佛说孛经抄 - 第 1 页/共 2 页

佛说孛经抄 　　吴 支谦译 　　　　佛说孛经抄 　　　　吴月支国居士支谦译 　　闻如是。一时佛在舍卫国。大子名只。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。须达欲为佛起精舍。周遍行地。唯祇园好。因从请买。太子只言。能以黄金布地。令间无空者。便持相与。须达曰诺。听随买数。只曰我戏言耳。讼之纷纷。国老谏曰。已许价决。不宜复悔。遂听与之。须达默念何藏金足。只谓其悔嫌贵自止。曰不贵也。自念当出何藏金耳。即时使人象负金出。随集布地。须臾满四十顷。只感念佛必有大道故使斯人轻宝乃尔。教齐是止。勿复出金。园地属卿。我自欲以树木献佛。因相可这便立精舍已。各上佛。佛与千二百五十沙门。俱止其中。是故名祇树给孤独园也。 　　其王名卑先匿。举宫中及人民。皆共事佛。奉诸沙门。衣食床卧疾药所宜。世无佛时诸道皆兴。譬如昏夜炬烛为明。天下有佛。众邪皆歇。喻若日出火无复光。国中本共。事五百异道人。异道众邪。是时皆废。诸异道人。乃共嫉妒。谋欲毁佛以望敬事。其女弟子名酸陀利曰。师莫愁也。我能令人不复敬佛。事师如故。便从今始。欲日日庄严往来佛边诸沙门所。至一月后。可默杀我埋祇树间。佯行求索。众人当言。数见此女往来精舍。即诣王告。乞吏搜索。啼哭出尸。道其淫乱无戒行意。国人闻是。必当舍佛来事诸师。诸师曰善。女如其言。往来一月。师使四人共杀埋之。分布求已。诣阙告言。生亡一女。众人悉见。日日往来诸沙门所。乞吏搜求。王即敕外部吏。与行诸师。乃佯徘徊再三过。出尸舆载。遍行啼哭曰。沙门之法。戒当清净。反淫人妇。恐事发觉。杀而藏之。有何道哉。国人闻此。多有信者。惟得道之人。知谄伪耳。 　　佛于是乃敕诸沙门。且勿入城。七日之后。事情当露。至八日旦。佛使阿难。巷至说曰。妄语谗人。天令口臭。诈诬清白。死入地狱。痴虐自怨。长夜受苦。国人闻是语。皆相谓曰。沙门必清净。故佛说此语耳。王使人微密伺之。见异道家。窃相劳贺。共赐四人。异道人法。知经多者得分多。一人顽闇。得分独少。怒曰当反汝事自共杀人。而诈诬佛。反与我少。伺人得之。牵将上闻。到以实对。即收谋者。王与群臣。俱出诣佛。给孤独氏。诸清信士。及国人民无数。皆行诣佛。到已作礼毕。各一面坐。王叉手白佛言间闻此谤。莫不罔然。唯佛至真。清净无量。不识其故。何缘有此。佛告王曰。诽谤之生。皆由贪嫉。而此久有。非这今也。王曰愿欲闻之。佛言我宿命无数世时。我为菩萨道。常行慈心。欲度脱万姓。时有蒱邻奈国。广博严好。人民炽盛。中有梵志。姓瞿昙氏。才明高远。国中第一。有三子。其小子者。端正无比。父甚奇之。为设大会。请诸道人。中外亲戚。抱儿示之。众师相曰。是儿好道。有圣人相。必为国师。因名为孛。孛幼好学。才艺过人。悉通众经。及天下道术九十六种。死生所趣。山崩地动。灾异祸福。医方镇厌。无所不知。能却淫心。消伏蛊道。武略备有。而性慈仁。瞿昙没后。二兄嫉之。数求分异曰。孛幼好学。事师消费。与分当少。母怜念之。数晓二子。二子不止。孛见兄意盛。自念人生。皆为贪苦。我若不去者。兄终不息。因自报母。求行学道。母便听之。孛即去近。明师作沙门。于山中自得四意止。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱。三解道意。心常欢喜。四为能护一切不犯。复得四意。诸佛所誉。一制贪淫二除恚。怒三去痴念。四得乐不喜逢苦不忧。又绝五欲。目不贪色。耳不贪声。鼻不贪香。舌不贪味。身不贪细滑能以智慧方便之道。顺化天下。使行十善。孝顺父母。敬事师长。诸疑惑者。令信道德。知死有生。作善获福。为恶受殃。行道得道。见忧厄者为解免之。疾病者为施医药。服孛教者。死皆生天。其有郡国水旱灾异。孛至即平。毒害悉除。 　　时有大国。安乐饶人。王名蓝达。所任四臣。专行邪谄。淫盗奸欺。侵夺无厌。民被其毒。王不觉知。孛愍伤之。往到城外。从道人沙陀。寄止七日。乃入城欲乞食。王于观上。见孛年少。仪容端政。行步有异。心甚爱敬。即出问讯。王曰。愿道人留意。我有精舍近在城外。可于中止。当给所须。孛曰诺。王喜曰。意欲相屈。明日已去。日日于宫食。孛曰善。王还向夫人说。孛非恒人。汝明日当见之。夫人心喜。床下有犬。犬名宾只。闻之亦喜。明旦孛来入宫。王与夫人迎为作礼。与施金床。[毯-炎+瞿]毹毾[毯-炎+登]。孛欲就坐。犬前舐足。王自起行澡水。敬意奉食。已而俱出。到外精舍。孛为王说治国政法。王大喜欢因请孛留。令与四臣共治国事。四臣愚怯。不习战阵。自知贪浊。常恐王闻。一臣曰人死神灭。不复更生。一臣曰贫富苦乐。皆天所为。一臣曰作善无福为恶无殃。一臣自恃知占星宿。然皆佞谄。不为忠政。孛性聪明。高才勇健。仁义恭敬。信顺寡言。言常含笑。不伤人意。清净无欲。节色少事。其政不烦。豫知灾异。能役使鬼神。却起死人。爱民如子。教之以道。不得讻醟。游猎畋渔。弹射鸟兽。杀盗淫欺。谗骂佞嫉。诤怒妖疑。皆化使善。其为政后。国界安宁。风雨时节。五谷丰熟。众官承法。不复扰民。索体无为。独贵奉佛。沙门四道。朝暮诵习。及其姊子。亦贤有志。常师仰孛。国好学者。多依附之。王无复忧。一以委孛。四臣畏忌。不得纵撗兴嫉妒意。谋欲治孛。共合财宝人一亿数。伺王出时。以上夫人。而自陈曰。臣等至意奉家所有。及身妻子。当为奴婢。欲白一事。愿蒙听省。夫人贪得受其好宝。答谢四臣曰。便说之。四臣对曰。王所奉孛。被服粗陋。似乞人耳。见住过重。不念国恩。日导夫人恶教。王远房室。窃念夫人。宜及少壮。当有立子。念若失时。则绝国嗣。愿熟思惟。不除孛者。恐后有悔。夫人恚曰。王信此人。不知其恶。各且还归。今自忧之。比令明日使不见孛也。夫人遣四臣出。即以栀子黄面乱头却卧。须臾王还。内妓白王。夫人不乐。王素重之。入问再三。夫人不应。王即怒曰。何人有罪。应诛戮者。汝欲使我罪谁那尔。夫人垂泣曰。王会不用我言耳。王曰便说。不违汝也。夫人即白。王旦这出。孛来谓我。今王老耄。不能听政。国中吏民。皆伏从我。可以图之共此乐也。今反为此乞人所谋。故我愁耳。王闻是语。譬若人噎。既不能咽。亦不得吐。不用恐悔。用之恐乱。念孛助我。已十二年。常以忠政。忧国除患。远近赖之。此国之宝。不可治也。王曰今治孛者。后必大乱。为万民故。且共忍之。夫人便自掷床下。举声哭曰。不治孛者。我当自刺。自投楼下。不能见也。王复晓曰。汝亦知法。此非小事。起共议之。夫人还坐。王曰。道人之法。不可以刀杖加之。当以渐遣。稍减其养。明日来者。勿复作礼。擎卷而已与施木床于殿下坐。炊恶厮米。盛以瓦器。如是惭愧。极自当去。王说此时。宾只不悦。夫人明旦。即以王教。具敕内厨。孛来入宫。宾只于床下。嘊喍吠之。孛见狗吠。夫人擎卷。及所施设。即知有谋。自念我欲无害于人。人反害我。如是当避入深山耳。小怨成大。不可轻也。彼以阴谋我宜慎之。凡人身羸行正为强。今我自有食钵水瓶革蓰伞盖漉水之囊。斯足用矣。孛食已摄物欲去。王惊起曰。是何疾也。顾谓夫人。乃使我失圣人之意。即前牵孛。问欲何之。孛答曰。为王治国。十二年矣。未曾见宾只嘊喍如今也。是必有谋。故欲去耳。王曰实有。今见孛意。觉微甚明。愿自敕厉。当诛恶人。不须去也。孛曰。王前意厚。而今已薄。及我无过。宜以时去。夫盛有衰。合会有离。善恶无常。祸福自追。结友不固。不可与亲。亲而不节。久必泄渎。如取泉水。掘深则浊。近贤成智。习愚益惑。数见生慢。疏则成怨。善友接者。往来以时。亲如有敬。久而益厚。不善友者。假求不副。巧言利辞。苟合无信。接我以礼。当以敬报。待我以慢。当即远避。有相亲爱。回相憎者。爱时可附。憎不可近。敬以亲善。戒以远恶。善恶无别。非安之道。人无过失。不可妄侵。恶人事已不可纳。前人欲疏已不可强亲。恩爱已离。不可追思。鸟宿枝折。知更求栖。去就有宜。何必守常。朽枝不可攀。乱意不可犯。人欲相恶。相见不欢。唱而不和。可知为薄。人欲相善。缓急相赴。言以忠告。可知为厚。善者不亲。恶者不疏。先敬后慢。贤愚不别。不去何须。夫人初拜。今但擎卷。若我不去。将见骂逐。初施金座。今设木床。初盛宝器。今用瓦瓯。初饭粳粮。今恶厮米。我不去者。且饭委地。知识相遇。主人视之。一宿如金。再宿如银。三宿如铜。证现如此。不去何待。王曰。国丰民宁。孛之力也。今弃去者。后将荒坏。孛曰。天下有四自坏。树繁花果。还折其枝。虺蛇含毒。反贼其躯。辅相不贤害及国家。人为不善。死入地狱。是为四自坏。经曰。 　　恶从心生　　反以自贼　　如铁生垢 　　消毁其形 　　王曰。国无良辅。实须恃孛。若欲相委。是必危殆。孛曰。凡人有四自危。保任他家。为人证佐。媒嫁人妻。听用邪言。是为四自危。经曰。 　　愚人作行　　为身招患　　快心放意 　　后致重殃 　　王曰。我师友孛。常在不轻。当原不及。莫相捐去。孛曰。友有四品。不可不知。有友如花。有友如称。有友如山。有友如地。何谓如花。好时插头。萎时捐之。见富贵附。贫贱则弃。是花友也。何谓如称。物重头低。物轻则仰。有与则敬。无与则慢。是称友也。何谓如山。譬如金山。鸟兽集之。毛羽蒙光。贵能荣人。富乐同欢。是山友也。何谓如地。百谷财宝。一切仰之。施给养护。恩厚不薄。是地友也。王曰。今我自知。志思浅薄。听用邪言。使孛去也。孛曰。明者有四不用邪伪之友。佞谄之臣。妖孽之妻。不孝之子。是为四不用。经曰。 　　邪友坏人　　佞臣乱朝　　孽妇破家 　　恶子危亲 　　王曰。相与爱厚。宜念旧好。不可孤弃也。孛曰有十事知爱厚。远别不忘。相见喜欢。美味相呼。过言忍之。闻善加欢。见恶忠谏。难为能为。不相传私。急事为解。贫贱不弃。是为十爱厚。经曰。 　　化恶从善　　切磋以法　　忠正诲励 　　义合友道 　　王曰。四臣之恶。乃使孛恚。不复喜我。孛曰。有八事知不相喜。相见色变。眄睐邪视。与语不应。说是言非。闻衰快之。闻盛不喜。毁人之善。成人之恶。是为八事。经曰。 　　平斗杀人　　尚有可原　　怀毒阴谋 　　是意难亲 　　王曰。是我顽弊。不别明闇。恶人所误。遂失圣意。孛曰。有十事知人为明别贤愚。识贵贱。知贫富。适难易。明废立。审所任。入国知俗。穷知所归。博闻多识。达于宿命。是为十事。经曰。 　　缓急别友　　战斗见勇　　论议知明 　　谷贵识仁 　　王曰。自我得孛。中外怗安。今日相舍。永无所恃。孛曰。有八事可以怗安。得父财。有善业。所学成。友贤善。妇贞良。子孝慈。奴婢顺。能远恶。是为八事。经曰。 　　生而有财　　得友贤快　　诸恶无犯 　　有福祐快 　　王曰。圣人之言。诚无不快。孛曰有八事快。与贤从事。得咨圣人。性体仁和。事业日新。忿能自禁。虑能防患。道法相亲。友不相欺。是为八事。经曰。 　　有佛兴快　　演经道快　　众聚和快 　　和则常安 　　王曰。孛常易谏。今何难留。孛曰。有十不谏悭贪。好色。朦笼。急暴。抵突。疲极。憍恣。喜斗专愚。小人。是为十。经曰。 　　法语专愚　　如与聋谈　　难化之人 　　不可谏晓 　　王曰。如我憍恣。不能远色。孛得无为。不复与我语乎。孛曰。人不与语有十事。慠慢。鲁钝。忧怖。喜预。羞惭。吃[口*刃]。仇恨。冻饿。事务。禅思。是为十事。经曰。 　　能行说之可　　不能勿空语 　　虚伪无诚信　　明哲所不顾 　　王曰。恶妇美姿。巧于辞令。如有外侄。卒何用知孛曰。有十事可卒知。头乱髻倾。色变流汗。高声言笑。视瞻不端。受彼宝饰。窥看垣墙。坐不安所。数至邻里。好出野游。喜通淫女。是为十事。经曰。 　　妇女难信　　利口惑人　　是以高士 　　远而不亲 　　王曰。人情所近。亲信妇人。不知其恶。孛曰。人有十事不可亲信。主君所厚。妇人所亲。怙身强健。恃有财产。大水渍处。故屋危墙。蛟龙所居。辜较县官。宿恶之人。毒害之虫。是为十。经曰。 　　谓酒不醉　　谓醉不乱　　君厚妇爱 　　皆难保信 　　王曰。如孛所语。爱习生恶。是可嫉也。孛曰。可嫉有五。粗口伤人。谗贼喜斗。焦哓不媚。嫉妒咒诅。两舌面欺。是为五。经曰。 　　施劳于人　　而欲蒙祐　　殃及其躯 　　自遘广怨 　　王曰。何所施行人所爱敬。孛曰。爱敬有五。柔和能忍。谨而有信。敏而少口。言行相副。交久益厚。是为五。经曰。 　　知爱身者　　慎护所守　　志尚高远 　　学正不昧 　　王曰。何者为人所慢孛曰。见慢有五。鬓长而慢。衣服不净。空无志思。淫态无礼。调戏不节。是为五。经曰。 　　摄意从正　　如马调御　　无憍慢习 　　天人所敬 　　王曰。愿孛留意。共还精舍。孛曰有十。不延于堂恶师邪友。蔑圣反论。淫侄嗜酒。急弊长者。无反复子。妇女不节。婢妾庄饰。是为十。经曰。 　　远避恶人　　淫荒勿友　　从事贤者 　　以成明德 　　王曰。孛在我乐四方无事。今日去者。国中必嗟。孛曰。有八事可以安乐。顺事师长。率民以孝。谦虚下下。仁和其性。救危赴急。恕己爱人。薄赋节用。赦恨念旧。是为八事。经曰。 　　修诸德本　　虑而后行　　唯济人命 　　终身安乐 　　王曰。吾常念孛。岂有忘时。孛曰智者。有十二。念鸡鸣。念悔过作福早起。念拜亲礼尊临事。念当备豫所止。念避危害言语。念当至诚见过。念以忠告贫者。念哀给护有财。念行布施饮食。念以时节食人。念以平均御众。念用恩赐军具。念时缮治。是为十二。经曰。 　　修治所务　　虑其备豫　　事业日新 　　终不失时 　　王曰。安得大贤。使留孛乎。孛曰。大贤有十行学闻高远。不犯经戒。敬佛三宝。受善不忘。制欲怒痴。习四等心。好行恩德。不扰众生。能化不义。善恶不乱。是为十行。经曰。 　　明人难值　　而不比有　　其所生处 　　族亲蒙庆 　　王曰。我过重矣。畜养恶人。使孛恚去。孛曰大恶。有十五。好杀。劫盗。淫侄。诈欺。谄谀。虚饰。佞谗。诬善。贪浊。放恣。酗醟。妒贤。毁道。害圣。不计殃罪。是为十五。经曰。 　　奸虐饕餮　　怨谮良人　　行已不正 　　死堕恶道 　　王曰。晓孛不止。使我惭愧。孛曰。有十可愧。君不晓政。臣子无礼。受恩不报。过不能改。两夫一妻。未嫁怀妊。习不成就。如人杖兵仗不能战斗。悭人观布施。奴婢不能使。是为十。经曰。 　　世傥有人　　能知惭愧　　是易诱进 　　如策良马 　　王曰。吾始念曰。知有道者。为难屈也。孛曰。有十二难。任使专愚难。怯弱御勇难。仇恨共会难。寡闻论议难。贫穷负债难。军无师将难。事君终身难。学道不信难。恶望生天难。生值佛时难。得闻佛法难。受行成就难。是为十二。经曰。 　　人命难得　　值佛时难　　法难得闻 　　闻能行难