大方广佛华严经金师子章 - 第 2 页/共 2 页

离诸取舍即于此路流入萨婆若海故名为道也　诸法无生。毕竟空寂。包含无外。不拒众流。大道无边。悟则斯在。是故睹此师子相。便入一切智海。更无异路。萨婆若者此云无生智也。 　　即了无始已来所有颠倒元无实有名之为觉　妄起诸颠倒。都无有实体。正觉若现前。如空皆寂灭。即外无纤尘。内无识念也。 　　毕竟具一切种智名成菩提　一悟永悟。一成永成。大智现前更无余物即成菩提也。 　　第十入涅槃者谓见师子与金二相俱尽　喻也。 　　烦恼不生好丑现前　身心相尽烦恼不生。即大涅槃究竟玄寂。 　　心安如海　经云。若能安心如海。中好丑皆空无所住。 　　妄想都尽无诸逼迫出缠离障永离苦源名为入涅槃也　妄尽全真。无诸逼迫。任逍遥出缠。魔恼不相侵夺。离障法门无无滞碍湛然寂静常安乐。利益群生出苦源。我今稽首获无余。一切有情同解脱。肇公云。功流万世而常存。道通百劫而弥固。成山假就于始箦修途托至于初步果以功业不可杇故也。然三乘之教有次第故。圆顿之理浑融无碍。一法之上了一切法。一行之中具一切行。因该果海。果彻因源。果是即因之果。因是即果之因。平等无二相也。经云。平等真法界无佛无众生矣。 　　大方广佛华严经金师子章一卷