大乘密严经 - 第 5 页/共 24 页
此土最微妙 非余者所及
唯佛与菩萨 清净之所居
三摩地现前 以此而为食
欲生斯刹者 善习胜瑜伽
复为诸有缘 分别广开示
名本从相生 相复从缘起
从相生分别 不契圆成性
根境瓶衣等 假法共和合
分别从此生 了知而别异
若动若非动 一切诸世间
皆因痴暗生 愚冥以为体
短长等诸色 音声与香界
甘苦坚滑等 意识因所缘
所有诸善恶 有为无为法
乃至于涅槃 斯为智之境
念念常迁转 皆因识以生
末那缘藏识 如磁石吸铁
如蛇有二头 各别为其业
染意亦如是 执取阿赖耶
能为我事业 增长于我所
复与意识俱 为因而转谢
于身生暖触 运动作诸业
饮食与衣裳 随物而受用
腾跃或歌舞 种种自嬉游
持诸有情身 皆由意功力
如火轮垂发 乾闼婆之城
不了唯自心 妄起诸分别
身相器世间 如动秋千势
无力不坚固 分别亦复然
分别无所依 但行于自境
譬如镜中像 识种动而见
愚夫此迷惑 非诸明智者
仁主应当知 此三皆识现
于斯远离处 是即圆成实
持进等菩萨 及圣目乾连
寻声与遍观 百千万亿刹
种种宝严饰 绮丽无等双
于彼微妙境 密严最殊胜
极乐妙喜刹 下方俱胝国
一切诸世尊 皆赞如斯土
谓无有终始 威德化自然
本昔佛所居 超出于三界
丰乐非执受 寂静自无为
自利及利他 功业悉成满
不于欲界中 成佛作佛事
要往密严土 证于无上觉
俱胝诸世尊 欲中施佛事
先从于此国 化为无量亿
正定常相应 神通以游戏
遍于诸国土 如月无不见
随诸众生类 所应而化益
十地花严等 大树与神通
胜鬘及余经 皆从此经出
如是密严经 一切经中胜
仁主及诸王 宜应尽恭敬
欲色无色界 无想等天宫
如来迥已超 而依密严住
此土诸宫殿 如莲被众饰
是一切如来 净智之妙相
佛及诸菩萨 常在于其中
世尊恒住禅 寂静最无上
依自难思定 现于众妙色
色相无有边 非余所能见
极乐庄严国 世尊无量寿
诸修观行者 色相皆亦然
或见天中天 赫奕含众彩
瞻卜雌黄色 真金明月光
孔雀颈如莲 相思子之聚
虹电珊瑚色 或现清羸身
或著刍摩衣 或寝草茅等
或处莲华上 犹如千日光
或见诸菩萨 顶饰盘龙髻
金刚帝青宝 庄严为宝冠
或见轮幢文 鱼商佉等相
或见光丽色 如霓而拖空
或以须弥山 置之于掌内
或持大海水 安于牛迹中
或现作人王 冕服当轩宇
辅佐皆恭敬 共宣于国化
或现密严场 寂静修定者
说于自证境 光佛所知法
或说得转依 心慧皆解脱
自在三摩地 如幻无碍身
或现境不染 断诸取著业
以智烧见薪 不受于诸有
譬如膏炷尽 灯灭而涅槃
或示修诸度 大会施无遮
持戒苦行等 种种诸仪则
极乐庄严国 人非胎藏生
微妙金色身 光明净圆满
彼众之境界 皆悉具瑜伽
若比于密严 百分不及一
极乐界中人 自然随念食
牟尼胜自在 定为甘露味
种种宝树林 游憩于其下
金沙布其地 显现殊胜刹
净妙之宝莲 开敷功德水
如是殊胜境 不可得为喻
彼皆莲华生 恭敬无量寿
善修三摩地 爱乐佛功德