集诸经礼忏仪 - 第 12 页/共 12 页

唯有念佛蒙光摄　　当知本愿最为强 　　十方如来舒舌证　　专称名号至西方 　　到彼华台闻妙法　　十地愿行自然彰 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　观音菩萨大慈悲　　已得菩提舍不证 　　一切五道内身中　　六时观察三轮应 　　应现身光紫金色　　相好威仪转无极 　　恒舒百亿光王手　　普接有缘归本国 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　势至菩萨难思议　　威光普照无边际 　　有缘众生蒙光触　　增长智慧超三界 　　法界倾摇如转蓬　　化佛云集满虚空 　　普劝有缘常忆念　　永绝胞胎证六通 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　正坐加趺入三昧　　想心乘念至西方 　　睹见弥陀极乐界　　地上虚空七宝妆 　　弥陀身量极无边　　重劝众生观小身 　　丈六八尺随机现　　圆光化佛等前真 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　上辈上行上根人　　求生净土断贪嗔 　　就行差别分三品　　五门相续助三因 　　一日七日专精进　　毕命乘台出六尘 　　庆哉难逢今得遇　　永证无为法性身 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　中辈中行中根人　　一日斋戒处金莲 　　孝养父母教回向　　为说西方快乐因 　　佛与声闻众来取　　直到弥陀华座边 　　百宝华笼经七日　　三品莲开证小真 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　下辈下行下根人　　十恶五逆等贪嗔 　　四重偷僧谤正法　　未曾惭愧悔前愆 　　终时苦相皆云集　　地狱猛火罪人前 　　忽遇往生善知识　　急劝专称彼佛名 　　化佛菩萨寻声到　　一念倾心入宝莲 　　三业障重开多劫　　于时始发菩提因 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　乐何啻乐事难思议 　　无边菩萨为同学　　性海如来尽是师 　　渴闻波若绝思浆　　念食无生即断饥 　　一切庄严皆说法　　无心领纳自然知 　　七觉花池随意入　　八辈凝神会一枝 　　弥陀心水沐身顶　　观音大势与衣披 　　歘尔腾空游法界　　须臾授记号无为 　　如此逍遥无极处　　吾今不去待何时 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛。 　　哀愍覆护我　　令法种增长　　此世及后生 　　愿佛常摄受 　　愿共诸众生　往生安乐国。 　　至心归命礼　西方阿弥陀佛　观音势至诸菩萨　清净大海众　愿共诸众生　往生安乐国。 　　普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。 　　上二品忏悔发愿等同前。须要中要取初。须略中略取中。须广中广取下。其广者就实有心愿生者而劝。或对四众。或对十方佛。或对舍利尊像大众。或对一人若独自等。又向十方尽虚空三宝及尽众生界等。具向发露忏悔。忏悔有三品上中下。上品忏悔者。身毛孔中血流眼中血出者。名上品忏悔。中品忏悔者。遍身热汗从毛孔出眼中血流者。名中品忏悔。下品忏悔者。遍身彻热眼中泪出者。名下品忏悔。此等三品虽有差别。即是久种解脱分善根人。致使今生敬法重人不惜身命。乃至小罪若忏。即能彻心彻髓能如此忏者。不问久近。所有重障顿皆灭尽。若不如此。纵使日夜十二时急走终是无益。若不作者应知。虽不能流泪流血等。但能真心彻到者。即与上同。敬白十方诸佛十二部经一切贤圣。及一切天龙八部法界众生现前大众等。证知我某甲发露忏悔。从无始已来。乃至今身。杀害一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。偷盗一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生物。不可知数。于一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生上起邪心。不可知数。妄语欺诳一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。绮语调弄一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。恶口骂辱诽谤毁呰一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。两舌斗乱破坏一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百戒菩萨三聚戒十无尽戒。乃至一切戒及一切威仪戒等。自作教他见作随喜。不可知数。如是等众罪。亦如十方大地无边微尘无数。我等作罪亦无边无数。虚空无边。我等作罪亦复无边。法界无边亦如上。法性无边亦如上。佛无边亦如上。如是等罪上至诸菩萨。下至声闻缘觉。所不能知。唯佛与佛乃能知我罪之多少。今于三宝前法界众生前。发露忏悔不敢覆藏。唯愿十方三宝法界众生。受我忏悔忆我清净。始从今日愿共法界众生。舍邪归正发菩提心。慈心相向佛眼相看。作菩提眷属真善知识。同生阿弥陀佛国。乃至成佛。如是等罪永断。相续更不敢作。忏悔已。至心归命礼阿弥陀佛。礼忏竟。若入观及睡时。应发此愿。若坐若立一心合掌。正面向西十声称阿弥陀佛观音势至诸菩萨清净大海众竟。弟子现是生死凡夫。罪障深重轮回六道。苦不可言。今遇善知识。得闻弥陀本愿名号。一心称念求愿往生。愿佛慈悲不舍本弘誓愿摄受。弟子不识弥陀佛身相光明。愿佛慈悲示现弟子身相。观音势至诸菩萨等。及彼世界清净庄严光明等相。道此语已。一心正念。即随意入观及睡。或有正发愿时即得见之。或有睡时得见。此愿比来亦大有现验。问曰。称念礼观阿弥陀佛。现世有何功德利益。答曰。若称阿弥陀佛一声。即能除灭八十亿劫生死重罪。礼念已下亦是。十往生经云。若有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨。拥护行者。若行若坐若住若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。又如观经云。若称礼念阿弥陀佛愿往生彼国者。彼佛即遣无数化佛无数化观音势至菩萨护念行者。复与前二十五菩萨等。百重千重围绕行者。不问行住坐卧一切时处。若昼若夜常不离行者。今既有斯胜益可凭。愿诸行者各须至心求往。又如无量寿经云。若我成佛。十方众生称我名号下至十声。若不生者。不取正觉。彼佛今现在世成佛。当知本誓重愿不虚。众生称念必得往生。又如弥陀经云。若有众生闻说阿弥陀佛。即应执持名号。若一日若二日乃至七日。一心称佛不乱。命欲终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。此人终时心不颠倒。即得往生彼国。佛告舍利弗。我见是利故说是言。若有众生闻说是者。应当发愿愿生彼国。次下说云。东方如恒河沙等诸佛。南西北方及上下一一方如恒河沙等诸佛。各于本国出其舌相遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。皆应信是一切诸佛所护念经云何名护念。若有众生。称念阿弥陀佛。若七日及一日。下至一声乃至十声一念等。必得往生。证成此事故名护念经。次下又云。若称佛往生者。常为六万恒沙等诸佛之所护念。故名护念经。今既有此增上誓愿可凭。诸佛子等。何不励意去也。 　　集诸经礼忏仪卷下