。拈拄杖曰。蒋山唤者个作拄杖子。诸人亦唤者个作拄杖子。还有缁素也无。阑干虽共倚。山色不同观。 　　庆元府天童无际派禅师 　　题郁山主像曰。策蹇溪桥蹉跌时。悞将豌豆作珍珠。儿曹不解藏家丑。笑倒杨岐老古锥。 　　东禅性空观禅师 　　上堂。举盐官国师因僧问如何是本身卢舍那。官曰与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。官曰却安旧处着。僧复来问。官曰古佛过去久矣。师曰。盲者难以与乎文彩。聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机。国师只成虚设。云门道。无朕迹扶国师不起。雪窦云。一手指天一手指地。争得无也。扶国师不起。以拂子画一画曰。前来葛藤一时划断。且道毕竟如何是来身卢舍那。掷拂子下座。 　　上方朴翁铦禅师 　　赞达磨曰。一言已出驷难追。赖得君王放过伊。杨子江心般折苇。浪头何似问头危。 　　庆元府育王秀岩师瑞禅师 　　上堂。举演化大师问报慈曰。如何是真如佛性。慈曰谁无化。不契。遂请益护国。国曰谁有化。於言下契悟。师曰。谁无谁有全机道。言下翻身不唧[口*留]。直饶未举已先行。错认簸箕作熨斗。阿呵呵。若人便解倒骑驴。一生不着随人后。 　　庆元府育王孤云权禅师 　　上堂。举僧问雪峰古磵寒泉时如何。峰曰瞪目不见底。僧曰饮者如何。峰曰不从口入。又问赵州古磵寒泉时如何。州曰苦。僧曰饮者如何。州曰死。师曰。一人随波逐浪。一人截断众流。检点将来总欠会在。今日有问育王古磵寒泉时如何。只对他道。须是亲见雪峰饮者。如何问取赵州。 　　临安府净慈退谷义云禅师 　　福州闽清黄氏子。世为士。既冠游国学。因读论语中庸有所悟入。后从山堂淳禅师祝发。至吴见铁庵。庵留入侍司。一日室中问国师三唤侍者话。师亟举手掩其口。又问侍者三应又作么生。师拂袖径出。庵大喜。时佛照唱道灵隐。师往依之。及佛照移育王命师分座。照闻其说法叹曰。此子提唱宛如雪堂行和尚。吾钵袋有所付矣。出住香山育王诸大剎。而朝命又起师说法净慈。僧问。三圣道我逢人则出。出则不为人。意旨如何。师曰。东斗西移。曰。兴化道我逢人则不出。出则便为人。又作么生。师曰。南斗北转。上堂。奔流度刃。疾焰过风。啐啄同时。崖州万里。有底道。如人学射久习则巧。殊不知末彀已前中的。早涉迂回了也。赵州到茱萸靠却拄杖即且置。只如孚上座道圣箭折也。意作么生。喝一喝曰。若不同床睡。焉知被底穿。开禧二年五月师示微疾。作偈别众曰。意乌猝猝。万人气索。佛法向上何曾蹋着。临行业识茫茫。一任诸方卜度。遂寂。 　　庆元府育王空叟宗印禅师