金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经-唐-不空 - 第 1 页/共 10 页

金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 　　唐 不空译 　　金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷上 　　　　唐特进试鸿胪卿三藏沙门不空奉　诏译 　　深妙秘密金刚界大三昧耶修习瑜伽仪第一 　　稽首薄伽梵　　大毗卢遮那 　　能为自在王　　演说金刚界 　　无边功德法　　成五解脱轮 　　三十七智身　　我今归命礼 　　瑜伽大教王　　开演一佛乘 　　如来三密藏　　是乘无比喻 　　最上最第一　　唯佛不共智 　　相应成佛门　　为令悟入者 　　圆成净法身　　三世薄伽梵 　　皆依此法成　　是故诸如来 　　敬礼如理法　　若修此法者 　　善住于师位　　备族姓相好 　　调柔心正直　　以戒常严身 　　以戒常严身　　清净无所畏 　　于此秘密乘　　决定深信解 　　空有性相义　　随化应 　　住大悲方便　　引接诸群品 　　能令所依者　　顿获如来位 　　已入金刚界　　诸佛大坛场 　　生在如来家　　受法王灌顶 　　瞻礼于圣会　　不舍菩提心 　　恭敬阿阇黎　　等同一切佛 　　所有言教诲　　皆当尽奉行 　　于诸同学处　　不生嫌恨心 　　敬如金刚手　　乃至诸含识 　　亦不应轻恼　　诸天神仙等 　　皆不应礼事　　勿应毁陵蔑 　　所睹诸法具　　不应故骑骞 　　为此大场内　　诸圣所执持 　　亲从阿阇黎　　得传教灌顶 　　明解三摩耶　　诸正遍知道 　　通明广略教　　瑜伽身语心 　　妙解曼拏啰　　了真言实义 　　如是阿阇黎　　诸佛所称赞 　　等同薄伽梵　　大毗卢遮那 　　即是诸如来　　金刚莲华手 　　虚空巧业尊　　故应坚守护 　　本尊三昧耶　　倍过于身命 　　常修外仪式　　洗漱嚼齿木 　　啖豆蔻涂香　　令身口香洁 　　不应食薰杂　　酒肉诸残触 　　饮食离诸过　　不应与他人 　　同床铺座卧　　常洁身净服 　　令内外无垢　　不应常爪甲 　　居秽违教故　　内所为六根 　　用三密净除　　外谓诸仪则 　　法香水灌顶　　或外缘不备 　　即以法净除　　此理趣最胜 　　当观念囕字　　净除内外垢 　　不沐而成浴　　荡涤等虚空 　　无垢如法界　　事理俱相应 　　如来最称赞　　初起金刚定 　　普觉诸群品　　行即如来行 　　坐即如来坐　　诸入无言说 　　一音遍法界　　后与大悲念 　　利乐尽无余　　有情器世间 　　严净如来土　　若自他建立 　　胜大曼拏啰　　选地结坛场 　　如经之所说　　上施妙天盖 　　周匝悉悬幡　　瑜鬘铃佩等 　　间错垂供养　　布散诸尊位 　　散时华庄严　　贤妃阏伽水 　　烧香华涂香　　灯明及饮食 　　金银宝器盛　　及以净等 　　真言香水洒　　复以烧香熏 　　陈设坛四边　　谛心为供养 　　修行瑜伽者　　每入曼拏啰 　　观身如普贤　　足步蹈莲华 　　趣于精室门　　闭户称吽字 　　怒目除不祥　　即五体投地 　　敬礼世尊足　　及一乘法僧 　　即长跪合掌　　运心对圣众 　　劝请愿回向　　具法者应入 　　金刚三摩地　　字发智火　　烧除虚妄因　　情器等虚空 　　名如理作意　　心如理成就 　　是名为法性　　法安住法位 　　是名为法界　　复加身口心 　　成三密三身　　真言行菩萨 　　应当善修习　　涂香遍涂手 　　复用烧香熏　　结净器世间 　　寂光华藏印　　即以定慧手 　　观念离尘法　　真言如是称 　　唵(引)啰儒波誐怛萨嚩达摩(引) 　　次当净三业　　观身本清净 　　诵此真言明　　得三业皆净 　　净身真言曰。