菩提场所说一字顶轮王经 - 第 15 页/共 16 页

种种斗战空自在　　如栽宝性而照曜 　　若青莲华在池开　　彼胜骁勇威光色 　　彼人悉皆超世明　　毗钮真言不可及 　　尔时世尊复诰金刚手秘密主。复说伽他曰。 　　略说普通法　　秘密地居人 　　明者先行后　　指示相最胜 　　地方说三种　　卑湿及干燥 　　并以于高原　　于明天所居 　　名曰为胜地　　中方说三种 　　求成就之地　　皆通于三种 　　智者应观察　　净不净两并 　　天妙复三种　　于此一一中 　　各分为三种　　河池海山王 　　称最胜成就　　净不净德俱 　　名中成就处　　若是尸林地 　　是名不净处　　此教一切处 　　成就处三种　　恶王贼饥俭 　　是处不应居　　行者有障难 　　彼地不应住　　极寒热雨处 　　于此教悉制　　三时应念诵 　　长养意乐故　　应摄三种时 　　　　菩提场所说一字顶轮王经护摩品第十三 　　复告金刚手　　远离于秘密 　　成就不可得　　于此经教中 　　成就故说密　　护摩炉差别 　　应秘密而作　　息灾等三种 　　一处不应作　　若一处护摩 　　护摩炉必谬　　若于调伏炉 　　不应作息灾　　如器中有毒 　　盛乳必当坏　　审观三种事 　　故说三种炉　　余教亦说三 　　炉作是分别　　于此应用之 　　是故不相违　　明屈屡草芽 　　许用于牛酥　　优昙钵天木 　　及以于乳木　　并用郁金香 　　三时作护摩　　为求息灾故 　　获得种种利　　若被窃药物 　　应用黑油麻　　和蜜常用之 　　及波罗奢木　　及与天木等 　　应用白芥子　　护摩而称赞 　　于诸三种法　　而用酥护摩 　　尔时世尊释迦牟尼。复告金刚手秘密主言。于此中修行教王。为有情利益故。复说伽他曰。 　　说是真言明　　种种大威德 　　修习佛顶王　　种种真言明 　　无量大奇特　　并佛眼等明 　　成就诸义利　　及与印契等 　　我先已宣说　　普通真言王 　　为求成就者　　获得果报故 　　我今说印契　　为求悉地故 　　一类说多种　　次第我今说 　　普通佛顶印 　　以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。能成就一切义利。 　　由见此印契　　如亲睹诸佛 　　难调诸药叉　　龙阿酥罗众 　　一切诸罗刹　　由此印威德 　　悉融而惊怖　　此是大真言 　　一切佛顶心 　　曩谟三满多　没驮南唵吒噜(二合)满驮(四)娑嚩(二合引)诃 　　复说伽他曰。 　　若得此印契　　能获诸安乐 　　国王等世间　　于彼常利益 　　欲求法利益　　决定而获得 　　若得此印契　　诸苦悉消灭 　　由此一切佛顶根本印。作一切事业。修行者护诸根者。以此根本印。用中指端来往。即名迎请印。一切普通先所说。以各自真言。用结此根本印。通一切处用。涂香花烧香饮食灯明等以此印用之。即用前印。二中指峰如环状。是迎火天印。真言如先已说。若发遣火天时。以印向外掣。即成发遣火天印。又即此印准前办事佛顶印。以右中指头。屈上节。跓蹙左中指面上节。是摧坏顶印。 　　能作奇特事　　能作一切事 　　护身结界处　　应当而受用 　　又移左中指屈上节蹙跓。右中指面上节。是摧毁顶印。真言如先已说。 　　此名摧毁顶　　能调难调者 　　在于大障难　　以此应护身 　　准前普通印。屈右中指第三节拄左中指第一节文。 　　能净处所故　　用此摧毁顶 　　若求成就时　　结此护处所 　　移左指如前　　以此印护处 　　是诸佛顶心　　应用摧毁顶 　　用以自灌顶　　以此印常用 　　若人得此印　　能净念诵室 　　常于澡洗时　　修行者应用 　　彼人无诸障　　诵是真言故 　　次第而用之　　本部三昧耶 　　常用如此印　　修习真言者 　　彼人无诸魔　　于此佛顶教 　　佛作如是说 　　即前印二中指于手背上。相押如环。 　　此无能胜顶　　能灭一切罪 　　真言已先说　　能除诸恶梦 　　能成吉祥事　　应用此大印 　　当欲寝卧时　　自身若常诵 　　能灭种种障　　我今而略说 　　广说有无量　　于此我略说 　　为修佛顶者　　共佛眼真言