佛说善生子经 - 第 2 页/共 2 页

业之以财利　　以力助安之 　　切磋其纵恣　　将养其善志 　　如斯为友像　　智者所习亲 　　当与此从事　　必益不为恶 　　仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 　　信戒闻施道　　恒以劝化人 　　如斯为友像　　智者所习亲 　　当与此从事　　必益不为恶 　　又居士子。夫东面者。犹子之见父母也。是以子当以五事正敬正养正安父母。何谓五。念思惟报家事。唯修责负。唯解来戒。唯从供养。唯欢父母。父母又当以五事爱哀其子。何谓五。兴造基业。与谋利事。与娉妇。教学经道经。则以所有付授与子。是为东方二分所欲者。得古圣制法。为子必孝。为父母慈爱。士丈夫望益。而善法不衰。 　　夫南面者。犹弟子之见师也。是以弟子当以五事正敬正养正安于师。何谓五。必审于闻。必爱于学。必敏于事。必无过行。必供养师。师又当以五事哀教弟子。何谓五。以学学之。极艺教之。使敏于学。导以善道。示属贤友。是为南方二分所欲者。得古圣制法。为弟子谦。师以仁教。士丈夫望益。而善法不衰。 　　夫西面者。犹夫之见妇也。是以夫当以五事正敬正养正安其妇。何谓五。正心敬之。不恨其意。不有他情。时与衣食。时与宝饰。妇又当以十四事事于夫。何谓十四。善作为。善为成。受付审。晨起。夜息。事必学。阖门待君子。君子归问讯。辞气和。言语顺。正几席。洁饮食。念布施。供养夫。是为西方二分所欲者。得古圣制法夫妇之宜。士夫望益。而善法不衰。 　　夫北面者。犹友见其朋也。是以友当以五事正敬正养正安朋类。何谓五。正心敬之。不恨其意。不有他情。时时分味。恩厚不置。朋类又当以五事摄取其友。何谓五。有畏使归我。遨逸则数责。私事则为隐。供养久益胜。言忠为忍言。是为北方二分所欲者。得古圣制法朋友之交。士丈夫望益。而善法不衰。 　　夫下面者。犹长子之见奴客执事也。是以长子当以五事正敬正养正安奴客执事。何谓五。适力使之。用时衣食。时时分味。时时教斋。疾病息之。奴客执事又当以十事供养长子。何谓十。善作为。善为成。受付审。夜卧。早作。凡事必学。作务勤力。家贫不慢。空乏不离。出门称曰。我家长子聪而有慧。是为下方二分所欲者。得古圣制法长子执事之宜。士丈夫望益。而善法不衰。 　　夫上面者。犹居家布施之人之见沙门梵志也。是以居之来当以五事正敬正养正安沙门梵志。何谓五。开门待之。来迎问讯与设几席。经法藏护。施食洁净。以是供养沙门梵志。沙门梵志又当以五事答布施家。何谓五。教诲以成其正信。教诲以成其戒行。教诲以成其多闻。教诲以成其布施。教诲以成其智慧。是为上方二分所欲者。得古圣制法居家及沙门梵志之宜。士丈夫望益。而善法不衰。颂其义曰。 　　东面为父母　　师教宜南面 　　西面为子妇　　朋友位北面 　　奴客执事下　　沙门梵志上 　　如此应为礼　　亦为居家宜 　　凡人富有财　　当念以利人 　　与人同财利　　布施者升天 　　得利与人共　　在在获所安 　　义摄世间者　　斯为近乐本 　　夫以恩摄人　　如母之为子 　　善摄护天下　　其福数数及 　　上得处众会　　能益利与安 　　成人之信戒　　必使得名闻 　　意与常不惰　　舍弃悭吝行 　　摄人以友事　　饮食相惠施 　　往来而又往　　如是名不亏 　　夫能修慎身　　斯居家为贤 　　居积宝货者　　当兴为仁义 　　先学为最胜　　次乃为治产 　　若索以得财　　当常作四分 　　一分供衣食　　二为本求利 　　藏一为储跱　　厄时可救之 　　为农商养牛　　畜羊业有四 　　次五严治室　　第六可娉娶 　　如是货乃积　　日日寻益增 　　夫财日夜聚　　如流归于海 　　治产求以渐　　喻若蜂作蜜 　　有财无与富　　又无与边方 　　悭吝及恶业　　有力无与友 　　事中用则学　　不用勿自妨 　　观夫用事者　　明好犹炽火 　　其于族亲中　　乃兼为两好 　　与亲众座安　　如释处天宫 　　于是善生子闻众祐说已。即稽首佛足。下起绕三匝。欣然自归。从佛受戒。 　　佛说善生子经