方广大庄严经 - 第 26 页/共 30 页

我今极生悔　　冀得罪销灭 　　惟愿慈悲力　　令复于本形 　　尔时如来以慈悲故。即摄神通。令彼魔女还复如本。于第五七日住目真邻陀龙王所居之处。是时寒风霖雨七日不霁。龙王心念恐畏风雨。上损如来出其自宫。前诣佛所以身卫佛缠绕七匝。以头为盖蔽覆佛上。四方复有无量龙王皆来护佛。龙身委积如须弥山。是诸龙等蒙佛威光。身心安乐得未曾有。过七日已风雨止息。诸龙王等顶礼佛足。右绕三匝还其本宫。 　　尔时世尊于第六七日。往尼俱陀树下近尼连河。是处多诸外道。彼外道众皆来亲觐。慰问世尊七日风雨。得无愁恼安乐住耶。尔时世尊以偈答曰。 　　寂静而知足　　思惟而证法 　　饶益诸众生　　慈悲于一切 　　远离众罪垢　　不著于世间 　　永断我慢心　　是最为安乐 　　尔时世尊于第七七日。至多演林中在一树下。结跏趺坐观察众生。为生老病死之所逼迫。高声唱言。 　　世间诸众生　　恒为五欲烧 　　应常思舍爱　　爱故便增盛 　　佛告诸比丘。时北天竺国兄弟二人为众商之主。一名帝履富婆。一名婆履。智慧明达极闲世法。其性调柔善能将导。兴贩贸易息利尤多。以五百乘车载其珍宝还归本国。是诸商侣有二调牛。一名善生。一号名称。巧识前路能知安危。示以优钵罗花。不劳杖捶余牛不济。方乃用之行至乳林。路甚平正牛足拒地轮辕摧折。是时五百乘车婴于路傍。二牛为导亦不得进。加诸杖捶亦不能前。时诸商人心怀恐惧。共相谓言。二牛不行前途必有可怖之事。即遣马骑执持器杖前路而巡。彼使还已白商王言。我行前路无诸险难。何为二牛亦不能前。时护林神忽现其形语商人言。汝诸商人勿怀恐惧。汝于长夜流转生死今得大利。所以者何。有佛世尊出现于世。初成正觉住此林中。不食已来四十九日。汝等应将种种饮食而以上之。时二调牛便向佛行。而诸商人随牛而往。行路不远遥睹如来三十二相八十种好。身光赫然如日初出。既见佛已咸生希有恭敬之心。皆作是言。此为梵王。为是帝释。为是四天王为是日月天。为是山神。为是河神。 　　世尊尔时微举袈裟示彼商人。商人见已即知如来。是出家人心生欢喜。各相谓言。出家之法非时不食。宜应办诸美味酥蜜甘蔗乳糜之属及时奉施。诸商人等营办种种饮食美味。至如来前右绕三匝却住一面。作如是言。世尊。哀慜我故受是微供。 　　佛告诸比丘。如来尔时将欲受彼商人之食。作是思惟。过去诸佛皆悉持钵。我今当以何器而受斯食。作是念已。时四天王各持金钵奉上如来。作如是言。惟愿世尊用我此钵受商人食。怜慜我故令于长夜获大安乐。 　　尔时世尊告四天王言。出家之法不合受汝如是金钵。乃至展转奉七宝钵皆悉不受。 　　是时北方毗沙门天王告余天王言。我念昔者有青身天。将四石钵来与我等。复有一天。名曰遍光。来白我言。慎勿用此石钵宜应供养而作塔想。何以故。未来有佛出兴于世。名释迦牟尼。当以此钵奉上彼佛。 　　尔时毗沙门天王语余天王言。欲施石钵今正是时。四天王各还自宫。与诸眷属持彼石钵。盛满天花以香涂之。奏诸天乐供养石钵。来诣佛所各各以钵奉上如来。而白佛言。世尊。惟愿如来哀受我等。所献石钵受商人食。令我长夜获大安乐得成法器。怜愍我故。 　　尔时世尊作是念言。四大天王以净信心而施我钵。然我不合受持四钵。若惟受一不受余三。而彼三王必生嫌恨。是故我今总受四王所献之钵。尔时世尊受北方毗沙门天王钵。而说偈言。 　　汝奉善逝钵　　当得上乘器 　　我今受汝施　　令汝具念惠 　　尔时世尊。受提头赖吒天王钵。而说偈言。 　　以钵施如来　　念慧得增长 　　生生受快乐　　速证佛菩提 　　尔时世尊。受毗娄博叉天王钵。而说偈言。 　　我以清净心　　受汝清净钵 　　令汝得清净　　人天所供养 　　尔时世尊。受毗娄勒叉天王钵而说偈言。 　　如来戒无瑕　　汝施无瑕钵 　　汝心无瑕故　　得报亦无瑕 　　尔时世尊受四天王钵已。如是次第相重安置右手按之。合成一器四际分明。如来尔时忆念过去。而说偈言。 　　我昔以花盛满钵　　奉施无量诸如来 　　是故今者四天王　　施我坚牢清净钵 　　佛告诸比丘。时彼商众驱大群牛循路而行。于晨朝时牧人[(殼-一)/牛]乳。凡所[(殼-一)/牛]者化为醍醐。心生希有速将醍醐来白商主。今所[(殼-一)/牛]乳不知何故悉为醍醐。为是吉祥为是不祥。我今未决。商众之中有婆罗门。怀贪爱故云是不祥。应作大施。商主远祖已生梵世。是时现身作婆罗门。于商众中。说是偈言。 　　汝等往昔发弘誓　　如来若证菩提已 　　我当以食奉献佛　　受我食已转法轮 　　今者如来成正觉　　汝之所愿亦满足 　　世尊应受汝美食　　当转无上大法轮 　　汝今[(殼-一)/牛]乳得醍醐　　由此大仙之威力 　　好辰善宿吉祥兆　　是故一切皆吉祥 　　梵天演说此偈已　　还隐其形反天上 　　佛告诸比丘。时诸商人闻此偈已皆大欢喜。即取醍醐选上粳米煮以为糜。和好香蜜盛以栴檀之钵。诣多演林奉上如来白佛言。世尊。惟愿哀慜受我此食。尔时世尊受商人食已。持彼栴檀之钵掷置空中。其钵栴檀一分价直百千珍宝。时有梵天。名曰善梵。接栴檀钵还于梵宫起塔供养。其塔至今诸天香花供养不绝尔时世尊咒愿商人。而说偈言。 　　汝等所向皆吉祥　　一切财宝悉充满 　　吉祥遍汝左右手　　总汝身形是吉祥 　　所求财宝自然至　　以吉祥鬘为首饰 　　日月星宿诸天等　　帝释四王皆拥护 　　所去之处既吉祥　　回还亦复获安乐 　　以此施食之功德　　当来得成无上道 　　名为末度三膰佛　　商人蒙记心欢喜 　　佛告诸比丘。如来最初为二商主及诸商人。而授记莂时。诸商人闻受记已得未曾有。皆悉合掌作如是言。我从今者归依如来。 　　大梵天王劝请品第二十五 　　佛告诸比丘。如来初成正觉。住多演林中独坐一处。入深禅定观察世间。作是思惟。我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分别思量之所能解。惟有诸佛乃能知之。所谓超过五蕴入第一义。无处无行体性清净。不取不舍不可了知。非所显示。无为无作远离六境。非心所计。非言能说不可听闻。非可观见无所挂碍。离诸攀缘至究竟处。空无所得寂静涅槃。若以此法为人演说。彼等皆悉不能了知。唐捐其功无所利益。是故我应默然而住。尔时世尊而说偈言。 　　我得甘露无为法　　甚深寂静离尘垢 　　一切众生无能了　　是故静处默然住 　　此法远离于言说　　犹如虚空无所染 　　思惟心意皆不行　　若人能知甚希有 　　此法性离于文字　　孰能悟入其义理 　　于多劫中供养佛　　方能得闻生信解 　　不可说有说非有　　非有非无亦复然 　　我昔无量劫修行　　未得究竟无生忍 　　我于今者得究竟　　常观诸法无生灭 　　一切诸法本性空　　然灯如来授我记 　　汝于来世成正觉　　作佛名号释迦文 　　虽于彼时已证法　　今我所得方究竟 　　见诸众生处生死　　不知是法及非法 　　世间众生有可度　　故起大悲而度之 　　梵王若来劝请我　　或当为转微妙法 　　佛告诸比丘。如来说是偈已。眉间白毫放大光明。遍照三千大千世界。尔时娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。即知如来默然之旨。作是思惟。我应往彼劝请如来转于法轮。告诸梵众作如是言。仁者世间众生善法损减恶法增长。何以故。如来得阿耨多罗三藐三菩提。默然而住不转法轮。我等宜往劝请如来。是时梵王与六十八拘胝梵众。来诣佛所。顶礼佛足右绕三匝却住一面。而白佛言。世尊。世间众生今当损减。何以故。如来为诸众生求无上觉。今得成佛默然而住不转法轮。以是之故众生损减。善哉世尊。善哉善逝。愿为众生起哀愍心而转法轮。世尊。多有众生堪能悟入甚深之法。惟愿世尊转于法轮。尔时大梵天王以偈赞曰。 　　如来胜智　　最极圆满 　　放大光明　　普照世界 　　当以慧日　　开于人花 　　何故弃之　　默然而止 　　佛以法财　　施诸众生 　　于百千劫　　已曾摄受 　　世间亲者　　宁舍众生 　　惟愿世尊　　吹大法螺 　　击大法鼓　　然大法灯 　　雨大法雨　　建大法幢 　　将诸众生　　超生死海 　　烦恼重病　　为疗除之 　　烦恼猛火　　令其止息 　　示无忧恼　　涅槃之路 　　说真实法　　开解脱门 　　令诸生盲　　得净法眼 　　断除生老　　病死之患 　　非天非人　　亦非帝释 　　而能断除　　生死烦恼 　　我及天众　　劝请如来