佛说海龙王经 - 第 4 页/共 5 页

满六十那术　　比丘比丘尼 　　诸菩萨之众　　有八百那术 　　坚住于总持　　所闻悉解了 　　彼于欢喜劫　　又号净复净 　　皆以如是比　　当成尊佛道 　　开化百千人　　悉使住佛道 　　具观是德胜　　菩萨之道心 　　燕居无善神　　彼闻佛授决 　　四千万大众　　悉发菩萨心 　　三千界震动　　则时雨天华 　　善哉总要德　　心意之所持 　　无焚龙王受决品第十三 　　于是无焚龙王白佛言。一切诸法皆无所住亦无有人。何有受决者。谁当成至无上正真道为最正觉乎。佛言如是。如仁所言。一切诸法皆无所住。亦无有人。一切诸法亦复如是。凡夫愚人处于颠倒。住吾我人无人起人想。菩萨发大哀为除颠倒。去吾我人被觉德铠。此正士等晓了诸法无吾我人。开化诱立吾我人命。属仁所云谁受决者。诸仁等解人空无我。则为受决。一切法等观诸法寂则为受决。诸佛国等而无所取。心净无垢则为受决。慧观诸佛等诸佛道不坏法界。则为受决。于诸魔众等一切魔。于尘无尘了心本已。则为受决。无名无相无应不应。无念不念不受不舍。则为受决。佛语龙王。其心意识无所住立。则为受决。诸法如是。以无因缘诸法本谛。觉了诸法平等无异。则成无上正真之道。究竟求本无有受决及成佛道。若受决者。若受决已。所以者何。诸法无形本末悉断皆无有主。一切诸法从因缘转。诸法如空。无从生相故。诸法无从生相。无所至相故。诸法无所从来。计本空故。诸法无所至。未发起故。诸法无所住。不可得处故。诸法悉空。用无身故。诸法无著。用无猗故。诸法无所猗。不可动故。诸法不可动。无处所故。诸法皆愚。用自然故。诸法自然。无言教故。诸法无言教。无色像故。诸法无色像。用无念故。诸法无念。无因缘故。诸法无因缘。无所行故。诸法无所行。用寂然故。诸法寂然。无受阴故。诸法无受阴。本净空故。诸法脱相。用无二故。诸法无二。用本一故。诸法本一。离若干故。诸法等无差特。用等觉故。佛语龙王。解诸法等无受决者。不成等觉。且观于是如来坚固兴无极哀。及诸菩萨劝乐之力。诸法如是以无央数为人解说。合会有数于诸法观。无解脱人法亦不度。人如法者人亦如也。道亦如也。佛亦如也。决亦如也。诸法亦如也。故曰如来了于本无。住本无故。而不可动故曰本无本无像。本无坏。解了本无故曰如来。以如来故等住本无。诸法如是等如本无住。是为如来等住之地。其有菩萨闻是说者。不恐不怖不畏不难。以是如来等住之地。为人解说。佛说是时。三千菩萨皆得法忍。阿耨达龙王欢喜踊跃。以白珠璎珞价当是世。而覆佛上。 　　女宝锦受决品第十四 　　尔时海龙王有女。号名宝锦离垢锦。端正姝好容颜英艳。与万龙夫人俱。各以右手执珠璎珞。一心视佛目未曾眴。礼佛而立。时宝锦女及万夫人。以珠璎珞奉上世尊。同音叹曰。今日吾等一类平心皆发无上正真道意。吾等来世得为如来至真等正觉。当说经法将护众僧如今如来。于时贤者大迦叶谓女及诸夫人。无上正觉甚难可获。不可以女身得成佛道。宝锦女谓大迦叶。心志本净行菩萨者得佛不难。彼发道心成佛如观手掌。适以能发诸通慧心。则便摄取一切佛法。女谓迦叶。又如所云。不可以女身得成佛道。男子之身亦不可得。所以者何。其道心者无男无女。如佛所言。计于目者无男无女。耳鼻口身心亦复如是无男无女。所以者何。唯仁者眼空故。计于空者无男无女。耳鼻口身心俱空。如是虚空及寂无男无女。若能解了分别眼本。则名曰道。耳鼻口身心亦复如是。计于道者无男无女法。是故迦叶。又如诸法皆在自然。道亦自然。吾亦自然。迦叶问女汝是道耶。其女答曰。尊者耆年。谓我是非道乎。迦叶答曰。吾非佛道是声闻耳。女又问曰。谁开化仁。答曰如来。女曰。假令如来不成正觉。宁能开化于耆年不。答曰不也。是故仁者当知。在彼则为以道无不觉道。迦叶问女。逆为道乎。答曰唯然。迦叶。逆则道也。所以者何。以别本净可觉了。道者则无有逆解。逆本净则名曰道。空者本无分别诸逆则名曰道。假使诸法有合有散则非道也。等一切法顺如应者。乃为道耳。迦叶问女。谁以如此辩才相施。女答曰。尊者迦叶施我辩才。设使仁者不问于我。何因发辩。譬如迦叶无有呼者。何缘响应。假使无问菩萨义者。无因发辩。迦叶问女。汝为供养几何佛乎。女答曰。如仁者所断尘劳。迦叶答女曰。吾不断尘劳。女又问仁者。俗有尘劳秽耶。迦叶答曰。吾无尘劳亦不断矣。女又问曰。安置诸尘劳。答曰。不起不灭亦无所置。所解如此如本无也。又问。本无宁可知耶。答曰不也。又问。何故仁言。其慧如道如所知了明无为知如此。如解本无。是故名曰慧与凡夫等。又问女。汝所辩者断一切言。答曰。吾无所断亦无有言。所以者何。法界无所断。一切所说皆应法界。迦叶又问女。汝等我于凡夫法宁不有疑乎。女答曰。假使立仁凡夫慧法。而各异者吾当有疑。吾谓仁者凡夫无异。以故无疑。诸法皆等无若干故。是谓平等。如虚空是谓平等。又问女。汝于凡夫等圣贤耶。答曰。吾不凡夫亦非圣贤。所以者何。假使吾等身与凡夫等不行菩萨。设使贤圣等则断佛法。又问女。设汝不与凡夫等亦不与圣贤等。宁与佛等乎。女答曰不也。所以者何。吾身本于佛法等。又问女曰。假使汝于佛法等者。宁逮佛法乎。女答曰。仁者耆年。宁信佛法有去来今现在缘耶。有方面乎。有所处青黄赤白黑不。答女曰。诸佛之法无有形貌。女答曰。假令诸佛法无有形貌。云何从我求乎。迦叶问女。佛法当于何求。答曰。当于六十二见中求。又问六十二见当于何求。答曰。当于如来解脱中求。又问。如来解脱者当于何求。答曰。当于五逆中求。又问。五逆当于何求。答曰。当于度知见求。又问。此言何谓。女答曰。无缚无脱无取无舍此为本净。是为诸法之深教言。非若干言。又问女。是之言教不违如来言乎。女答曰。是真谛言不为违失如来之教。所以者何。如如来之道而无所得。亦不可持。亦无言说。一切所言皆音声耳。晓了道本亦无音声。唯仁者。解道寂然无迹。以名迹自爱迹。迦叶又问。假使道无迹。如是比相云何成最正觉。答曰。亦不从身亦不从意得最正觉。所以者何。身心自然乃成道耳。其自然者都无所觉。吾则是道。不以为道成最正觉。迦叶问女。汝设是道何不转法轮。女答曰。我转法轮耳。迦叶问曰。所转法轮为何等类。女答曰。无动之轮远离一切诸所猗住。其法轮者谓法界住故。本无轮者顺本无故。无断轮者如本净住故。无著轮者觉了一切诸法。无所著故。无二轮者等于一切法故。无若干轮忍一行故。无言法轮者化诸音声皆无所想入一味故。清净轮者一切无尘故。断诸不调轮者不得有常无常故。无乱轮者善观报应故。至诚轮者无起无灭故。空无轮者无相无愿故。唯迦叶。轮已如是何所转者。大迦叶曰。如女之辩才不久当成无上正真道最正觉。女答曰。假令迦叶成最正觉时。吾亦当成最正觉。迦叶答曰。吾终不得成最正觉。女答曰。如是了法身者。道住无所住。无能得致成最正觉。女说是语时。五百菩萨逮得法忍。佛时赞曰。善哉善哉。快说此法。 　　尔时众会中天龙鬼神无善神香音神心自念言。是宝锦女何时当成无上正真道最正觉。佛知诸天龙神香音神心之所念。告诸比丘。此宝锦女三百不可计劫后。当得作佛号曰普世如来至真等正觉。世界曰光明。劫曰清净。其光明世界如来光常当大明。菩萨九十二亿。佛寿十小劫。于是万龙后白佛言。普世如来得为佛时吾等愿生彼国。佛即记之当生其国。 　　天帝释品第十五 　　于是天帝释。白世尊曰。此忉利天常怀恐惧难无善神。天与无善神共战斗时。展转共诤怀其怨结各有嗔毒。唯愿世尊。慈愍众生诸无善神皆悉来会。此诸忉利天悉令共和。佛告燕居无善神。诳诈超度离垢锦无善神言。诸仁者。其仁慈心诸佛所叹。人能行慈现世后世具足利义。其命甚短当就后世。合会有离国土豪贵皆归无常。汝等之身不免此患。当观后世和顺同心无得怀嗔。将护罪福因缘之对。于是世尊为说辛酸悲哀之言。使无善神及忉利天悉共和解。各自说言。吾从今始当为亲友顺于等行。各各当怀悲心愍哀无嗔恚意。佛言。善哉善哉。诸仁者。是则第一供养如来。用行慈故。说是语时。所教造福共和不诤。谓慈心三昧有四事尊敬如来。何等四。不违犯戒。身口意慈。不断三宝志于佛道。如所闻法为人讲说。是为四事。尊敬如来为供养也。于是会中二万三千天无善神。闻说此言皆发无上正真道意。 　　　　佛说海龙王经卷第三 　　　　佛说海龙王经卷第四 　　　　西晋月氏国三藏竺法护译 　　金翅鸟品第十六 　　尔时有龙王。一名噏气。二名大噏气。三名熊罴。四名无量色。而白世尊曰。于此海中无数种龙。若干种行因缘之报来生于是。或有大种或有小种。或有羸劣独见轻侮。有四种金翅鸟。常食斯龙及龙妻子。恐怖海中诸龙种类。愿佛拥护。令海诸龙常得安隐不怀恐怖。于是世尊脱身皂衣。告海龙王。汝当取是如来皂衣分与诸龙王皆令周遍。所以者何。其在大海中有值一缕者。金翅鸟王不能犯触。所以者何。持禁戒者所愿必得。尔时诸大龙王皆怀惊懅。各心念言。是佛皂衣甚为少小。安得周遍大海诸龙。时佛即知诸龙王心所怀疑恐。告海龙王。假使三千大千世界所有人民。各各共分如来皂衣。终不减尽。其欲取衣。譬如虚空随其所欲则自然生。佛所建立不可思议巍巍之德其如斯矣。时海龙王即取佛衣。而自分作无央数百千假。各各部分分与龙王。龙王之宫随其所之广狭大小自然给与。其衣如故终不知尽。于时海龙王告诸龙王。当敬此衣如敬世尊如敬塔寺。所以者何。今此衣者如来所服。以是之故如敬塔寺也。假使一切供养如来。有奉此衣等无差特。于是世尊告海龙王。如是如是。如仁所言。其奉此衣则供养如来。且观诸龙及龙妻息各各所分如来衣不。对曰。唯然已见。佛言。我皆授决即脱龙身。于是贤劫除志大乘。其余诸龙皆得无著当般泥洹。如是龙王。如来在世一切众祐发一善心。缘当致佛未曾有失。尔时海中诸龙及龙妻息欣然大悦。自投佛前同音说言。如来所语终无有二至诚不虚。授我等决至无为度。吾等今日住于大海。归命佛法及诸圣众。奉受禁戒恭顺如来反复之义。如来现在数数往造。见佛稽首听采法义。般泥洹后供养舍利。一切众具而以奉事世尊舍利。于是四金翅鸟王闻佛所建立惶懅。速疾往诣佛所前稽首足。何故世尊。夺吾等食。佛言。都有四食坐趣三处。何等四。一曰网猎禽兽残害群畜。杀生抂命以为饮食是趣恶处。二曰执带兵杖刀矛斫刺逼迫格射。劫夺他财以用饮食是趣恶处。三曰悭贪谀谄愦乱犯禁。邪见巧欺而以得食是趣恶处。四曰非师称师非世尊称世尊。堕邪称正。非寂志称寂志。非清净称清净。非梵行自称梵行。自称诈求而以得食。是为四食。坐趣地狱饿鬼畜生三恶之处。吾所说法除此四食。不当以此养身害众生命。所以者何。一切众生各自爱命无自憎者。以是之故。欲自护身当护他人安隐众生。明者如是不以危逼人。所不当作慎勿为也。尔时四金翅鸟王。各与千眷属俱而白佛言。今日吾等自归命佛及法众僧。自首悔过前所犯殃奉持禁戒。从今日始常以无畏施一切龙。拥护正法至佛法住。将顺道法到于灭尽不违佛教。佛告四金翅鸟王。汝等之身。金仁佛时为四比丘。名曰欣乐大欣乐上胜上友。是四比丘。违犯戒法贪于供养。志迷醉惑随亲友种逐于豪贵。意乱吾我堕于邪见。轻诸比丘逼迫恼之。不护身口意作恶众多。供养金仁佛亦不可计。以是之故不堕地狱。堕此禽兽。前后杀生不可称计。多所恐怖用不自护。世尊应时即如其像现其神足。令四金翅鸟识念宿命。所可供养金仁佛及诸弟子。彼时所作罪福普悉念之。目睹悉见前世所作。白世尊曰。其心刚[革*卯]难可调伏。坐心贪嫉多所危害。违金仁尊教。我等今始宁没身命不敢犯恶。佛为说经授其决言。弥勒佛时在第一会皆当得度。 　　舍利品第十七 　　尔时海龙王子及一切龙白佛言。未曾有世尊。如来所说普安一切。授诸龙决开化眷属皆发道意。又以加恩乞施皂衣。使诸龙分各以供养稽首奉事。缘是得护因发道意。慈愍众生遵四等心慈悲喜护。兴隆四恩惠施仁爱。利人等利一切救济合聚。由此行德沙不雨身离于众患。又寂意时不失天身。变为蛇蚖临食意后不遭虾蟆。金翅鸟王不取食之。佛化四鸟皆识宿命。金仁佛时为四比丘。坐行凶暴不顺正法逼迫同学故。堕金翅鸟自首悔过。改心易行发大道意。行四等心不害群黎。以得善护吾等永安不复见食。志不怀惧长夜无难。皆蒙佛恩。今如来受龙王请所演广覆。譬如虚空无所不盖。于今世尊还阎浮利。海中诸龙无所依仰。唯加大哀。佛灭度时在此大海留全舍利。一切众类皆得供养华香伎乐被服幢幡。转加功德速脱龙身。疾得无上正真之道。续见救济惟佛垂恩。威德兼加所愿得果。佛言。善哉。从尔所志。时须菩提谓诸龙子。诸仁者等勿建此心。则为妨废一切之德。所以者何。佛泥洹后舍利分布八方。上下天龙鬼神一切人民蚑行喘息人物之类。皆当供养华香伎乐稽首自归。变化现光见者欢喜。知佛威神巍巍无极。缘是信之。皆发无上正真道意。或成缘觉。或得声闻。或生天上。还得人身。与法相值世世得度。如是之计普蒙获济。今者卿等各自求愿。使佛世尊在于大海而取灭度。供全舍利独欲奉侍。一切众生何缘得度。永为穷厄无一救护。以故吾言勿发此心。令佛世尊海中灭度。独奉全舍利而供养乎。诸龙答曰。唯须菩提。勿宣斯言。无以己身限碍之智以限如来无极之慧。如来功德圣道自在。无不变现。无远无近无彼无此。普游十方其若虚空。发意之顷。能令海中诸龙神宫。三千大千世界州城郡国县邑丘聚。人中旷野天上世间。各各化现佛全舍利一切供养。于佛身体不增不减。分身十方无数佛土。亦无所分。普现一切不去不来。譬如日影现于水中。佛亦不生亦不灭度。云何欲限如来慧乎。欲限如来为限虚空。时须菩提。闻诸龙子叹如来德无穷无极不可譬喻。默而无言。海中诸龙虚空诸天及诸鬼神踊跃欢喜。皆发无上正真道意。时佛叹嗟诸龙子曰。善哉善哉。仁等鉴明。诚如所云无有异也。佛道高妙无边无际无方无圆。无广无狭无远无近。譬如虚空不可为喻。 　　法供养品第十八 　　于是世尊告海龙王。吾于大海所当教化皆以周毕欲还精舍。即从坐起与大众俱。寻从宝阶出于大海。以无极庄严广普威神住于海边。尔时大海神。名曰光耀。则以此偈。而赞叹曰。 　　身相三十二　　天人所恭敬 　　无善神奉宗　　稽首人中上 　　光如百叶华　　犹若月盛明 　　清净德超异　　稽首施安隐 　　颜容殊妙好　　百福功德相 　　德慧度无极　　稽首于导师 　　施与调顺上　　积于清净戒 　　忍辱力最胜　　稽首世之上 　　过于精进力　　禅定思清净 　　智慧如虚空　　稽首以自归 　　行慈以等心　　修哀摄众生 　　喜心导御众　　常护度彼岸 　　妙音如哀鸾　　所说喻梵声 　　其响甚柔软　　愿以稽首礼 　　降伏于魔怨　　其力无等伦 　　遵修愿道法　　三处所奉持 　　净除于三垢　　讲说三脱门 　　其名闻三千　　是故稽首礼 　　善愿常至诚　　超度诸法上 　　尊胜诸国王　　常施惠大财 　　以离谀谄尘　　威神甚巍巍 　　光颜大殊妙　　是以稽首礼 　　心坚如金刚　　譬如须弥山 　　意至犹若地　　故稽首德海 　　为人说空义　　常寂度无极 　　湛然心平等　　愿以自归命 　　开演如甘露　　无趣断所趣 　　天人人所敬　　愿稽首最胜 　　闻天上人间　　名称无有比 　　德普不可量　　稽首于德海 　　所作如所言　　为人说本行 　　所兴为人讲　　稽首善调御 　　度于老病死　　为贤众所奉 　　演说解脱句　　稽首归命佛 　　分别罪福应　　净除邪见冥 　　为现正道行　　归命于最胜 　　以经宝布施　　究畅于法乐 　　等心于怨友　　以归命世尊 　　我嗟叹导师　　于德度无极 　　所以咨嗟福　　愿后如世尊 　　于是海神光耀。说是偈赞佛已。显扬大海。如来出海。海无威神。愿佛垂恩遗以法教。使此海中蒙其庄挍而获度脱。佛告海神。有十法行得至庄挍。何等为十。护于诸根十善清净。志于慈心不害众生。意立大哀发无上正真道。一切布施以若干行庄严其愿。以大精进具足善法心常寂然。不违本德好乐经法。智慧清净以愍哀行。开化众生立于正德。入乎殊异以致欣悦。逮得佛意导以佛教。是为十法致乎庄严。时大海神光耀与二万天神。发无上正真道意。俱共叹曰。今以庄严于是大海。所以者何。若发道意则为庄严三千世界。何况海乎。我等以发诸通慧心一切庄严之功德也。我在于海如来现在若灭度后。拥护佛法令其宣布。如来入城现众庄严。蒙以法恩化作讲堂。佛告光耀海神。汝前后供养万佛普立大殿。又护正法。次当供养贤劫兴佛将导正法。竟贤劫已。当生无怒佛国妙乐世界。转女人身得为男子。无怒如来当授汝决为无上正真道。时大海神光耀。闻佛授决欢喜踊跃。则取珠璎价逾海宝。用散佛上。即而颂曰。 　　佛以圣谛音　　能仁授吾决 　　我不怀犹豫　　后当成佛不 　　可令三千界　　他所有劈裂 　　亦令月堕地　　佛所说不妄 　　观慈志境界　　心净修精进 　　今察我庄严　　恭敬慧法义 　　睹安住所行　　以慧决狐疑 　　了心如野马　　所说审至诚 　　施安除众苦　　殁命救恐畏 　　所疗益无难　　稽首最正觉 　　度脱诸恶趣　　归命光照世 　　导师明无上　　稽首佛说道 　　其有闻佛声　　诸天人快利 　　佛法清净行　　志在于佛道