贤劫经 - 第 2 页/共 12 页

永无所破坏　　而众中畅吼 　　于是造立行　　无有众等伦 　　得护于十方　　及他诸不逮 　　劝乐人无底　　长永修闲定 　　仁舍其家业　　兴法如甘露 　　奉持是经典　　归于最胜德 　　积累多功勋　　训讲无数人 　　劝悦众愚等　　终不久戏逸 　　谛解于六趣　　寂胜而觉善 　　好和安众人　　在此功德行 　　得殊特名勋　　如月游无尘 　　度脱天人众　　居前无所畏 　　名称普流胜　　施殊妙甘露 　　游此所当行　　疾致得佛道 　　立于所应住　　在十方佛所 　　颁宣所当说　　以化诸天人 　　所讲甚微妙　　亦宣至真行 　　奉修是行业　　常乐甘露法 　　以降伏魔力　　仁和安立之 　　超度众苦趣　　归至佛正路 　　所到极善处　　弃捐周旋径 　　行勇猛方便　　成就执持德 　　佛言。若有菩萨学斯定意。十方诸佛皆拥护之。以慧照心使得开明。不为阴盖所见覆蔽。逮得神通所睹无极。诸菩萨众悉共将养。使得成就一生补处。众声闻党普来嗟叹。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典诸梵天身自遥护。遣诸天众悉来将顺。忉利天上天帝释王。宿命有德。识其至心学斯定者。遣诸天人悉下宿卫使行安隐无妄犯者。其四天王身自临之。亦遣官属护于法师。四千里外令无伺求得其便者。令其正法安徐讲诵开化一切生死五趣。四辈宗之供养无厌听受无惓。为人说经得同学意靡不坦然。各得其所无怨望者。虽怀嫉心欲有所乱。不能办之。又是菩萨常自忍辱心怀仁和。若向嗔者不念其恶。若有逆人欲来危害。不与共诤。惟避舍去不与相见。既路相见如不相睹。慈念十方皆降归佛。勿有恶心诽谤法师。念法无恶。惟愍其人用怀毒心堕于恶趣三涂之难。伤之愚惑横生毒害还自危身。犹如树木风起相揩忽然火生还自烧形。毒蛇含毒日日增多还自害身。铁生众垢自葬其形。愚闇闭塞心不开解。不念菩萨法师之恩。反生害心逆其师父。欲危灭之贪妒怀嫉。一时自可放心自大。不顾大难甚怜伤。诸天鬼神虚空天神。阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。悉往作礼稽首归命。欲见无厌数数奉迎。听受经典问义受解。思惟奉行曾无懈惓。诸神爱敬奉事供养。尊重道德如孝子与父母别。积年弥久饥虚无已。诸天神明人与非人。爱重至德无穷竟已。皆是菩萨精进至心。学是三昧慈愍所致。故有是德。 　　佛告喜王菩萨。若有菩萨积功累德。开化无数百千众生。欢悦踊跃。这等无异。不以戏笑。因斯逮得殊特功勋。名德远著十方咨嗟。行如须弥安然不动。明如日月普曜天下。德重如地主生万物。道尊位高生诸道品。六度无极。菩萨法藏心如虚空而无所著。独步三界无所挂碍。犹如飞鸟飞行虚空无有足迹。犹如莲华不著尘水。十方诸佛悉令菩萨行斯定意。今佛故宣。汝等精进勿得疑惑。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸凡庶九十六术六十二见。蜎[虫*非]蠕动蚑行喘息。人与非人。学是三昧若闻欢喜各得如愿。然后会当逮是三昧。于是颂曰。 　　常光显　　佛正法　　信根乐 　　第一慧　　行如犀　　无吾我 　　持是寂　　妙三昧　　得自在 　　觉忍辱　　覆三世　　犹如盖 　　化建立　　无数人　　习是慧 　　犹如海　　消吾我　　尘劳厄 　　说佛道　　诸灭度　　以断秽 　　化三世　　疾修行　　是寂然 　　识身命　　及他人　　志存念 　　诸佛道　　立存念　　一切业 　　及逮是　　妙三昧　　多开导 　　御本际　　常讲安　　灭苦恼 　　化布施　　甘露味　　奉行斯 　　佛种性　　好至明　　显耀辞 　　称流布　　普功祚　　在众中 　　甚巍巍　　如月满　　秋盛明 　　诸眷属　　财名德　　在生死 　　佛所知　　其辩才　　犹水王 　　习三昧　　逮斯功　　法自然 　　无无我　　不久达　　敷演义 　　如是周　　三千世　　真谛行 　　是三昧　　思惟计　　三千世 　　众生满　　如江沙　　若学归 　　甘露道　　所获慧　　过于此 　　毒不行　　及刀火　　无虫蛇 　　无杖畏　　王罗刹　　不能害 　　以和心　　精修是　　不失财 　　不亡家　　无病忧　　无罪患 　　若持是　　四句法　　目不盲 　　不重听　　六十二　　亿佛劝 　　设有学　　思惟是　　若常奉 　　斯总持　　精进行　　是三昧 　　若有欲　　速成道　　乐第一 　　功德田　　当学是　　经典本 　　一切致　　寂然无 　　四事品第三 　　菩萨有四事。疾逮斯定。何谓四。一曰布施。不怀望想福施一切。二曰持戒。不犯诸禁以志大道。三曰常抱慈心。怨憎亲友无有二心。四曰察于三界众生之类悉我亲族未曾外之。是为四。菩萨复有四事。疾逮斯定。何谓为四。一曰常行大慈加于众生。二曰常行大悲。见于三涂众生苦恼。为之雨泪欲拔济之。三曰睹众迷惑展转五趣不能自免。显示正路志德自出。四曰察众三流往反终始曾无断绝身苦心恼。故愍念之为宣罪福生死之本无为之根。是为四。菩萨复有四事。得斯定意。何谓为四。一曰观众邪迷六十二见。犹豫沉吟堕于罗网如鸟自投。贪小小利不觉自害。二曰九十六种迷惑之径自造痴冥。犹如蜚蛾自投灯火。已溺三涂五趣周旋轮转无际不能脱身。惟有诸佛众大菩萨。乃能济之。三曰外众盖业符咒害人。菩萨愍之。如狂溺水然后乃悔当何所及。四曰如射猎师弹射众鸟。罗网捕鱼积其罪盖。无数亿载堕三恶趣。舍身之安而往救之。为宣罪福生死之患。示无为业。或复显之无上正真各使得安。是为四。菩萨复有四事。疾逮斯定。何谓为四。一曰作佛形像坐莲华上。若摸画壁缯[疊*毛]布上。使端政好。令众欢喜由得道福。二曰取是经卷书著竹帛若长妙素。令其文字上下齐正。三曰讽诵是经昼夜精进。不舍经文使其通利。无一踬碍听者得解。四曰持是三昧诸佛本末一一分别为人畅义。善开菩萨无上正真。使一切众咸共咨受。不生疑心各得开达。是为四。佛于是颂曰。 　　闻是经　　乐至德　　若有人 　　求此道　　善哉学　　斯四句 　　故获致　　十力种　　八十亿 　　人中王　　诸六十　　垓安住 　　常咸护　　斯学人　　能讽诵 　　是三昧　　若闻是　　获善利 　　已得听　　能信乐　　是等成 　　不疑道　　等皆见　　生死无 　　行佛道　　得闻是　　乐功勋 　　不懈怠　　一切智　　如观掌 　　书写持　　是经典　　识念住 　　百千劫　　辩才英　　得至佛 　　彼说斯　　最定意　　王子月 　　详得闻　　弃国土　　作沙门 　　昼夜勤　　听受法　　最后世 　　命向终　　便往生　　他佛国 　　若江沙　　复过是　　诸天咸 　　供养佛　　从其所　　闻三昧 　　三劫中　　成佛道　　有佛名 　　无厌宝　　定光佛　　所开化 　　彼闻是　　得德果　　是故闻 　　勿懈怠　　为十方　　常所救 　　今我属　　殷勤累　　仁贤者 　　言柔和　　是增法　　道珍藏 　　法师品第四 　　佛语喜王菩萨。乃往过去无央数劫不可称计。尔时有佛。号辩严净雷音吼如来至真等正觉。彼佛世时有一法师。名无量德辩幢英变音。曾闻如来说是三昧定。学是三昧而分别说用化众生。齐无数亿百千诸天人民。以度一切。有王太子名净福报众音。闻是三昧心中欣然。则百千贾妙好衣以覆法师。口发是言。普使三界厄一切众生皆悉兴立得是三昧。以是德本。见八十亿江沙诸佛。造立众行奉平等法。在诸佛所闻是三昧。皆以颁宣。悉能堪任奉是定意。所生之处常识宿命。在于无量德净佛刹。成最正觉。净福报众音王太子者。则今现在西方阿弥陀佛是也。其法师教化度脱众生者。则大月如来是也。其王太子。供养自归无量。德辩幢英变音法师。乃能终竟至七万劫消众罪盖。用闻说是三昧定故。为其太子除众僧傧。雪诸挂碍敷演道品。在在所生逮无量门总持之行。发意一时弹指之顷不离佛法。佛言。时复有佛。号曰面悦离垢月首藏威如来至真等正觉。出现在世讲是三昧。有长者子名曜净广心。闻说斯法以家之信不贪居业出为沙门。舍七万婇女。宝多若斯有四宝藏及众珍琦。若布积地。各遍三十万有千八百游观之处。未曾举足妄蹈于地。不用系心弃国捐王行作沙门。已作沙门万六千岁。一心经行常修精进未曾废息。初不生心念为懈怠也。除其左右饭食澡手洗口。未尝睡眠恒自觉悟。亦不极坐竟万六千岁。即时悉受佛所说法。讽诵通利音响和雅逮得总持。名普入诸声。皆令稽首为佛作礼。六十六垓诸天之众。从其咨受为之给使。身心精进随时之安。不失所养奉事如来。今现南方得成正觉。名一切德严。世界曰德净。于彼土地成最正觉。尔时世尊。说此颂曰。 　　我忆宿命时　　无数江沙劫 　　佛号辩严净　　雷音吼如来 　　有比丘持法　　时在师子座 　　讲说是三昧　　王太子闻之 　　好究竟衣被　　以供养法师 　　普见诸佛尊　　得佛阿弥陀 　　其前世有罪　　往宿之所犯 　　闻说斯慧味　　皆尽无有余