杂宝藏经 - 第 3 页/共 12 页
佛在王舍城。提婆达多。往至佛所。恶口骂詈。阿难闻已。极生嗔恚。驱提婆达多令出去。而语之曰。汝若更来。我能使汝得大苦恼。诸比丘见已。白佛言。希有世尊。如来常于提婆达多。生慈愍心。而提婆达多。于如来所。恒怀恶心。阿难嗔恚。即驱使去。佛言。非但今日。于过去世。亦曾如此。昔于迦尸国。时有龙王。兄弟二人。一名大达。二名优婆大达。恒雨甘雨。使其国内。草木滋长。五谷成熟。畜生饮水。皆得肥壮。牛羊蕃息。时彼国王。多杀牛羊。至于龙所。而祠于龙。龙即现身。而语王言。我既不食。何用杀生。而祠我为数语不改。兄弟相将。遂避此处。更到一小龙住处。名屯度脾。屯度脾龙。昼夜嗔恚。恶口骂詈。大达语言。汝莫嗔恚。比尔还去。优婆大达。极大忿怒。而语之言。唯汝小龙。常食虾蟆。我若吐气。吹汝眷属。皆使消灭。大达语弟。莫作嗔恚。我等今当还向本处。迦尸国王。渴仰我等。迦尸国王。作是言曰。二龙若来。随其所须。以乳酪祀。更不杀生。龙王闻已。即还本处。于是大达。而作是偈言。
尽共合和至心听 极善清净心数法
菩萨本缘所说事 今佛显现故昔偈
天中之天三佛陀 如来在世诸比丘
更出恶言相讥毁 大悲见闻如此言
集比丘僧作是说 诸比丘依我出家
非法之事不应作 汝等各各作粗语
更相诽谤自毁害 汝不闻知求菩提
修集慈忍难苦行 汝等若欲依佛法
应当奉行六和敬 智者善听学佛道
为欲利益安众生 普于一切不恼害
修行若闻应远恶 出家之人起忿诤
犹如冰水出于火 我于过去作龙王
兄弟有二同处住 若欲随顺出家法
应断嗔诤合道行 第一兄名为大达
第二者名优婆达 俱不杀生持净戒
有大威德厌龙形 恒向善趣求作人
若见沙门婆罗门 修持净戒又多闻
变形供养常亲近 八日十四十五日
受持八戒捡心意 舍己住处诣他方
有龙名曰屯度脾 见我二龙大威德
知己不如生嫉恚 恒以恶口而骂詈
膀颔肿口气粗出 嗔怒心盛身胀大
出是恶声而谤言 幻惑谄伪见侵逼
闻此下贱恶龙骂 优波大达极嗔恚
请求其兄大达言 以此恶语而见毁
恒食虾蟆水际住 如此贱物敢见骂
若在水中恼水性 若在陆地恼害人
闻恶欲忍难可堪 今当除灭身眷属
一切皆毁还本处 大力龙王闻弟言
所说妙偈智者赞 若于一宿住止处
少得供给而安眠 不应于彼生恶念
知恩报恩圣所赞 若息树下少荫凉
不毁枝叶及花果 若于亲厚少作恶
是人终始不见乐 一餐之惠以恶报
是不知恩行恶人 善果不生复消灭
如林被烧而燋兀 后还生长复如故
背恩之人善不生 若养恶人百种供
终不念恩必报怨 譬如仙人象依住
生子即死仙养活 长大狂逸杀仙人
树木屋宇尽蹋坏 恶人背恩亦如是
心意轻躁不暂停 譬如洄澓中有树
不修亲友无返复 如似白[疊*毛]甄叔染
若欲报怨应加善 不应以恶而毁害
智者报怨皆以慈 担负天地及山海
此担乃轻背恩重 一切众生平等慈
是为第一最胜乐 如渡河津安隐过
慈等二乐亦如是 不害亲友是快乐
灭除憍慢亦是乐 内无德行外憍逸
实无有知生憍慢 好与强诤亲恶友
名称损减得恶声 孤小老者及病人
新失富贵羸劣者 贫穷无财失国主
单己苦厄无所依 于上种种困厄者
不生怜愍不名仁 若至他国无眷属
得众恶骂忍为快 能遮众恶斗诤息
宁在他国人不识 不在己邦众所轻
若于异国得恭敬 皆来亲附不嗔诤
即是己国亲眷属 世间富贵乐甚少
衰灭苦恼甚众多 若见众生皆退失
制不由己默然乐 怨敌力胜自羸弱
亲友既少无所怙 自察如是默然乐
非法人所贪且悭 不信无惭不受言
于彼恶所默然乐 嗔恚甚多残害恶
好加苦毒于众生 如此人边默然乐
不信强梁喜自高 得逆谄伪诈幻惑
于如此人默然乐 破戒凶恶无虑忍
恒作非法无信行 于此人所默然乐
妄语无愧好两舌 邪见恶口或绮语
傲慢自高深计我 极大悭贪怀嫉妒
于此人所默然乐 若于他处不知己
亦无识别种性行 不应自高生憍慢
至余国界而停住 衣食仰人不自在
若得毁骂皆应忍 他界寄住仰衣食
若为基业欲快乐 亦应如上生忍辱
若住他界仰衣食 乃至下贱来轻己
诸是智者宜忍受 在他界住恶知友
愚小同处下贱人 智者自隐如覆火
犹如炽火猛风吹 炎著林野皆焚烧
嗔恚如火烧自他 此名极恶之毁害
嗔恚欲心智者除 若修慈等嗔渐灭
未曾共住辄亲善 恒近恶者是痴人
不察其过辄弃舍 作如上事非智者
若无愚小智不显 如鸟折翅不能飞
智者无愚亦如是 以多愚小及无智
不能觉了智有力 以是义故诸贤哲
博识多闻得乐住 智者得利心不高
失利不下无愚痴 所解义理称实说
诸有所言为遮恶 安乐利益故宣辩
为令必解说是语 智者闻事不卒行
思惟筹量论其实 明了其理而后行
是名自利亦利他 智者终不为身命
造作恶业无理事 不以苦乐违正法
终不为己舍正行 智者不悭无嫉恚
亦不严恶无愚痴 危害垂至不恐怖
终不为利谗构人 亦不威猛不怯弱
又不下劣正处中 如此诸事智者相
威猛生嫌懦他轻 去其两边处中行
或时默然如哑者 或时言教如王者
或时作寒犹如雪 或时现热如炽火