正法华经 - 第 13 页/共 35 页

为下劣极　　得诸帑藏　　今日乃安 　　大雄导师　　教化我等　　睹见下劣 　　乐喜小乘　　度脱我辈　　使得安隐 　　便复授决　　当成佛道　　于今安住 　　多所遣行　　无数菩萨　　慧力无量 　　分别示现　　无上大道　　攀缘称赞 　　亿垓譬喻　　余等得闻　　最胜诸子 　　则便奉行　　尊上大道　　所当起立　　视众眼目　　当于世间　　得成佛道 　　而为圣尊　　造业如斯　　将养拥护 　　于此佛法　　讲说分别　　最胜慧谊 　　则为感动　　一切众生　　我等志愿 　　贫心思念　　假使得闻　　于斯佛诲 　　不肯发起　　如来之慧　　睹见最胜 　　宣畅道谊　　意中自想　　尽得灭度 　　不愿志求　　如此比慧　　又闻大圣 　　诸佛国土　　未曾有意　　发欢喜者 　　寂然在法　　一切无漏　　弃捐所兴 　　灭度之事　　由此思想　　不成佛道 　　常当修行　　昼夜除慢　　诸佛道谊 　　最无有上　　未曾劝助　　志存于彼 　　今乃究竟　　具足最胜　　得无为限 　　当舍阴盖　　长夜精进　　修理空谊 　　解脱三界　　勤苦之恼　　佛兴教戒 　　则以具严　　如是计之　　无所乏少 　　最胜所演　　经身之慧　　假使有人 　　愿等佛道　　为是等故　　加赐法事 　　由缘致斯　　余徒钦乐　　有大导师 　　周旋世间　　普悉观察　　如此辈相 　　诸恐惧者　　令得利谊　　求索劝助 　　令我信乐　　善权方便　　犹若如父 　　譬如长者　　遭时大富　　其子而复 　　穷劣下极　　则以财宝　　而施与之 　　大圣导师　　所兴希有　　分别宣畅 　　善权方便　　诸子之党　　志乐下劣 　　修行调定　　而以法施　　我等今日 　　致得百千　　未曾有法　　如贫得财 　　于佛教化　　获道得宝　　第一清净 　　无复诸漏　　长夜所习　　戒禁定意 　　执谊将护　　世雄唱导　　今日有获 　　佛之大道　　眷属围绕　　修行无阙 　　其有长夜　　清净梵行　　依倚法王 　　深远之慧　　而为具足　　此尊德果 　　日成微妙　　无有诸漏　　我等今日 　　乃为声闻　　还得听省　　上尊佛道 　　当复见扬　　圣觉音声　　以故获听 　　超度恐惧　　今日乃为　　致无所著 　　以无著谊　　为诸天说　　世人魔王 　　及与梵天　　为亲一切　　众生之类 　　何所名色　　造立寂然　　蠲除众生 　　无亿数劫　　于是所造　　甚难得值 　　计于世间　　希有及者　　今日无著 　　烧罪度岸　　修行为业　　踊跃欢喜 　　吾等归圣　　以顶受之　　所愿具足 　　如江河沙　　饮食衣服　　若干巨亿 　　诸床卧具　　离垢无秽　　用栴檀香 　　以为屋室　　柔软坐具　　以敷其上 　　若疾病者　　无所药疗　　今日供养 　　安住广度　　所施劫数　　如江河沙 　　所造立者　　无能夺还　　高远之法 　　无量无限　　其大神足　　建立法力 　　佛为大王　　无漏最胜　　堪任坚强 　　常修牢固　　安慰劝进　　恒以时节 　　未曾修设　　望想福行　　于一切世 　　诸法中尊　　皆为大神　　最胜如来 　　然大灯明　　示无央众　　知诸黎庶 　　筋力所在　　若干种种　　所喜乐愿 　　因缘百千　　而顺开化　　如来皆睹 　　众人性行　　他人心念　　一切群萌 　　以若干法　　而致堕落　　以法示现 　　此尊佛道 　　　　正法华经药草品第五 　　尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹如实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不可思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入一切诸谊。察于世间见众庶心。所度无极一切分别。皆使决了权慧之事。劝立一切度于彼岸。皆现普智入诸通慧。譬如三千大千世界。其中所有诸药草木。竹芦丛林诸树小大。根本茎节枝叶华实。其色若干种类各异。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨润泽普洽。随其种类各各茂盛。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生长地等无二。如来正觉讲说深法。犹如大雨。大圣出现兴在世者。则为一切诸天人民阿须伦鬼神龙。显示威曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音分别慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。于是世及后世所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天人民阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒一切云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父分别道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见一切根本。大精进力如应说法。分别散告无量言教。不失本心咸令欢喜。安隐无患或得度世。终生善处恣其所好。各自然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚固成就平等法身。犹如大雨。普佛世界滋育养生。等无差特。如来演法一品如是。至解脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所观念。所以者何。群生根本形所像类。如所想念。已念当念所可施行。以行当行所当行者。诸所因缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入解脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无恐惧使得解脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏分别逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。 　　吾兴于世间　　仁和为法王 　　为众生说法　　随其所信乐 　　意勇建大业　　久立分别说 　　群萌多受持　　蒸庶无所言 　　法王慧难解　　闇冥设闻者 　　众入怀狐疑　　则弃所住处 　　随其境界说　　如本力所任 　　又示余利谊　　则为现正法 　　譬如纯黑云　　涌出升虚空 　　普雨佛世界　　遍覆于土地 　　又放大电[火*僉]　　周匝有水气 　　而复震雷声　　人民皆欢喜 　　阴蔽于日月　　除热令阴凉 　　欲放雨水故　　时布现在上 　　彼时普等雨　　水下无偏党 　　滂流于佛土　　泽洽众塸域 　　应时而降雨　　激灌一切地 　　旱涸枯溪涧　　一切得浸渍 　　惠泽无不到　　众源皆涌溢 　　深谷诸广野　　林麓慉幽薮 　　萌叶用青仓　　药草无数生 　　樛木诸丛林　　滋长大小树 　　众药咸茂殖　　茎干华实繁 　　随其本境界　　皆令得蒙恩 　　诸天树木　　结根坑坎　　陕隘迮处 　　而生其中　　如诸邪道　　一切愚痴