大乘稻芋经随听疏 - 第 3 页/共 3 页

经。此是何耶此复云何而作何物此诸有情从何而来从于此灭而生何处亦不分别现在之有　此三明现在也。言此是何耶者。是我耶非我耶。不分别故。言此复云何者。若其有我。是有色耶是无色耶。不分别故。言而作何物者。而从此处于未来世而修善耶。而或作恶不分别故。言此诸有情从何而来者。一切无我因缘有故。余文可见。二明舍诸见。文二。初标。后释。 　　经。复能灭于世间沙门婆罗门不同诸见　此初标也。言沙门者。出家人也。言婆罗门者。此云外意。在家人也。言不同诸见者。有多种故。 　　经。所谓我见众生见寿者见人见希有见吉祥见开合之见善了知故如多罗树明了断除诸根栽已于未来世证得无生无灭之法　此二释也。言希有见者。若说往昔过去之事及歌舞等。我欢喜故。言吉祥见者。卧吉祥草。作三点画。若见乳酪。众花满瓶。苏及婆罗门。诸最胜等。星宿时节。日数澡浴等。以为清净。执吉祥故。言开合见者。为心广大及下劣故。言明了者。为了我等颠倒境界非真实故。言断除诸根栽者。以圣惠剑而断习气永不起故。言无生无灭者。为断根栽。若无有生而无灭故。三明果利。文三。初明因。次叹德。后示果。 　　经。尊者舍利子若复有人具足如是无生法忍善能了别此因缘法者　此初明因也。 　　经。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊　此二叹德也。此十号义。如余处明。 　　经。即与授阿耨多罗三藐三菩提记　此三明示果也。住此道者名授记故。此四明闻经信授。 　　经。尔时弥勒菩萨摩诃萨说是语已舍利子及一切世间天人阿修罗乾闼婆等闻弥勒菩萨摩诃萨所说之法信受奉行　此四明闻经信受也。言世间者。谓众生世间。是法器故。 　　大乘稻芉经随听手镜记 　　永康寺后辈法律比丘福渐受持并兼通稻芉及坐禅并具足义