入楞伽经 - 第 30 页/共 31 页

曾有如是事　　毗耶娑说是 　　八臂那罗延　　及摩醯首罗 　　说如是等言　　我化作世间 　　我母名善才　　父名梵天王 　　我姓迦旃延　　离于诸烦恼 　　生于瞻波城　　我父及祖父 　　父名为月护　　从于月种生 　　出家修实行　　说于千种句 　　授记入涅槃　　付慧转法轮　　大慧与法胜　　胜与弥佉梨 　　弥佉无弟子　　于后时法灭 　　迦叶拘留孙　　拘那含及我 　　离于诸烦恼　　一切名正时 　　过彼正法后　　有佛名如意 　　于彼成正觉　　为人说五法 　　无二三灾中　　过未世亦尔 　　诸佛不出世　　正时出于世 　　无人夺有相　　衣裳不割裁 　　纳衣碎破杂　　如孔雀画色 　　二寸或三寸　　间错而补纳 　　若不如是者　　愚人所贪夺 　　常灭贪欲火　　智水常洗浴 　　日夜六时中　　如实修行法 　　如放箭石木　　势极则还下 　　放一还下一　　善不善亦尔 　　一中无多种　　以相无如是 　　如风取一切　　如田地被烧 　　若一能作多　　一切无作有 　　不尔一切失　　是妄觉者法 　　如灯及种子　　云何多相似 　　一能生于多　　是妄觉者法 　　如麻不生豆　　稻不生[麩-夫+黃]麦 　　小麦等种子　　云何一生多 　　波尼出声论　　阿叉波太白 　　末世有梵藏　　说于世俗论 　　迦旃延作经　　夜婆伽亦尔 　　浮稠迦天文　　是后末世论 　　婆梨说世福　　世人依福德 　　能护于诸法　　王婆离施地 　　弥迦摩修罗　　阿舒罗等说 　　迷惑及王论　　末世诸仙现　　悉达他释种　　浮单陀五角 　　口力及黠慧　　我灭后出世 　　阿示那三掘　　弥佉罗澡罐 　　我住阿兰若　　梵天施与我 　　汝当未来世　　名大离尘垢 　　能说真解脱　　是诸牟尼尊 　　梵天共梵众　　及余诸天众 　　鹿皮等施我　　还没自在天 　　诸杂间错衣　　及为乞食钵 　　帝释四天王　　闲处施与我 　　说无生及因　　生及与不生 　　欲成于不生　　是但说言语 　　若无明等因　　能生于诸心 　　未生于色时　　中间云何住 　　即时灭于心　　而更生余心 　　色不一念住　　观何法能生 　　依于何因缘　　心是颠倒因 　　彼不能成法　　云何知生灭 　　修行者合定　　金安阇那性 　　光音天宫殿　　世间法不坏 　　住于所证法　　是诸一切佛 　　如来等智慧　　比丘证于法 　　及余所证法　　彼法常不坏 　　云何虚妄见　　诸法念不住 　　乾闼婆幻色　　何故念不住 　　诸色无四大　　诸大何所为 　　因无明有心　　无始世界习 　　依生灭和合　　妄觉者分别 　　僧佉有二种　　从胜及转变 　　胜中有于果　　果复成就果 　　胜是大体相　　说功德差别 　　因果二种法　　于转变中无 　　如水镜清净　　诸尘土不染 　　真如如是净　　依止于众生 　　如兴求及葱　　女人怀胎藏 　　盐及盐中味　　种子云何有 　　异体不异体　　二体离二法 　　有法无因缘　　非无于有为 　　如马中无牛　　阴中我亦尔 　　说有为无为　　是法无可说 　　恶见量阿含　　依邪觉垢染 　　不觉说有我　　非因不离因 　　五阴中无我　　取我是过失 　　一中及异中　　妄觉者不觉 　　水镜及眼中　　如见镜中像 　　远离于一异　　阴中我亦尔 　　可观及能观　　禅道见众生 　　观察是三法　　离于邪见法 　　即灭于知见　　如孔中见空 　　诸法转变相　　愚人妄分别 　　涅槃离有无　　住如实见处 　　远离生灭法　　亦离有无体 　　离能见可见　　观察转变法 　　离诸外道说　　离名相形体 　　依内身邪见　　观察转变法 　　诸天及地狱　　触及于逼恼 　　无有中阴法　　云何依识生 　　胎卵湿化等　　生于中阴中 　　众生身种种　　应观于去来 　　离量及阿含　　能生烦恼种 　　诸外道浪言　　智慧者莫取