摩诃般若波罗蜜经 - 第 24 页/共 37 页

“不也，世尊！” 　　佛告须菩提：“于汝意云何，亦如是住不？” 　　须菩提言：“世尊！亦如是住，如如住。” 　　佛告须菩提：“于汝意云何，若是心如如住，当作实际证不？” 　　“不也，世尊！” 　　佛告须菩提：“于汝意云何，是如甚深不？” 　　“世尊！甚深，甚深！” 　　“须菩提！于汝意云何，但如是心不？” 　　“不也，世尊！” 　　“离如是心不？” 　　“不也，世尊！” 　　“须菩提！于汝意云何，如见如不？” 　　“不也，世尊！” 　　“须菩提！于汝意云何，若菩萨能如是行，为行深般若波罗蜜不？” 　　须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨能如是行，为行深般若波罗蜜。” 　　“须菩提！于汝意云何，若菩萨摩诃萨如是行，是何处行？” 　　须菩提言：“世尊！若菩萨摩诃萨作如是行，为无处所行。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，住诸法如中，无如是念、无念处亦无念者。” 　　佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨如是行，为何处行？” 　　须菩提言：“世尊！是菩萨摩诃萨如是行，为第一义中行。二行不可得故。” 　　“须菩提！于汝意云何，若菩萨第一义、无念中行，为行相不？” 　　“不也，世尊！” 　　“于汝意云何，是菩萨摩诃萨坏相不？” 　　“不也，世尊！” 　　佛告须菩提：“云何名不坏相？” 　　须菩提言：“世尊！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不作是念：‘我当坏诸法相。’世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，未具足佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法，不得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！菩萨摩诃萨以方便力故，于诸法亦不取相亦不坏相。何以故？世尊！是菩萨摩诃萨知一切诸法自相空故。菩萨摩诃萨住是自相空中，为众生故，入三三昧，用是三三昧成就众生。” 　　须菩提言：“世尊！云何菩萨摩诃萨入三三昧成就众生？” 　　佛言：“菩萨住是三三昧，见众生作法中行，菩萨以方便力教令得无作；见众生我相中行，以方便力教令行空；见众生一切相中行，以方便力故教令行无相。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，入三三昧，以三三昧成就众生。” 　　　　摩诃般若波罗蜜经梦行品第五十八(丹梦入三昧品) 　　尔时舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨梦中入三三昧——空、无相、无作三昧——宁有益于般若波罗蜜不？” 　　须菩提报舍利弗：“若菩萨昼日入三三昧，有益于般若波罗蜜；夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中等无有异。舍利弗！若菩萨摩诃萨昼日行般若波罗蜜有益，是菩萨梦中行般若波罗蜜亦应有益。” 　　舍利弗问须菩提：“菩萨摩诃萨若梦中所作业，是业有集成不？如佛所说，一切法如梦。以是故，不应集成。何以故？梦中无有法集成。若觉时忆想分别，应有集成。” 　　须菩提语舍利弗：“若人梦中杀众生。觉已忆念取相分别：‘我杀是快耶？’舍利弗！是事云何？” 　　舍利弗言：“无缘业不生，无缘思不生；有缘业生，有缘思生。” 　　“舍利弗！如是，如是！无缘业不生，无缘思不生；有缘业生，有缘思生。于见闻觉知法中心生，不从不见闻觉知法中心生，是中心有净有垢。以是故，舍利弗！有缘故业生，不从无缘生；有缘故思生，不从无缘生。” 　　舍利弗语须菩提：“如佛说，一切诸业、诸思自相离。云何言：‘有缘故业生，无缘业不生；有缘故思生，无缘思不生。’” 　　须菩提语舍利弗：“取相故，有缘业生，不从无缘生；取相故，有缘思生，不从无缘生。” 　　舍利弗语须菩提：“若菩萨摩诃萨梦中有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是善根福德回向阿耨多罗三藐三菩提。是实回向不？” 　　须菩提语舍利弗：“弥勒菩萨今现在前，佛授不退转记、当作佛。当问弥勒，弥勒当答。” 　　舍利弗白弥勒菩萨：“须菩提言：‘弥勒菩萨今现在前，佛授不退转记、当作佛。弥勒当答。’” 　　弥勒菩萨语舍利弗：“当以弥勒名答耶？若色受想行识答耶？若色空答耶？若受想行识空答耶。是色不能答，受想行识不能答，色空不能答，受想行识空不能答。我不见是法可答，不见能答者。我不见是人受记，亦不见法可受记者，亦不见受记处。是一切法皆无二无别。” 　　舍利弗语弥勒菩萨：“如仁者所说，如是为得法作证不？” 　　弥勒答舍利弗：“如我所说法如是不证。” 　　尔时舍利弗作是念：“弥勒菩萨智慧甚深，久行檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，用无所得故，能如是说。” 　　尔时佛告舍利弗：“于汝意云何，汝用是法得阿罗汉。见是法不？” 　　舍利弗言：“不见也。” 　　“舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜亦如是。不作是念：‘是法当得受记、是法已受记、是法当得阿耨多罗三藐三菩提。’如是，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不疑我若得若不得，自知实得阿耨多罗三藐三菩提。” 　　佛告须菩提：“有菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜时，若见众生饥寒冻饿、衣服弊坏。菩萨摩诃萨当作是愿：‘我随尔所时行檀那波罗蜜，我得阿耨多罗三藐三菩提时，令我国土众生无如是事。衣服饮食资生之具，当如四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足檀那波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时，见众生杀生乃至邪见，短命多病、颜色不好，无有威德、贫乏财物，生下贱家、形残丑陋。当作是愿：‘我随尔所时行尸罗波罗蜜，如我得佛时，令我国土众生无如是事。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足尸罗波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，见诸众生互相嗔恚骂詈，刀杖瓦石共相残害夺命。当作是愿：‘我随尔所时行羼提波罗蜜，我作佛时，令我国土众生无如是事。相视如父如母、如兄如弟如姊妹、如善知识，皆行慈悲。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足羼提波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时，见众生懈怠不勤精进，弃舍三乘——声闻、辟支佛、佛乘。当作是愿：‘我随尔所时行毗梨耶波罗蜜，如我得阿耨多罗三藐三菩提时，令我国土众生无如是事。一切众生勤修精进，于三乘道各得度脱。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足毗梨耶波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行禅那波罗蜜时，见众生为五盖所覆，淫欲、嗔恚、睡眠、调悔、疑，失于初禅乃至第四禅，失慈悲喜舍、虚空处、识处、无所有处、非有想非无想处。当作是愿：‘我随尔所时行禅那波罗蜜，如我得阿耨多罗三藐三菩提时，令我国土众生无如是事。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足禅那波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，见众生愚痴，失世间、出世间正见，或说无业无业因缘、或说神常、或说断灭、或说无所有。当作是愿：‘我随尔所时行般若波罗蜜，净佛国土、成就众生，如我得阿耨多罗三藐三菩提时，令我国土众生无如是事。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足般若波罗蜜，疾近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生住于三聚：一者必正聚，二者必邪聚，三者不定聚。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我得佛时，令我国土众生无邪聚乃至无其名。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，疾近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见地狱中众生，畜生、饿鬼中众生。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我得佛时，令我国土中乃至无三恶道名。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见是大地株杌荆棘、山陵沟坑秽恶之处。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土无如是恶，地平如掌。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见是大地纯土，无有金银珍宝。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土以黄金沙布地。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有所恋著。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无所恋著。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见四姓众生——刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀罗。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无四姓之名。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有下中上、下中上家。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无如是优劣。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生种种别异色。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无种种别异色，一切众生皆端正净洁妙色成就。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有主。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无有主名，乃至无其形像；除佛法王。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有六道别异。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无六道之名——是地狱、是畜生、是饿鬼、是神、是天、是人——一切众生皆同一业，修四念处乃至八圣道分。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，疾近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有四生——卵生、胎生、湿生、化生。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生无三种生，等一化生。’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生无五神通。当作是愿：‘我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我国土众生一切皆得五通。’乃至疾近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有大小便患。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生，皆以欢喜为食，无有便利之患。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生无有光明。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生皆有光明。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见有日月时节岁数。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中无有日月时节岁数之名。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生短命。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生寿命无量劫。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生无有相好。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生皆有三十二相成就。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生离诸善根。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生诸善根成就，以是善根故，能供养诸佛。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有三毒四病。当作是愿：‘我作佛时，令我国土众生无四种病、冷热风病、三种杂病及三毒病。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有三乘。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生无二乘之名，纯一大乘。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，见众生有增上慢。当作是愿：‘我作佛时，令我国土中众生无增上慢之名。’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，应作是愿：‘若我光明、寿命有量，僧数有限，当作是愿：“我行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我光明、寿命无量，僧数无限。”’乃至近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，应作是愿：‘若我国土有量，当作是愿：“我随尔所时行六波罗蜜，净佛国土、成就众生，我作佛时，令我一国土如恒河沙等诸佛国土。”’须菩提！菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜，近一切种智。 　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨行六波罗蜜时，当作是念：‘虽生死道长、众生性多，尔时应如是正忆念：“生死边如虚空，众生性边亦如虚空，是中实无生死往来亦无解脱者。”’菩萨摩诃萨作如是行，能具足六波罗蜜近一切种智。” 　　　　摩诃般若波罗蜜经卷第十七 　　　　摩诃般若波罗蜜经卷第十八 　　　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 　　　　河天品第五十九 　　尔时有女人字恒伽提婆，在众中坐。是女人从座起，偏袒右肩，右膝著地，合手白佛言：“世尊！我当行六波罗蜜，取净佛国土。如佛般若波罗蜜中所说，我尽当行。”是时女人以金银华及水陆生华种种庄严供养之具，金缕织成[疊*毛]两张，以散佛上。散已，于佛顶上虚空中化成四柱宝台，端正严好。是女人持是功德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。 　　尔时世尊知是女人深心因缘，即时微笑。如诸佛法，种种色光从口中出——青黄赤白红缥——遍照十方无量无边佛国，还绕佛三匝，从顶上入。尔时阿难从座起，右膝著地，合手白佛：“佛何因缘微笑？诸佛法不以无因缘而笑。” 　　佛告阿难：“是恒伽提婆姊，未来世中当作佛，劫名星宿，佛号金华阿难。是女人毕是女身，受男子形，当生阿閦佛阿鞞罗提国土，于彼净修梵行。阿难！是菩萨在彼国土亦号金华。是金华菩萨于彼寿终，复至他方佛国。从一佛国至一佛国，不离诸佛。譬如转轮圣王，从一观至一观，从生至终足不蹈地。阿难！是金华菩萨摩诃萨亦如是，从一佛国至一佛国，乃至阿耨多罗三藐三菩提，未常不见佛。” 　　时阿难作是念言：“是金华菩萨摩诃萨后作佛时，诸菩萨摩诃萨会，当知为如佛会。” 　　佛知阿难意所念，告阿难言：“如是，如是！金华佛时菩萨摩诃萨会，当知为如佛会。阿难！是金华佛，比丘僧无量无边，不可称不可数，若干百千万亿那由他。阿难！是金华菩萨作佛时，其国土无有众恶，如上所说。” 　　阿难白佛言：“世尊！是女人从何处殖德本、种善根？” 　　佛告阿难：“是女人从然灯佛种善根、初发阿耨多罗三藐三菩提心，以是功德回向阿耨多罗三藐三菩提，亦以金华散然灯佛上，求阿耨多罗三藐三菩提。阿难！如我尔时以五华散然灯佛上，求阿耨多罗三藐三菩提。然灯佛知我善根成就，与我受阿耨多罗三藐三菩提记。是女人闻我受记，发心言：‘愿我当来世，亦如是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记。’阿难！当知是女人于然灯佛初发心。” 　　阿难白佛言：“世尊！是女人久习行阿耨多罗三藐三菩提。” 　　佛言：“如是，如是！是女人久习行阿耨多罗三藐三菩提。” 　　　　摩诃般若波罗蜜经不证品第六十(丹学空不证品)