建立曼荼罗护摩仪轨 - 第 2 页/共 5 页

白檀涂尊位　　办事明千遍 　　次以慈悲眼　　观念诸众生 　　习于甘露明　　想其自心位 　　导师所住处　　八叶从意生 　　莲华极严丽　　圆满月轮中 　　无垢犹净镜　　于彼常安住 　　真言救世尊　　金色具光焰 　　害毒住三昧　　如日难瞻睹 　　诸仁者亦然　　于其圆镜中 　　自见其身相　　等同于佛身 (作此观先观外缘后引入己身)　　行者在佛室 　　顶髻百光明　　遍照无边刹 　　善调于心气　　连诵阿字明 　　一息乃至三　　尽力当念诵 　　觉触心相应　　离一切分别 　　从净法界体　　建立曼荼罗 　　顶礼于世尊　　及般若佛母 　　次调于彩色　　护以无能害 　　运布诸圣尊　　而画庄严身 　　次陈于护摩　　微密成就法 　　即于新净室　　建立于道场 　　陈设妙香华　　虔诚而供养 　　依法以结净　　息灾与增荣 　　敬爱降伏等　　威神莫能测 　　能回天地心　　功用无涯际 　　巨展含灵福　　其祀火诸坛 　　加临而颇众　　随类求诸愿 　　各各而差别　　护摩略二种 　　谓即内及外　　言内护摩者 　　以彼诸众生　　皆从业所生 　　净除于业者　　即是得解脱 　　能烧于故业　　所谓菩提心 　　名曰内护摩　　如彼世间火 　　烧物成灰烬　　今此则不然 　　为己猛利智　　烧一切烦恼 　　如劫烧之火　　无有于遗烬 　　三处同一体　　大坛即护摩 　　护摩即己身　　己身即火天 　　火天即大日　　身口意和合 　　三平等无异　　具足于三身 　　量周遍法界　　不生亦不灭 　　离言离言相　　生与于无生 　　无非大日尊　　观于阿字门 (本不生义即是菩提心今欲显见以何方便而得见之)　　惑障所覆蔽　　入于猛利智 　　周匝成光焰　　如劫火炽盛 　　持刀及罥索　　焚烧业烦恼 　　无明株杌等　　不复有遗余 　　次观菩提心　　沐以大悲水 　　当想遍身中　　流注白甘露 　　洒于十方刹　　热恼诸众生 　　滋长菩提芽　　次第生诸子 (即是五轮字成佛身)　　即此名法身 　　秘密内护摩 　　复次世尊言　　我成菩提后 　　演说十二种　　智火最为初 　　名大因陀罗(即金轮别名作金刚杵形即方座但观四角坛中有本尊) 　　菩提心慧光　　形方黄金色(即表金刚座)　　其尊极端严 　　焰鬘而围绕　　住寂三摩地 (此即是毗卢遮那亦内火法身义下皆准)　　观以诵密言　　能成一切事 　　顺世方坛炉　　所供服皆黄 　　第二行满火　　像形如秋月 　　光晖普周遍　　身衣洁白色 　　月轮曼陀罗　　持珠及军持 　　除水火虫霜　　自他身疾病 　　种种恶灾祸　　犹预不定心 　　此火能净除 　　第三名摩噜　　形色极黑燥(如涂灰等降伏火)　　风轮半月坛 　　执帛风吹势　　谓彼修行者 　　疑心数进退　　为无始妄惑 　　烦恼根未除　　常绕而缠缚 　　以加暗障蔽　　数依此烧除 　　散坏去重云 　　第四卢醯多　　身形相端满 　　三角光焰鬘　　色赤初日晖 　　执刀微怒相 　　第五没栗拏　　尊形浅黄色 　　身上髭鬓发　　顶有大威光 　　目左怒右笑　　色左赤右黄 　　座左方三角　　定刀慧持杵 　　能成二种事　　摄召息灾俱 　　第六忿怒火　　尊形色如焰 　　闭一目大吼　　狗牙上下现 　　蓬头发上耸　　二事火风俱 　　第七名温腹　　即大般涅槃 　　迅疾极忿怒　　字具五色 　　第八名费耗　　色如集众电 　　极难可瞻睹　　坐金刚轮中 　　能除遣重障　　及顶行眷属 　　第九意生火　　此尊随意成 　　普门种种身　　大力自在慧 　　十名羯攞尾　　其尊侧右手 　　净行唵印声 　　第十一(梵本阙名) 　　十二谟贺娜　　尊形劫灾火 　　道场降伏魔　　若诸有情类 　　造恶不可止　　劝导转更增 　　此火能净除　　方便以制伏 　　迷惑使无知(意密)　　渐次引入道 　　次陈四微密　　仪轨当修习