乐邦文类 - 第 29 页/共 30 页

西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高极。乐天不是蓬莱客。 　　遍看玉轴与琅函　　苦劝劳生脱世凡 　　净土好修还不肯　　莫教披却有毛衫 　　富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。 　　既有身心求净土　　可无门路去娑婆 　　修行也只无多子　　十念功成一刹那 　　文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一弗数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。 　　览遍经文与律仪　　频频唯劝念阿弥 　　一声消尽千生业　　何况唠唠久诵持 　　休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。 　　池边行树不全遮　　袅袅金桥露半斜 　　忽见化生新佛子　　红莲开处噪频伽 　　三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待朝朝只在尘中[畾*力]。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内满身璎珞鸣珂[王*風]。 　　纷纷世态尽空华　　讲外无余挂齿牙 　　一弗数珠新换线　　阿弥陀佛做冤家 　　一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。 　　菊脑姜牙一饭余　　其他安敢费功夫 　　从今十指无闲暇　　且尽平生弄数珠 　　净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌三千遍覆红莲叶。 　　唯将焚诵是平生　　夜夜唠唠一二更 　　只影自怜尘世外　　风前月下恣经行 　　善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌誓来迎接归安养。 　　暮鼓晨鸡不住催　　逡巡容貌变衰颓 　　莫言白发浑闲事　　总是无常信息来 　　西土纹成东土坏。星飞一点千华界。勿讶神魂生去怪。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。加趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。 　　赞西方渔家傲 　　　　西余禅师法端 　　七宝池中堪下钓。八功德水烟波渺。池底金沙齐布了。周回绕。黄金砌地为阶道。白鹤孔雀鹦鹉噪。弥陀接引声声告。不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。 　　望江南(十二首) 　　　　白云法师净圆 　　娑婆苦 　　娑婆苦长劫受轮回。不断苦因离火宅。秖随业报入胞胎。辜负这灵台。朝又暮寒暑急相催。一个幻身能几日。百端机巧衮尘埃。何得出头来。 　　娑婆苦身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利。蜗牛角上窃虚名。一点气难平。人我盛日夜长无明。地狱争头成队入。西方无个肯修行。空死复空生。 　　娑婆苦情念骤如风。六贼村中无暂息。四蛇箧内更相攻。谁是主人公。无慧力爱网转关笼。一向四楞低搭地。不思两脚欲梢空。前路更匆匆。 　　娑婆苦生老病无常。九窍腥臊流秽污。一包脓血贮皮囊。争弱又争强。随妄想耽欲更荒唐。念佛看经云著相。破齐毁戒却无妨。秖恐有阎王。 　　娑婆苦终日走尘寰。不觉年光随逝水。那堪白发换朱颜。六趣任循环。今与古谁肯死前闲。危脆利名才入手。虚华财便色追攀。荣辱片时间。 　　娑婆苦光影急如流。宠辱悲欢何日了。是非人我几时休。生死路悠悠。三界里水面一浮沤。纵使英雄功盖世。秖留白骨掩荒丘。何似早回头。 　　西方好 　　西方好随念即超群。一点灵光随落日。万端尘事付浮云。人世自纷纷。凝望处决定去栖神。金地经行光里步。玉楼宴坐定中身。方好任天真。 　　西方好琼树耸高空。弥覆七重珠宝网。庄严百亿妙华宫。宫里众天童。金地上栏楯绕重重。华雨飘飖香散漫。乐音寥亮鼓清风。闻者乐无穷。 　　西方好七宝甃成池。四色好华敷菡萏。八功德水泛清漪。除渴又除饥。池岸上楼殿势飞翚。碧玉雕栏填码瑙。黄金危栋间玻[王*(黍-禾+利)]。随处发光辉。 　　西方好群鸟美音声。华下和鸣歌六度。光中哀雅赞三乘。闻者悟无生。三恶道犹自不知名。皆是佛慈亲变化。欲宣法语警迷情。心地顿圆明。 　　西方好清旦供尤佳。缥缈仙云随宝仗。轻盈衣裓贮天华。十万去非赊。诸佛土随念遍河沙。莲掌抚摩亲授记。潮音清妙响频伽。时至即还家。 　　西方好我佛大慈悲。但具三心圆十念。即登九品越三祇。神力不思议。临报尽接引定无疑。普愿众生同系念。金台天乐共迎时。弹指到莲池。 　　乐邦文类卷第五 　　后序 　　修净土者常多。得其门而径造者无几。论净土者常多。得其要而直指者或寡矣。曾未闻有以自障自蔽为说者。因得以言之。夫自障莫若爱。自蔽莫若疑。但使疑爱二心了无障碍。则净土一门。未始间隔。 　　弥陀洪愿常自摄持。必然之理也。昔无为子。尝序天台十疑论有曰。爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。斯言可谓知本矣。请试以一事订之。如晋远法师。蕲向西方。尝结莲社于庐山。以渊明则招之。贵其能达而断爱也。于灵运则拒之。为其心杂而念不能专也。岂非政以二者为净土之津要乎。余于是得净土之说。异乎昔之云者如是而已。盖尝谓。今有慕修净业者。当如渊明可也。虽招之不来。笱愿之必达。要是胸中了无一物。求念尚不可得。何爱之可断乎。故不求则已。求则孰御焉。抑余尝拟净土赞有曰。但除自障碍要生即便生。又曰。不断拖泥缆。徒加舟楫功。盖亦有激云尔。吾宗宗晓讲师。既以净业自力。将又推己。及物纂乐邦文类。自经论而下。与夫古今名公暨吾释氏之文。凡有关于净土。悉发挥而载集焉。其为书富。为说博。劝信甚详。至于示造修。不一端而止。究其用心。可谓勤。且美矣。虽然吾恐多方以惑。其志不一。念不断爱。以自障蔽。则又吁可悲也。故特表发其说。有以贯之。愿与同志者。一之以专念。本之以断爱。而后加之以善愿。则净土门断可造矣。斯文岂徒然哉。 　　时庆元庚申良月圆日南湖柏庭(善月)序 　　怀净土诗(一百八首) 　　　　天目中峰禅师明本 　　尘沙劫又尘沙劫。数尽尘沙劫未休。当念只因情未瞥。无边生死自羁留。 　　四大聚成元兔角。六根传住白龟毛。沤花影里翻筋斗。出没阎浮是几遭。 　　东海一丸红弹子。流光日日射西林。世间多少奇男子。谁向窗前惜寸阴。 　　捏目横生空里华。妄将三界认为家。大千常寂光明土。不隔纤尘总自遮。 　　爱绳牵入苦娑婆。器到黄泉泪转多。孰谓别离穷劫恨。通身浑是古弥陀。 　　迷时无悟悟无迷。究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱。镬汤元是藕花池。 　　四十八愿水投水。千百亿身空合空。法藏慈尊无面目。不须重觅紫金容。 　　正念阿弥陀佛时。宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰。又是重裁眼上眉。 　　浊水尽清珠有力。乱心不动佛无机。眼前尽是家乡路。不用逢人觅指归。 　　万劫死生如重病。一声佛号最良医。到头药病俱忘却。不用重宣母忆儿。 　　成住坏空真净土。见闻知觉古弥陀。但于当处忘生灭。父子相牵出爱河。 　　一炉古篆一枝莲。目挂寒空万虑捐。清泰故家归便得。谁分东土与西天。 　　禅外不曾谈净土。须知净土外无禅。两重公案都拈却。熊耳峰开五叶莲。 　　大梦宅中无一法。于无法处有千差。回观自性离分别。念念纯开白藕华。 　　暗室中藏大黑蚖。未曾驱尽莫耽眠。髑髅压碎须弥枕。匝地香风绽白莲。 　　藕池无日不花开。四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切。众生何事不思来。 　　血池干处藕池清。剑树枯时宝树荣。苦乐本来无住相。于无住处自圆成。 　　乐土本无三恶道。禽声浑是佛宣流。当机未尽众生界。啼断春风卒未休。 　　鹦鹉频伽绕树鸣。好音和雅正堪听。殷勤不断缘何事。曲为劳生味己灵。 　　自家一个古弥陀。声色头边蹉过多。狭路相逢如不荐。未知何劫离娑婆。 　　故乡易到路无差。白日青天被物遮。剔起两茎眉自看。火坑都是白莲花。 　　十万余程不隔尘。休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛。便是莲华国里人。 　　佛与众生夙有缘。众生与佛性无偏。奈何甘受娑婆苦。不肯同头着痛鞭。 　　念根是一串轮珠。痛策归鞭作远图。念到念空和念脱。不知身住白芙蕖。 　　人间天上与泥犁。劳我升沈是几时。白藕有根如不种。尘沙生死自羁縻。 　　七重行树影交加。昼夜开敷白藕华。佛手自来遮不得。众生何事觅无涯。 　　白玉毫吞红菡萏。紫金聚映碧琉璃。本来自性常如此。既禀同灵合共知。