正法华经 - 第 7 页/共 35 页

诸闇冥者　　便当谤毁　　适毁此已 　　趣非法地　　吾初未曾　　说奇妙法 　　常乐余事　　当何兴立　　等观往古 　　诸佛所为　　彼时圣众　　行权方便 　　吾今宁可　　以此佛道　　分为三乘 　　而开化之　　初成佛时　　作此思惟 　　又有十方　　诸佛世尊　　其大圣众 　　悉各自现　　音赞善哉　　我等欣豫 　　快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法 　　执御当然　　乃能思惟　　善权方便 　　诸大圣典　　亦学救世　　吾等为佛 　　履上迹时　　分为三乘　　而开化之 　　下劣不肖　　志怀羸弱　　观诸佛兴 　　卒不肯信　　吾等犹此　　兴立摄济 　　以权方便　　而为示现　　嗟叹称美 　　获果之证　　又复劝助　　无数菩萨 　　尔时佛身　　听诸尊叹　　寻则解了 　　诸大圣音　　弘妙之士　　心欣悦豫 　　今大神通　　分别名色　　于时余等 　　当遵其行　　如诸导师　　之所言说 　　我时比丘　　亦持斯法　　出生于人 　　黎庶之间　　告舍利弗　　吾听省彼 　　寻时往诣　　波罗奈国　　便即合集 　　诸比丘众　　身子欲知　　佛善权法 　　大圣应时　　便转法轮　　兴发宣畅 　　灭度寂然　　叹罗汉音 　　赞誉法声　　于是歌颂　　圣众之德 　　其闻最胜　　说彼经典　　一切皆来 　　归于世尊　　佥共叉手　　恭肃而住 　　善权方便　　为若干种　　尔时世尊 　　复更思惟　　吾说尊法　　今正是时 　　我所以故　　于世最胜　　应当讲说 　　斯尊佛道　　志怀愚痴　　起于妄想 　　设吾说法　　少有信者　　憍慢自大 　　不肯启受　　如斯法者　　菩萨乃听 　　佛时悦豫　　秉修勇猛　　应时解断 　　一切诸结　　今日当说　　最胜自由 　　或以劝助　　使入佛道　　诸佛之子 　　得观睹此　　因从获信　　顺行法律 　　时千二百　　诸漏尽者　　皆当于世 　　成为佛道　　亦如往古　　诸佛大圣 　　亦如当来　　最胜之法　　吾复如是 　　蠲弃众想　　然后尔乃　　讲天尊法 　　久久时时　　世间有佛　　大仙慧士 　　兴发圣道　　无极明目　　既现于世 　　选择希有　　时讲斯法　　于亿百千 　　无量劫数　　乃得值遇　　如此像法 　　假使菩萨　　获斯比经　　若复逮闻 　　是尊佛道　　若灵瑞华　　时时可见 　　欲见慕值　　莫能睹者　　最胜容貌 　　和悦难遭　　天上世间　　无上圣贤 　　今此大尊　　乃谓琦珍　　假使有人 　　而说斯经　　一反举声　　欢喜劝助 　　则为供养　　一切佛已　　共去乱心 　　不怀狐疑　　吾为法王　　悉普告敕 　　吾之法中　　一切声闻　　则便劝助 　　以尊佛道　　卿舍利弗　　及诸声闻 　　今现在者　　且皆默然　　其诸菩萨 　　意勇智慧　　密持斯法　　勿得忘宣 　　何故说世　　而有五事　　或有众生 　　怀毒求短　　贪欲愚聩　　而好诽谤 　　如是伦品　　不尚至道　　若当来人 　　而说此法　　听察如来　　一乘之教 　　设复睹见　　诸最胜名　　诽谤斯经 　　便堕地狱　　假使有人　　惭愧清净 　　发心志愿　　来尊佛道　　闻大觉乘 　　无量之德　　诸佛圣明　　则现目前 　　众猛尊导　　讲法如是　　善权方便 　　亿百千垓　　分别无数　　无复想念 　　其不学者　　不能晓了　　由是之故 　　了正真言　　正觉出世　　顺修明哲 　　断诸狐疑　　蠲除犹豫　　能仁欣勇 　　咸至佛道 　　　　正法华经卷第一 　　　　正法华经卷第二 　　　　西晋月氏国三藏竺法护译 　　应时品第三 　　于是贤者舍利弗。闻佛说此欣然踊跃。即起叉手白众祐曰。今闻大圣讲斯法要。心加欢喜得未曾有。所以者何。常从佛闻法说化导诸菩萨乘。见余开士听承佛音德至真觉。甚自悼感独不豫及。心用灼惕。所示现议所不绍逮。我已永失如来之慧。假使往返山林岩薮。旷野树下闲居独处。若在宴室谨敕自守。一身经行益用愁毒。深自惟言法号等入。世尊为我现若干教。而志小乘自我等咎。非如来也。所讲演法大圣等心。为开士叹思奉尊者。为受第一如来训典。堪至无上正真之道。我等所顺而被衣服。所建立愿不以频数。唯然世尊。鄙当尔时用自克责。昼夜寝念。虽从法生不得自在。偏蒙圣恩得离恶趣。今乃逮闻时。舍利弗以颂赞曰。 　　得闻佛乘　　一句之业　　超出本望 　　怪未曾有　　所当受获　　非心口言 　　睹大尊雄　　益怀喜欢　　假使有人 　　能造行者　　闻安住音　　以为奇雅 　　诸尘劳垢　　鄙已蠲尽　　音声之信 　　亦悉永除　　我本昼日　　设经行时 　　若在树下　　端坐一心　　设在林薮 　　山岩之中　　心自思惟　　如此行谊 　　呜呼自责　　弊恶之意　　因平等法 　　而得无漏　　不由三界　　顺尊法居 　　追悔过事　　以诫将来　　紫磨金容 　　相三十二　　我已违远　　失不自严 　　众相八十　　具足殊特　　种种积累 　　不以璎珞　　根力脱门　　八部之音 　　于平等法　　而自危削　　诸佛之法