辩意长者子经 - 第 1 页/共 2 页

辩意长者子经 　　后魏 法场译 　 　　辩意长者子经 　　　　后魏沙门法场译 　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言。欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。当来之世五浊鼎沸三毒炽盛以此相烧。无尊无卑毒念相向。若当臣王以贪国位。兴师相伐身死名灭。当尔之时灾及小民。若佛弟子四辈之众。蒙佛遗恩得为道名。外著法衣内怀嫉妒。无有敬顺转相诽谤。扬恶遏善贡高非彼。此之人辈。皆是地狱饿鬼畜生之分。利一时之荣。不知后世劫数之殃。当以何法而开化之。唯愿世尊。具示教化。使将来人可蒙此福。得离三涂永处福堂。佛言。善哉善哉。辩意长者子。乃于佛前作师子吼。有所发起开化一切。当来愚闇凶恶之人。得蒙是义快如是乎。所欲问者莫得疑难。如来当为分别说之。 　　长者子辩意白佛言。人何因缘得生天上。复何因缘来生人中。复何因缘生地狱中。复何因缘常生饿鬼中。复何因缘生畜生中。复何因缘常生尊贵众人所敬。复何因缘生奴婢中为人所使。复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。复何因缘所生之处常与佛会。闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。若作沙门常得所愿。所问如是。唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。 　　佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五。一者慈心。不杀群生悉养物命令众得安。二者贤良。不盗他物布施无贪济诸穷乏。三者贞洁。不犯外色男女护戒奉斋精进。四者诚信。不欺于人护口四过无得贪欺。五者不饮酒。不过口行。此五事乃得生天。尔时世尊。以偈颂曰。 　　不杀得长寿　　无病常鲜肥 　　一切受天位　　身安光景至 　　不盗常大富　　自然钱财宝 　　七宝为宫殿　　娱乐心常好 　　男女俱不淫　　身体香洁净 　　所生常端正　　德行自然明 　　不欺口气香　　言语常聪明 　　谈论不謇吃　　所说众奉行 　　酒肉不过口　　无有误乱意 　　若当所生处　　天人常奉侍 　　若其寿终后　　二十五神迎 　　五福自然来　　光影甚炜炜 　　佛告辩意。复有五事得生人中。何谓为五。一者布施。恩润贫穷。二者持戒。不犯十恶。三者忍辱。不乱众意。四者精进。劝化懈怠。五者一心。奉孝尽忠。是为五事。得生人中大富长寿端正威德。得为人主一切敬侍。尔时世尊。以偈颂曰。 　　布施得大富　　钱财而自然 　　所生常尊贵　　辄得父余财 　　持戒常完具　　奉受三尊教 　　尽心不犯恶　　便得寿命长 　　忍辱不乱众　　嗔恚不犯人 　　挝骂不还报　　所生常端正 　　精进不懈怠　　常念奉持行 　　所生辄豪强　　得为一切将 　　一心不退转　　忠信念反复 　　供事诸尊长　　所生无艰难 　　若行此五事　　转得为人主 　　财力色端正　　自然勇猛将 　　佛复告辩意。有五事行。死入地狱亿劫乃出。何谓为五。一者不信有佛法众。而行诽谤轻毁圣道。二者破坏佛寺尊庙。三者四辈转相谤毁。不信殃罪无敬顺意。四者反逆无有上下。君臣父子不相顺从。五者当来有欲为道者已得为道。便不顺师教而自贡高轻慢谤师。是为五事死入地狱。展转地狱无有出期。尔时世尊。以偈颂曰。 　　世间愚痴人　　不信佛法众 　　愚意欲毁坏　　言佛无有神 　　眼见善恶事　　故作众罪行 　　神祠而坏之　　利少得罪多 　　末世诸四辈　　含毒怀嫉妒 　　名利故相毁　　不知后罪重 　　世间诸群臣　　父子恶相加 　　财宝利名故　　无有敬顺意 　　当来诸恶人　　以得为沙门 　　不奉受师教　　死受罪不轻 　　行此五事者　　其罪不可说 　　亿劫地狱中　　诸佛不能救 　　复次长者子。有五事行堕饿鬼中。何谓为五。一者悭贪不欲布施。二者盗窃不孝二亲。三者愚冥无有慈心。四者积聚财物不肯衣食。五者不给父母兄弟妻子奴婢。是为五事堕饿鬼中。尔时世尊。以偈颂曰。 　　悭贪不布施　　私窃不养亲 　　藏积恐亡遗　　无慈于老人 　　妻子及奴婢　　一皆不给与 　　坐守财物死　　饿鬼甚为苦 　　身不见衣裳　　腹大咽如针 　　东西行求食　　洋铜灌其口 　　不欲得饮之　　拍口强令咽 　　一口入腹中　　肝肺肠胃烂 　　如是之勤苦　　更历数万年 　　罪毕乃得出　　生为贫贱人 　　复次长者子。又有五事。作畜生行堕畜生中。何谓为五。一者犯戒私窃偷盗。二者负债抵而不偿。三者杀生以身偿之。四者不喜听受经法。五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。于是世尊。以偈颂曰。 　　常私窃盗人物　　负钱财抵不偿 　　喜杀生猎鱼网　　作俗缘不法会 　　无诚信不知道　　去来事今现在 　　作众罪不自觉　　稍稍积堕畜生 　　牛马象驴骆驼　　猪羊犬不可数 　　常负重死剥皮　　如是苦甚叵当 　　复次长者子。又有五事。得为尊贵众人所敬。何谓为五。一者布施周惠普广。二者礼敬佛法三宝及诸长老。三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。五者博闻学诵经戒。是为五事得为尊贵众人所敬。尔时世尊。以偈颂曰。 　　布施常等心　　普济令众安 　　色力寿无病　　亲厚皆蒙恩 　　敬佛三宝者　　礼事诸尊长 　　所生为尊贵　　常得一切礼 　　忍辱无嗔恚　　生辄得端正 　　众人见欢喜　　视之无厌足 　　心调能柔和　　谦让而敬顺 　　学问诵习经　　乃为人中尊 　　复次长者子。又有五事。常生卑贱为人奴婢。何谓为五。一者憍慢不敬二亲。二者刚强无恭恪心。三者放逸不礼三尊。四者盗窃以为生业。五者负债逃避不偿。是为五事。常生卑贱奴婢之中。尔时世尊。以偈颂曰。 　　若有愚騃人　　憍慢于二亲 　　无有恭恪心　　后生辄卑贱 　　三宝不礼事　　刚强于尊老 　　无慈孝于人　　生辄为奴婢 　　放心恣其意　　盗窃人财物 　　负债不欲偿　　后生奴婢中 　　衣食仰于人　　走使不自在 　　功力偿其主　　罪毕乃得出 　　复次长者子。又有五事。得生人中口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。何谓为五。一者至诚不欺于人。二者诵经无有彼此。三者护口不谤圣道。四者教人远恶就善。五者不求人之长短。是为五事。生于人中口气香洁身意常安。为人所誉不被诽谤。尔时世尊。以偈颂曰。 　　恭敬于三宝　　不憍慢二亲 　　至诚不欺诳　　是行人所敬 　　护口不诽谤　　等心于一切 　　劝人远罪行　　诵习念正法 　　世人不憍慢　　相敬如父母