大毗卢遮那佛说要略念诵经 - 第 3 页/共 4 页
或用无动明印结护方界及以护身。辨一切事亦得无难。不动明曰。
娜么三曼多嚩日啰(二合)赧(一)唅
用前刀印即成结护。
复次观想圣会普心作礼。三诵此明曰。
唵娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖多(引)(一)迦也嚩讫质(二合)多[米*番]娜难(二)迦路弭(三)
复次复上遏迦者。以不动印持遏迦器。奉献本尊及余圣众。持遏迦明曰。
娜么三曼多嚩日罗(二合)[口*赦](一)哏(如上)
复诵明三遍上以遏迦。遏迦明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)咖咖娜三摩三摩莎诃
复次别供香华者。谓前拟奉献香华饮食。一一用前无动明印。加持香水遍洒其上。能令光泽。复用其印一一触之。无动明印如上已说。
复于其上想布囕字布字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)囕
复诵自持本尊之明。称名持献余尊亦然。
奉涂香明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)唵(二)微戍舵(三)健窦捺婆嚩(四)莎诃
奉华明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)摩诃昧底哩也(二合)拔庾(二合)捺蘖(二合)帝(四)莎诃
奉烧香明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)唵达[口*栗]摩(二合)驮埵褥蘖帝莎诃
奉灯明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)唵怛他蘖多(二)[口*栗]支(二合)馺颇(二合)啰拏(上)嚩婆(引)萨娜[口*伽]伽揉舵(平引)哩也(二合)莎诃
奉食明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)唵阿啰啰迦啰啰(二)沬邻捺泥(三)摩诃(引)沬履(四)莎诃(当诵三遍)
复次运心普供者。以二手相叉。虚心合掌端坐思惟一切佛刹诸佛菩萨。福力所生幢幡绮盖。楼阁宝树香云华台。清净严丽天仙歌咏。珠璎连带光明遍照。满虚空中胜妙庄严。供养诸佛及诸菩萨。诵此明妃曰。
娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖帝鼻庾(二合)(一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合)(二)萨[口*栗]嚩(二合)他欠(三合)榅捺蘖(二合)帝馺颇(二合)罗呬摩(四)[口*伽][口*伽]娜剑(五)莎诃
念诵三遍思惟供养皆悉充满。有所愿者速令成就。复作是念我所思惟如是供养。依于如来诸菩萨众广大海会之所生。起诸佛菩萨神力加持。以我福力依如来力。等如法界所献充足。
复次正向者当作是念。我所修集一切功德皆悉回向。至求成就专注相应。除灭身中一切罪障。为利有情祈无上愿。莫念时处不虑吉凶不依仪式。但能正修及正回向。运心供养亦速成就。若求成就世间小福。虽复专勤依于法式修持外相。唯小成就。若修正行。先于一月调伏身心。心中念诵令心澄净。于第二月然于仪式作大悉地。
如前修供养 欲求悉地者
当诵金刚赞 供养佛菩萨
是依瑜伽经 从佛口所生
令诸佛欢喜 当得速成就
金刚赞曰。
复次愿满自他者。尔时行者于圣会前。作是念言。
我今归命大海众 愿速满我悉地心
悲愍一切苦众生 是故殷勤求悉地
一切众生溺诸趣 愿欲分形遍入中
随彼应现多种身 方便利乐令解脱
以我庄严功德力 微妙法界难思力
一切如来常住力 一切众生善根力
自他福慧普庄严 无尽财法皆圆备
作是愿已叉手合掌。诵虚空藏明妃三遍而用加持明曰。
娜么萨[口*栗]嚩(二合)怛他蘖帝鼻庾(二合)(一)微湿嚩(二合)目契婢也(二合)(二)蘖[口*栗]嚩(二合)他欠(三)屋捺蘖(二合)帝(四)馺颇(二合)罗呬摩(五)[口*伽][口*伽]娜剑莎诃(六)
此明印力速能满足一切上愿。兴决定意勿起疑虑生诽谤心。一切如来所共宣说。是故应当至心谛信。
复次随心入念诵总别受持法者。尔时行者于三昧中。运心敬礼一切诸佛及菩萨众。端坐思惟入四禅门令心喜乐。初于现前观本尊相。次观明印。次想自身同于本尊。次观自心犹如满月是名为四。即于心月圆明之中。谛观明字令其了了。次第分明持念数记。随于时分遍数充足。乃至相现随意成就。此中四种。若观自身同于本尊而念诵者。能令少功速得悉地福慧满足。云何作观所谓于本明中。一字心明先置自心。从字而转作本尊形。此有二种谓佛菩萨。如上说谓卢舍那释迦牟尼。
复次举类者如文殊。欲令自身同于彼者。当以满字入菩萨之心。置字明曰。
娜么三曼多勃驮[口*難](一)满
即从此字转成文殊色如郁金。首有五髻跏趺而坐。以左手持青莲茎。于其上竖拔折罗。以其右手作施无畏名施愿手。诵此菩萨根本明曰。
娜么三曼多勃驮[口*難](一)嗘嗘呴么罗迦(二)微目吉底(二合)跛(上)悉迫(天以反)多三磨(二合)罗(三)三磨罗钵罗(二合)底吽(四)莎诃
其印相者。二手合掌交二中指以右押左。右无名指捻左中头。左无名指捻右中头。屈二头指令背著。押二大指头。其形如剑。以印印于一一支分。然后念诵。若持余佛菩萨明印法者。各各自依本明印法加持念诵。如广经说准此应知。
若以不能一一别依本部明印法者。即以此明用代其处。普通佛部心明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)迦(上)(二)
此秘密心诸佛共说当置自心复观其仪一切诸法无造无作从此字转是即真实如理光明此是诸佛加持明心也。
复次普通一切诸菩萨法。应结宝印。二手十指以右押左。相叉为拳犹如宝形。当令指头左指岐间。互相竖持使密无缝。勿令指头出于指间。以印当心诵之。一切菩萨等除断障恼。明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)萨[口*栗]缚(二合)他欠(二)微末底微枳罗拏(上)(三)达[口*栗]摩(二合)驮睹(四)你[口*栗][口*社](二合)多僧僧莎诃
是名思惟宝王妙印。随观一一诸菩萨形。皆用此明印。
复次随心入念诵者。置其佉字于自顶上放杂色光。加以空点当思如空。复于头内想置暗字加以空点。其光纯白犹如明月。百道光明照于十方。善观察者百法明门此生速证。复于眼中想置览字。其字光色犹如明灯。以此慧明内外照明照于心月。复于月中观于阿字。其字光明犹若净金。光色显密不生不灭。即于尔时了见心住本尊位。光明华轮而自围绕。晖焰清净能竭无明随烦恼垢。作是观时随持本明。布于心月右旋为行。谛了观察。若单与句随意所乐。若诵若思善调气息。令其字句随息出入初末相随。若思其义亦复如是。复次若求成就利自他愿。如理相应方作持诵。数终疲极然可止息。若思义者以其字句布于心月。深净密意思惟其义。
复次若修福慧成就善根。澄净意支而作念诵。不恶时处亦无数限。而说偈言。
若求上中下 成就悉地者
皆应澄净心 不求时处等
但布支分明 一心入念诵
世尊说是法 名为真实念
时相及记数 应波二种人
得暖及烟焰 种种诸善相
经于一月满 诵满一洛叉
若无如是事 复依第二月
随分奉香华 依前作念诵
随得善相已 具法作成就
如上善观察 所乐自相应
若心念及声 应愿皆满足
复次智者乐持毗卢遮那心地法者。先于自心置一阿(上)字。当起思惟诸法从本无生无灭(如前已说)置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)阿
从此字转起如来身。是名身密门也。
复于眉间以身密印置白毫相。毫相印者右手为拳。急握大指举置眉间。诵此明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)映唅阇(上)(二)
以此明印加于眉间。即同如来等无异也。
便以五字加持身分想置五处。谓身及脐心顶眉间。依是法住即同世尊也。
初于身下想置阿(上)字。其形正方如黄金色。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)阿(上)
是名摩系达罗字。从此字转成金刚轮。即如来座也。
次想鑁字置自脐轮。如雾含月白色光凝耀。名摩诃皤路拏大悲光也。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)鑁(二)
次想览字置于自心。其字光色犹如晖日名智慧光。从心而转破所知障。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)览(二初似曷声)
次想唅字加于发际。其光黑色如劫灾焰起。有大威勇名自在力。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)唅(二即所观字也)
次想欠(带佉声)字安于顶上加以空点。起一切色杂宝光明遍一切处。名大空智。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)欠(二)
以此五字布于胜身。具大威德智慧光明。永无众难及三恶业。一切魔军自然降伏。难调鬼神无能为障。唯见赫奕金刚之身。
又于身中想置阿(上带暗字声)字。于其两眼想置囕字。如前相应当观自身即如来身。以无垢眼照于心月。相应字句若诵若思无令间断。声如铃铎智如映镜。若佛菩萨所说明印。随乐受持速得成就。
复次若乐持诵释迦如来明印法者。先于自心置一婆(上)字。是字光明离诸观行作如是思。从此字转起牟尼身。置字明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)婆(上)
秘密加持成佛身已。当持密印及以真言。其印相者二手当脐以右押左。犹如入定是如来钵印。诵此身明曰。
娜么三曼多勃驮难(一)萨[口*栗]嚩(二合)吉[口*禮](二合)舍你(二)素捺娜(三)达[口*栗]磨(二合)嚩室多(四)钵罗(二合)跛多(二合)(五)[口*伽][口*伽]娜三摩(引)三摩(引)莎嚩(二合)诃
如是受持世尊明印乐成就者。皆依本字相应而转起本尊形。复以字门布身支分。然后持诵(如前已说)。
复次若欲修行此法门者。先当求入大迦路拏(此云悲生也)曼荼罗已。复蒙受持阇梨灌顶。乃应具足修行此法。纵得持明余灌顶者所不堪也。若得备此法门者。诸佛菩萨皆悉欢喜。
复次若持别明。能依此经所说仪轨。于身支分安布明字。所谓五字等。增加威德离诸过罪。然可即依本尊法则诵持成就。
复次随其持诵本尊明印。漫荼罗相随事形色。坐起方便善此。瑜伽疾得悉地。凡有三品谓上中下。随事相应复有三种。所谓寂静除灾增益降伏。随一种中复分四相。所谓圆相白色。方相黄色。莲华相者当作赤色。三角相者即布黑色。是名四相。复次修寂静者。结跏趺坐面向北方。对于圆相一心离缘。作成就法名扇底迦。修增益者。交脚竖膝而向东方。对于方相欢喜而坐。作成就法名布瑟致迦。修相摄法者。当峻两膝如竖坐相。怒貌心喜及称彼名。对莲华相而持诵者。名皤施迦罗拏。修降伏者。空露蹲踞面向南方。对三角相起忿怒智。与法相应名阿毗遮罗迦。如是持诵作成就者。随类香华及以衣服称于本法。攘灾增福延寿降怨。次第相应勿令差失。随意成就。