佛说大方等顶王经 - 第 3 页/共 6 页

各称举大音　　快佛无思议 　　佛复告善思。学是法者当习深典。勿得志存杂句多辞无益之义。不成正真无极大慧深远之法。乃曰优奥。是乃应法斯曰无得。众生堕邪不能行斯。不用三昧可解利义。慧无境界无慧亦然。当了斯际非智所行。佛往宿世闻是深法。以解寂净心无所著。若闻斯典得悦豫喜。曾于无数佛所造行立功勋德。受著心怀讽诵奉行。以化他人宣布十方。 　　佛复告善思童子。菩萨当修如是弘誓。世人所在常抱恐畏。勤学至真不当怀惧也。畏难退却当作是解。宣布奉行乃入道慧。善思前白佛言。唯然信乐也。世俗所不信独笃无穷。志旷如空永无所慕。佛复语善思。若菩萨大士志深妙法。斯诸正士以是方便顺如佛教。则于道法无所诤讼。以不诤讼一切诸法则无恐怖。皆不可断。一切诸法了之本无。志无所慕便入道慧。若有闻说一切法有不以为怖。若说言无不以为懅。于有无法不以增损。闻诸法应诸法不应。诸法精进诸法懈怠。解是一切十方诸法。慧所归趣若无所趣。若复不解诸法有念诸法无念不以恐怖。诸法有为诸法无为。诸法有界诸法无界。诸法忻喜诸法无喜不以恐怖。一切诸法亦不有为亦不无为。一切诸法本有所有本无所有。诸法寂然诸法愦乱不以恐怖。诸法颠倒无有颠倒。诸法虚无真实无为不以恐怖。诸法一切有戒无戒。有明无明有名无名。有兴无兴有畏无畏。有生无生有死无死不以恐怖。诸法有道诸法无道。诸法有度若不灭度。诸法是非不以恐怖。所以者何。诸法皆空虚无不真。犹如幻化泡沫芭蕉影向野马。梦中所见本无从来去无所至。犹如虚空忽现云雾尘烟灰等。托现虚空不能为垢。忽然便灭虚空自然亦无所净。有道无道世俗慧明。普解自然乃无所著了无所了。乃应道慧无上正真。无所恐畏心不怀懅。佛于是颂曰。 　　诸法无所有　　自然虚不真 　　其自然虚无　　是相便灭度 　　诸法无所诤　　斯亦无所有 　　以了诸法无　　达不有自然 　　所诤讼诸法　　是亦无所有 　　以晓法虚无　　则解不诤讼 　　诸法无所有　　本净永无形 　　本净不可得　　亦无所忘失 　　断一切诸法　　故曰为明智 　　斯谓永毁坏　　亦现无所坏 　　诸法无所灭　　计亦无起立 　　亦多无所坏　　法亦不可得 　　诸法本虚无　　亦不可得见 　　设使无所得　　方便现所有 　　诸法无所有　　因缘从对生 　　所有无所有　　班宣于经典 　　诸法能相应　　示现无所诤 　　不诤为自然　　究竟无有形 　　诸法无所应　　无作不灭度 　　如是不可得　　常离于诸数 　　诸法不可得　　亦无有过去 　　甚哉永无实　　乃曰本真际 　　诸法皆悦豫　　亦不可悦喜 　　若法不可得　　彼亦无言说 　　诸法无放逸　　二俱无所有 　　自然无可取　　是为深妙相 　　诸法不可知　　无我而自然 　　以解无志求　　至于自然号 　　无为无所乐　　彼亦无所有 　　用有无明业　　因号曰无为 　　若念于诸法　　究竟不可见 　　此则真实言　　故名曰意念 　　不念于诸法　　无住无所归 　　了斯无众生　　是号法中法 　　一切法犹幻　　其幻无所有 　　以法无明故　　因宣说生死 　　诸法无形貌　　是其自然义 　　若无有诸法　　解脱无解脱 　　假号曰境界　　自然无境界 　　愚冥所倚著　　故名曰部界 　　佛复告善思。色痛想行识空本无所有。眼耳鼻口身心空本无所有地水火风空本亦无形。因缘合成犹如五事成其屋宅。何谓为五。一曰材木。二曰瓦草。三曰土堑。四曰人功。五曰泥水。以是五事乃成为屋。本各别时都无屋名。因缘合成身亦如是。五阴缘对便有四大。因名曰身地水火风各缘来合。犹屋四柱四壁皆因缘会。合成散坏皆无处所。犹如梦中见屋宅城郭树木华实。流水田地犁牛诸种下其五谷各随时生。人主用意获之自给。心神无明不达一切三界皆空。因倚望求便生意识。十二牵连往来周旋。轮转无际劳于神识。沉迷五趣无懈息时。不解本空如梦所见。觉不知处何所归趣。至成正觉乃了五趣。本无处所独步无畏。佛于是颂曰。 　　色痛想识空　　眼耳鼻口意 　　本寂无所有　　地水风火异 　　了界得自在　　班宣无部章 　　所言上佛土　　其境灭度想 　　诸法各有形　　本亦无合会 　　不晓知空寂　　其本无有身 　　无得不可逮　　从缘对合成 　　无获不可致　　又现望得生 　　在彼不修戒　　亦复不犯禁 　　无行无有戒　　是为诸法相 　　诸法无所有　　因无明而生 　　以有无明法　　便造明达智 　　诸法假有名　　是名无所有 　　假号无有法　　乃名曰灭度 　　所起无所生　　因现有五阴 　　其阴无所见　　因号有所现 　　所有无处所　　因变示有法 　　法离生死业　　长无生死难 　　如幻师化形　　愚冥谓有人 　　所有无所有　　明者不为迷 　　法生无所生　　慧者无是计 　　诸法皆悉空　　愚者不解此 　　法适有所生　　便当有终没 　　其生及病死　　舍是无所畏 　　诸法一切空　　法亦无所归 　　善思当了斯　　是佛所演法 　　正觉无所作　　则为不可逮 　　若不得道处　　乃见三界事 　　若望想佛道　　则不求正觉 　　若行志存道　　永不造无想 　　诸生死自然　　不观自然法 　　自然无所有　　是为无为想 　　究竟无所生　　所说不可得 　　以行无明业　　因示无为法 　　以怀来众义　　诸法则自然 　　彼悉无所生　　便无诤讼事 　　彼无不奉行　　所宣深妙法 　　用一切起生　　菩萨行愍哀 　　尔时善思以偈答世尊曰。 　　佛兴出现世　　皆用愍我等 　　身以为疑网　　宣布是法义 　　佛出无思议　　为具足兴变 　　以坏魔罗网　　说除六十二 　　以绝生死元　　因坐佛树下 　　永无有沉吟　　宣消众想著 　　解畅虚伪业　　能仁灭诸见 　　勇猛为世俗　　断我众狐疑 　　尔时世尊告善思童子。菩萨所行未曾虚妄。多所救护以恩加济无有诤讼。除去众瑕一切无秽。愍伤众生行深远义不怀望想。世无坚固消去贪欲。以无贪欲蠲弃众结。常行等心加于众生志不虚妄。大慈之行法不可得。修大义吼不舍精进。心行至真不失勤业。无有娆害奉行忍辱而不诤讼。无所睹见夙夜尊行。善思一心弃于懈怠成就道行。定意正受其心寂静。修于善慧一切诸法永无所得。行无所畏心不怯羸。显发道心行无挂碍。成就如来十种之力。当以何行至殊特业。尊其至慧奉无等伦。游于十方诸佛世界。行无挂碍度脱一切。时佛颂曰。 　　行无虚妄业　　是诸菩萨辞 　　以奉于脱门　　不畏诸碍行 　　无行谓正行　　是菩萨之业 　　若能解是行　　则无所贪求