杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 114 页/共 210 页

（八七一） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有风云天作是念。我今欲以神力游戏。如是念时。风云则起。如风云天。如是焰电天．雷震天．雨天．晴天．寒天．热天亦如是说。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　说如是。异比丘问佛．佛问诸比丘亦如是说。 　　（八七二） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊于夜闇中。天时小雨。电光焰照。佛告阿难。汝可以伞盖覆灯持出。 　　尊者阿难即受教。以伞盖覆灯。随佛后行。至一处。世尊微笑。尊者阿难白佛言。世尊不以无因缘而笑。不审世尊今日何因何缘而发微笑。 　　佛告阿难。如是。如是。如来不以无因缘而笑。汝今持伞盖覆灯。随我而行。我见梵天亦复如是持伞盖覆灯。随拘邻比丘后行。释提桓因亦复持伞盖覆灯。随摩诃迦叶后行。帙栗帝罗色吒罗天王亦持伞盖覆灯。随舍利弗后行。毗楼勒迦天王亦持伞盖覆灯。随大目揵连后行。毗楼匐叉天王亦持伞盖覆灯。随摩诃拘絺罗后行。毗沙门天王亦持伞盖覆灯。随摩诃劫宾那后行。 　　佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七三） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四种善好调伏众。何等为四。谓比丘调伏．比丘尼调伏．优婆塞调伏．优婆夷调伏。是名四众。 　　尔时。世尊即说偈言。 　　若才辩无畏　　多闻通达法 　　行法次法向　　是则为善众 　　比丘持净戒　　比丘尼多闻 　　优婆塞净信　　优婆夷亦然 　　是名为善众　　如日光自照 　　如则善好僧　　是则僧中好 　　是法令僧好　　如日光自照 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　如调伏。如是辩．柔和．无畏．多闻．通达法．说法．法次法向．随顺法行亦如是说。 　　（八七四） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有三种子。何等为三。有随生子．有胜生子．有下生子．何等为随生子。谓子父母不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒。子亦随学不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒。是名随生子。何等为胜生子。若子父母不受不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒戒。子则能受不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒戒。是名胜生子。云何下生子。若子父母受不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒戒。子不能受不杀．不盗．不淫．不妄语．不饮酒戒。是名下生子。 　　尔时。世尊即说偈言。 　　生随及生上　　智父之所欲 　　生下非所须　　以不绍继故 　　为人法之子　　当作优婆塞 　　于佛法僧宝　　勤修清净心 　　云除月光显　　光荣眷属众 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　如五戒。如是信．戒．施．闻．慧经亦如是说。 　　（八七五） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。 　　尔时世尊即说偈言。 　　断断及律仪　　随护与修习 　　如此四正断　　诸佛之所说 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘亦已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲．方便．精勤摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是为修断。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲．方便．精勤．摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是名修断。 　　尔时。世尊即说偈言。 　　断断及律仪　　随护与修习 　　如此四正断　　诸佛之所说 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（八七九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何断断。若比丘已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．摄受。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。未生善法令起．生欲．方便．精勤．摄受。已生善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是名断断。云何律仪断。若比丘善护眼根。隐密．调伏．进向。如是耳．鼻．舌．身．意根善护．隐密．调伏．进向。是名律仪断。云何随护断。若比丘于彼彼真实三昧相善守护持。所谓青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽相。修习守护。不令退没。是名随护断。云何修断。若比丘修四念处等。是名修断。 　　尔时。世尊即说偈言。 　　断断律仪断　　随护修习断 　　此四种正断　　正觉之所说 　　比丘勤方便　　得尽于诸漏 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　如四念处。如是四正断．四如意足．五根．五力．七觉支．八道支．四道．四法句．正观修习亦如是说。 　　（八八○）