大佛顶广聚陀罗尼经 - 第 5 页/共 7 页

五逆四重及三恶　　皆悉消灭定无疑 　　刹那无间大成就　　功德无比难思议 　　清净明彻如摩尼　　善净柔软如金薄 　　如我清净无染污　　速断疑或成菩萨 　　住世人天最尊王　　常行世间无众苦 　　如月处空照四洲　　犹如满月照众生 　　众星围绕月最胜　　常放一切大光明 　　并由佛顶火坛力　　刹利四众诸大王 　　皇后嫔妃并婇女　　宰相诸官士官等 　　悉皆尊重求爱乐　　身得成就不退转 　　一切如来与演说　　皆由得入佛顶坛 　　　　大佛顶无畏宝广聚如来佛顶爱乐药法品第十七 　　尔时复说。相怜爱乐药净除。降伏恶众生心。降伏外道。不问男女。妇人呼唤夜叉罗刹。交令欢喜。驱使如上所说。并能降伏。常得驱使。由如奴仆。亦无嗔恨心。 　　尔时世尊。即说偈言。 　　若男若女诸天王　　妃后宫人及婇女 　　比丘及并尼四众　　一切四众皆归依 　　及至一生及灭度　　我今正说香功能 　　步多地神鸠槃荼　　衣香薰香涂身香 　　若有薰著此香药　　有人千里五重围 　　药力摄故速不至　　天龙夜叉药师尼 　　金翅闼干紧那罗　　摩睺罗伽阿修罗 　　比丘刹帝婆罗门　　毗舍首陀诸众等 　　皆来随意常恭敬　　及至命终心不退 　　四方追摄随心至　　千里闻香皆迷乱 　　皆由药力能降摄　　意所思念皆成就 　　沉香。煎香。檀香。安悉香。甲香。萨必栗迦(波西苜蓿香是)萨者罗婆(娑罗树汁)[口*芒]斯香(甘松香是)香附子。青木香。毕里[目*(盈-又+乂)]具那罗陀(波西荻根是)千尸罗(□细辛白色是而香气亦名药根香)郁金香。石蜜。好蜜苏。以上等分细茑。以苏和。为丸。丸如梧子。以根本咒。咒一千八遍。以嗔怒金刚咒。咒一千八遍。嗔怒心咒咒一千八遍。嗔怒中心咒一千八遍。诵已将此香于高处烧一丸。感得大山为动。所有天龙。十种天众闻香皆作舞。乾闼婆皆摄来。紧那罗天女皆来。急如火。一切强力难降伏者闻香皆自来。此名金刚心中心速摄光聚香王方。 　　又法。若咒师自薰此香。或薰衣裳。薰既已讫。咒师所行之处。四众皆来聚。若男若女。童男童女。皆生恭敬。薰此香药。皆来摄来。并发善心。心相爱乐。寻常随后。更不肯离。一切恶魔毗那夜伽等。及诸罗刹疾虎病等令人横死者。一切鬼神皆不能为害。常得善神拥护。身如著金刚甲。咒师即放大光明。 　　若欲摄诸人。取其名字及形状。画取瓮中。盛新瓮未经用者。四面画杂花。覆合是。瓮底令向上。于内烧香薰。形状姓名于中著生属及生月。若男若女。并如前所说。并能摄所。金银及财宝。奴婢并六畜等。一切所须。皆不达。 　　若欲为他人皆应。如是摄千里。并能来。期日不过七。 　　又法。欲摄龙者。以牛粪泥。作九头龙。取前香七颗米计大。以面作香炉。于龙前烧之。称龙名字及抄名。置于形像上。亦称其名。七族皆来。至咒师前。所有驱使之处。皆不敢违期。而止恶风霜雹雷电震雳恶云等。欲下欲止俱不敢违随意。驱使若常。供养是龙。龙即动起。腾空而去。若将前香于佛前。烧其佛像。即动起行。若天神像前烧此香时。诸天等皆隐不现。若于市中烧此香时。市中所有诸物并皆不现。 　　若于塔前烧此香时。其塔上天不现。 　　若一切痫病虎鬼业。皆令狂惑走去。 　　若欲缚扑将此香烧之。皆自缚香能禁一切不间强弱有病无病等。皆能缚之。 　　若于众中。烧此香。在摩诃迦罗前咒之。一切众人皆自动。归依是咒师所。众人间此香。众人皆自缚扑。 　　若于四衢路上。烧此香。有人于中过闻香。即自缚驱使皆随心。 　　若欲解放时。取白芥子及水。咒之散其面上。众人服旧。 　　若于尸陀林中。烧此香时。所有夜叉．罗刹．步多等诸鬼神。闻此香皆来咒师前。所驱使皆随意。由如奴仆等。 　　若于价客人中。烧此香。所有劫贼及虎狼．师子毒蛇等。不能浸绕。恶人恶知识横来作障难有能。烧此香并皆不敢近人。善神常拥护。所作皆不令愿者。得遂心兴生得大利。百千万亿事悉皆称意。若欲使夜叉女。当作其形像。烧香置于前。亦烧此香。讫其女即自来所驱使。皆随意。乃至命终常不舍离。若有逆贼及恶贼坏乱国土者并诸怨敌等。画形及姓名如前。烧此香。千里之内诸贼等闻香之间。并头痛七日。烧香不绝者。头破眼睛出。若于贼众中如前烧此香。众贼皆自缚逃迸如痴者。藏隐亦无去处。 　　又法。欲作使者法取髑髅七枚。净洁如法。洗治面孔令具足。男子头者有三获。为三分者即是男子。即中用之。四获者是妇人髑髅不堪用之。清净洗前髑髅庄严。著眼鼻孔齿并须如法。次第著行坐。取前香烧供养。勿令人见。于深密处作之。欲驱使时。烧香咒二十一遍。即著髑髅。自行动转开门出去。还走自来随。便出语所问吉凶事来。向咒师说之。所须金银钱财珍宝。亦能知处亦能取得。随意多少。所欲驱使。随意不难。若欲结咒索及索者。取绳及五色綖。如前烧香二十一遍。其索如蛇即东南西北随所教去。即能为之能上坛。若教缚人。亦得随意。若欲转钵。如前烧香。其钵即转及腾空。一切如意。若欲咒力时。取前香烧。其刀即行动转等。 　　　　大佛顶无畏宝广聚如来佛顶成就咒师衣裳品第十八 　　应法衣。若咒衣。若欲嗔怒衣。若欲灌顶衣。我今各各分别说。所著衣裳。若欲诵咒取遍数时。即著乾陀色白色灰色等衣。并得用之。 　　若欲成就时。著绯色衣。须童女作。若欲作嗔怒法者。著青色衣。 　　若欲作坐禅诵咒者。著白色衣。 　　若欲求吉祥者。著苏色衣。 　　若欲灌顶者。著乾陀色衣。 　　若欲成就坛法者。著莲华色．絣色．乾陀色．灰色．郁金色．苏色。 　　尔时世尊即说偈言。 　　如上诸色等　　皆须童子作 　　咒师先咒女　　即教清净浴 　　与饮五味汁　　然后将入色 　　我说衣色法　　若欲成就者 　　皆须著此衣　　能行此法者 　　速得大成就 　　　　大佛顶无畏宝广聚如来佛顶咒师自著咒索品第十九 　　尔时世尊复说咒师自著咒索法。取好綖净洁者。须得赤色童女合作綖。咒师与童女五味汁令饮。綖长五尺五寸。成须五尺。取二十条合并在一处。唯紧合之。作三个北斗形。用金作之。若无金银。亦得胡印子里许。克之取三颗菩提子。于神边著于索上三处。著之此是护身吉祥索法。此索者名定成就。此索不得用萤虫。唯得用白[疊*毛]及藕丝。 　　若作嗔怒索者。絣色綖作紧。 　　若作凶猛索者。用青色綖作带之。 　　若欲作一切事者。用白色索带之。 　　　右以上索并须洛髆著之。 　　右欲克此袖使用者。 　　若作金刚法者。用檀香克之(所作一切事)。 　　若嗔怒者。用铜克之。 　　若凶猛法者。却地罗木克之。 　　次说作五色橛法。 　　若欲作一切事。用白檀为之。 　　若嗔怒作恶之时。用赤铜作橛。 　　若作凶猛之时。用铁为橛(五枚)。 　　若作善事之时。用却地罗木为橛。 　　若作然敌事之时。用死人骨为橛。 　　　右以上橛长短如前。 　　　　大佛顶无畏宝广聚如来佛顶咒师澡浴品第二十 　　若欲成就吉祥事者。用种种香水洗浴。用牛五味汁饮之。 　　若作嗔怒。用乳洗浴。 　　若作凶猛法者。用牛尿洗浴。如上所说洗浴法。用之大成就。次说日月吉凶作法。 　　若欲作好事。皆用白月。简择好日好辰月。用月二月五月九月。右以上月所作一切事及洗浴等。起首大吉。 　　若作一切凶恶事。取黑月至画已来。亦取凶日凶辰凶星。 　　　右以上若有斗杀等事。以上日作之。 　　次说时节法。 　　凡一日一夜。唯有三时。一是善事及吉事。二是凶事。三是嗔怒事。若欲恶凶猛事。取用黄昏时。作一切凶猛事。若黄昏得好时。不劳好月颗月皆用得。若善事时节即用日午时。若嗔怒事时皆用未时作。 　　如上等事。咒师须知解。不得过其时。凡欲著时节并克法。不著时克者不得其时。不取钟鼓。为定惠恐畏。或迟或疾。必须知时及作法。非时作法。诸魔竞动。悉得其便非时而下。第一钟鼓。第二看时。若定得时节。所作无不成就。若其过时节。或复未到时。此名非时作。一切皆不成就。若得决定时日。日初出时。日午时酉时。若欲成就诸善事。取日午为上。所作皆得成就。 　　若作勇猛之事。取日出时。降怨伏诸事。乃至午时得用之。 　　若作杀活事凶事。即日入酉时为最上。如是三时并是毗卢遮那成佛法。灭罪除魔降伏等。并用此三时。最为上。 　　　　大佛顶无畏宝广聚如来佛顶莲花画像法品第二十一 　　尔时世尊。以偈诵曰。 　　若人能画此像者　　自作若教他人画 　　教化或复自随事　　见此形像及礼拜 　　即见常不得退转　　一切罪罪重业障 　　皆令清净得无余　　一切所作定成就