依观经等明般舟三昧行道往生赞 - 第 7 页/共 7 页

韦提即是女人相(愿往生)　　贪嗔具足凡夫位(无量乐) 　　厌舍娑婆求佛国(愿往生)　　即现极乐庄严界(无量乐) 　　得见极乐心欢喜(愿往生)　　更睹弥陀成法忍(无量乐) 　　五百女人同白佛(愿往生)　　誓愿同生安乐国(无量乐) 　　尔时世尊皆印记(愿往生)　　同得往生证三昧(无量乐) 　　释梵护世临空听(愿往生)　　亦同发愿生安乐(无量乐) 　　普劝有缘常念佛(愿往生)　　观音大势为同学(无量乐) 　　若能念佛人中上(愿往生)　　愿得同生诸佛家(无量乐) 　　长劫长时佛边证(愿往生)　　道场妙果岂为赊(无量乐) 　　白诸行者。凡夫生死不可贪而不厌。弥陀净土不可轻而不忻。厌则娑婆永隔。忻则净土常居。隔则六道因亡。轮回之果自灭。因果既亡。则形名顿绝也。仰惟同生知识等善自思量。却推受生之无际。与空性同时。同时而有心识。若不与空界同时有者。一切众生即是无因而始出也。心识若无本因有者。即事同木石。若同木石者。则无六道之因业也。因业若无者。凡圣苦乐因果谁觉谁知也。以斯道理推勘者。一切众生定有心识也。若有心识。即与空际同时有有。若与空际同时有者。即唯佛与佛得知本元也。行者等知自身心。与空际同时有。乃至今身今日。不能断恶除贪。一切烦恼唯觉增多。又使释迦诸佛同劝。专念弥陀。想观极乐。尽此一身。命断即生安乐国也。岂非长时大益。行者等努力努力勤而行之。常怀惭愧仰谢佛恩。应知。 　　般舟三昧行道往生赞一卷