正法念处经 - 第 30 页/共 86 页

先住此林者　　皆入第一处 　　若得第一处　　能断一切苦 　　贪心好美食　　为贪心所诳 　　此寂静林中　　斯人不应住 　　若修寂静心　　乐清净应住 　　心行于欲境　　不住寂静林 　　若有心寂静　　应住于林中 　　为欲心所乱　　不应住此林 　　怖畏五因缘　　爱所不能烧 　　清净离爱人　　终不堕恶道 　　有生必有死　　强者病所侵 　　富乐有衰恼　　少壮老所坏 　　恩爱必有离　　和合不久停 　　诸法皆如是　　正觉之所说 　　若人于三界　　其心不迷者 　　是人得寂静　　应住寂林中 　　常为欲谄曲　　忆念怀怖畏 　　是人则不得　　林中寂静乐 　　若人心清净　　依林修寂静 　　其人林中乐　　非是行欲人 　　林中修净心　　入聚心不动 　　是故住林中　　不应住城邑 　　若人入城邑　　为欲心所乱 　　谄曲不清净　　至林还寂静 　　是故林树间　　第一最寂灭 　　行者所应住　　能离于欲心 　　诸根心寂静　　行者心安乐 　　千帝释之乐　　不及此人心 　　若得禅定乐　　一切白净法 　　夜摩诸天中　　不及此乐分 　　乐从欲所生　　常与众苦合 　　若断烦恼乐　　永无有破坏 　　无始生死中　　烦恼怨结心 　　若断此怨结　　欲乐无能及 　　从欲生乐者　　不净苦果报 　　若得解脱乐　　是乐无与等 　　依止离欲行　　行者第一道 　　从爱生欲乐　　不能至正道 　　初爱生味者　　得报如火毒 　　从欲所生乐　　常在于地狱 　　初爱生善味　　中爱亦如是 　　后寂静清净　　能至安乐处 　　若行初中善　　庄严如慈母 　　云何舍正念　　戏欲乐境界 　　欲洄澓所转　　中后常苦恼 　　云何愚痴人　　于欲生爱乐 　　如妙色毒花　　如触猛火焰 　　欲乐亦如是　　后受大苦恼 　　如火益众薪　　其焰不可灭 　　自他俱能烧　　欲乐亦如是 　　如飞蛾投火　　不见烧害苦 　　欲乐亦如是　　痴人不觉知 　　若人著欲乐　　常为欲所烧 　　如蛾投灯火　　欲火过于此 　　是故舍欲害　　常乐修智慧 　　莫行于放逸　　放逸堕恶道 　　一切爱欲乐　　为放逸所诳 　　受乐报既尽　　后堕地狱苦 　　其人善业尽　　为欲之所诳 　　从天至地狱　　欲痴所诳故 　　从生乃至终　　常修正思惟 　　心念于戒法　　是人得寂灭 　　焰曲邪忆念　　三毒生味著 　　放逸水甚深　　女欲为水衣 　　歌乐动其心　　爱水冲磐石 　　境界蛇所覆　　心波駃流注 　　爱河大瀑恶　　流注龙境界 　　痴人入此河　　为天欲所没 　　可畏如瀑河　　痴人不觉没 　　犹如痴蜜蜂　　饮于毒树花 　　如是欲毒害　　痴人乐贪著 　　蜂饮毒存亡　　爱欲无不没 　　三毒水中生　　放逸风所吹 　　爱火烧天众　　而犹不觉知 　　毒生于天中　　放逸为稠林 　　痴人所游戏　　以爱自诳心 　　放逸生诸欲　　攀缘不暂停 　　是欲如梦幻　　智者所不信 　　诸欲虽如梦　　梦非地狱因 　　是故舍诸欲　　常修清净业 　　善行为最胜　　非为不善业 　　如是善业系　　则得于胜处 　　诸天著欲乐　　不得寂静处 　　智人至寂静　　以不放逸故 　　尔时天鸟。为于放逸诸天子等。说是偈已。时释迦天王。于此林中。复诣异处。到彼林已。其林一切善业庄严种种功德。学无学人所住之处。大仙世尊迦迦村陀如来住处。时天帝释。与无量天众。作天伎乐。共入林中。见此林树。既入林中。诸天威德。悉皆殊胜。如须弥山处于六万金山之中。释迦天主在诸天中。亦复如是。三十三天诸园林中。此林光明最胜殊特。时天帝释。与诸天众。恭敬围绕。诣阎浮林。其阎浮林一切金树以为庄严。释迦天王。至此林中。告诸天曰。汝等天众。见此一切殊胜林不。无量华池园林具足。天众白言。唯然已见。帝释告言。此林如是。一切功德皆悉具足。我今睹之。生希有心。今睹此林。如见迦迦村陀如来无等色身。一切智慧大悲如来之所住处。于此住处。无量天众以闻法故。从乐得乐。此佛如来无上丈夫。已入涅槃。遗果犹存。尔时帝释。复往诣于俱吒迦殿林。迦迦村陀如来。往昔亦曾入此林中。帝释天王入此林中。见百千万殿围绕此殿七宝庄严。谓青宝王。金刚车磲。毗琉璃宝。种种众宝。间错庄严。种种幢幡。以为严饰。诸殿之中。如来所坐。殊胜之殿。光明晃曜。犹如初夏秋天之时。无诸云翳。于众星中。日月最胜。如来所坐宫殿殊胜。亦复如是。其明照曜。唯除帝释。一切天众。不能久视是殿威德。譬如阎浮提中盛夏之日。一切世人无能久观。如来之殿。亦复如是。释迦天王。告诸天曰。汝等见是殿威德不。诸天白言。唯然天王。我已见之。帝释告曰。此殿往昔迦迦村陀如来等正觉调御丈夫无上大师。与百千沙门。皆离疑网。见四真谛。得二解脱。具六神通四如意足。升此大殿。以利安乐诸天人故。于夏四月。此处安居。为三十三天演说正法。所谓此是色。此色集。此色灭。此色灭道证。受想行识。和合聚集。观过舍出。亦复如是。天子当知。彼佛如来。如是次第。为诸天众放逸憍慢。不觉退没无常之苦。但著欲乐。不知自相平等之相。说如是法利益众生。尔时如来。复为放逸诸天子等。说微妙法。以偈诃责。 　　放逸生死本　　诸天所住处 　　放逸毒所醉　　没在于诸有 　　若有离放逸　　永脱三界海 　　放逸痴为本　　盲冥无所觉 　　光明起有本　　从于火日生 　　因痴生放逸　　大仙如是说 　　放逸火炽然　　由心之所起 　　诳惑愚痴人　　至诸地狱道 　　天人行放逸　　女色之所使 　　和合相娱乐　　不知爱别苦 　　临命欲终时　　现前受大苦 　　婇女亦随尽　　诸乐皆磨灭 　　和合必有离　　一切乐皆尽 　　壮少当衰变　　一切业皆尽