佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 - 第 4 页/共 4 页

此言相续义者。谓若往若现相续造作之义。除遣者。弃舍义。谓于如是义弃舍执著。何以故。以般若波罗蜜多若见若闻。彼有所说皆如响声又如金光对现色相。以是义故。若往若现相续造作。有所分别有所执著。皆应弃舍。由此般若波罗蜜多中。一切所说皆如响声。是义总略。复次为欲显明斯义。如有颂云。 　　所有诸教勿厌舍　　亦复不应生毁谤 　　见如实已住真实　　以彼真实而表说 　　今此义中总略所成表示。颂言。 　　总略如是义　　般若等依止 　　如是义循环　　复别义依止 　　此言总略如是等者。所有十万颂般若波罗蜜多总略一切如是等义。皆依止此般若波罗蜜多。相续三十二品总略摄故。如是当知。后无增广。颂言如是义循环者。谓于如是义一向重复循环研核。问研核何等义邪。颂自答言。别义依止。此中所说别义之言。即问难别义。问谓分别差别。问难有所依据。谓菩提分法佛功德蕴。于此法中。如是重复循环研核。若如是总略所说所成别义。有依据故。即三十二品各别自性收摄循环。今此所释八千颂般若波罗蜜多。一切文义普尽所释。所生福聚毕竟广大。悉用回向。故颂说言。 　　般若波罗蜜　　正摄八千颂 　　彼所得福蕴　　皆从般若生 　　此言般若波罗蜜正摄八千颂者。谓此八千颂般若波罗蜜多中所说自性。八千者。此之数量普摄。如是数量中义总聚已释。颂言正者。不颠倒义。彼正教中何所生邪。颂自答言。彼所得福蕴。得者获义。如是清净所成福聚。皆从般若波罗蜜多出生。以般若波罗蜜多出生故。所得福聚甚深广大。以是所得深广福聚。普用回向一切世间。悉令获得般若波罗蜜多毕竟胜妙清净之智。于是无虚妄胜第一义诸正句中。如理伺察。我此所造解释之文。所生福聚今此说意者。普令一切世间悉得清净。颂曰。 　　释迦师子诸苾刍　　所有如是福高胜 　　此所说意利世间　　由胜福故住真实 　　　　佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第四