大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 - 第 5 页/共 6 页
南牟萨怛他苏伽哆耶(归命一切诸佛)(一)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(归命一切如来应正等觉)(二)娜牟萨婆勃陀(敬礼一切诸佛)(三)勃地萨哆吠弊(归命菩萨)(毗[口*耶]反)(四)娜牟飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃(敬礼正遍知)(五)萨失啰(引)皤(去)迦僧伽喃(敬礼辟支佛及四果人)(六)娜牟嚧鸡阿啰喝哆喃(归命罗汉等众)(七)娜牟苏噜哆半那喃(八)娜牟塞羯唎(二合)陀(引)伽(轻去)弥喃(敬礼斯陀含阿陀含众)(九)娜牟卢鸡三藐伽哆喃(敬礼过去未来)(十)娜牟三藐钵啰(二合)底半那(去)喃(十一)娜牟提婆唎史喃(敬礼三十三天及一切诸仙天等)(十二)娜牟微悉陀耶微(入声呼)地也(二合)陀啰喃(敬礼咒仙)(十三)娜牟悉陀微地也(二合)陀啰[口*栗]史喃(敬礼持咒成就仙人)(十四)舍波(去)拏揭啰诃娑诃摩啰陀(二合)喃(摄恶作善)(十五)娜牟皤啰(二合)诃摩(二合)泥(归命梵天)(十六)娜牟因(去)陀啰(二合)耶(归命帝释)(十七)娜牟婆伽嚩帝(归命世尊)(十八)噜陀啰(二合)(引)耶(大自在天)(十九)乌摩钵底(天后)娑醯夜耶(及眷属等)(二十)娜牟婆伽筏(蒱末反)帝(世尊)(二十一)那啰延拏耶(地祇众)(二十二)半遮摩诃没陀啰(大印)(二十三)娜牟塞讫哩(二合)多耶(顶礼世尊)(二十四)娜牟婆伽(上呼)筏帝摩诃迦啰耶(大黑天神)(二十五)底哩(二合)补啰那伽(上)啰(城)(二十六)毗陀啰皤拏迦啰耶(破坏)(二十七)阿底目多迦尸摩舍那缚悉泥(尸陀林中)(二十八)摩怛唎(二合)伽拏(鬼神众)(二十九)娜牟塞讫唎多耶(三十)娜牟婆伽筏帝(旧)怛他揭多俱啰耶(如来族)(三十一)娜牟钵头摩(二合)俱啰耶(归命莲华族菩萨等)(三十二)娜牟筏折啰俱啰(半音用同下)耶(归命金刚族)(三十三)娜牟摩尼俱啰耶(归命宝族)(三十四)娜牟伽(上)阇俱啰耶(归命众族)(三十五)娜牟婆伽筏帝(三十六)地唎(二合)茶输啰哂那(三十七)钵啰(二合)诃啰拏啰(引)阇耶(大猛将各持器仗入)(三十八)怛他揭多耶(如来)(三十九)娜牟婆伽筏帝(四十)阿弥陀(引)婆(引)耶(无量寿佛)(四十一)怛他揭多耶(四十二)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(应等正觉)(四十三)娜牟婆伽筏帝(四十四)阿刍鞞也(阿閦如来)(四十五)怛他揭多耶(四十六)阿罗诃帝三藐三菩陀耶(四十七)娜牟婆伽筏帝(四十八)毗沙阇俱噜(二合)吠疏璃唎耶(药师如来)(四十九)钵啰(二合)婆啰(引)阇耶(光王)(五十)怛他揭多耶(五十一)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(五十二)娜牟婆伽筏帝(五十三)三布瑟毕多娑啰啰(引)阇夜(娑罗花王)(五十四)怛他揭多耶(五十五)阿啰诃帝三藐三菩陀(引)耶(五十六)娜牟婆伽筏帝(五十七)舍枳也(二合)母娜曳(释迦牟尼佛)(五十八)怛他揭多耶(五十九)阿啰诃帝三藐三菩陀(引)耶(六十)娜牟婆伽筏帝(六十一)啰怛那俱苏摩(宝花)(六十二)鸡都啰(引)阇耶(宝幢王如来)(六十三)怛他揭多耶(六十四)阿罗诃帝三藐三菩陀(引)耶帝瓢(六十五)娜牟塞讫哩(二合)多皤翳摩含婆伽筏多(六十六)萨怛他揭都乌瑟尼衫(如来佛顶)(六十七)悉怛多(引)钵怛嚂(二合)(华盖)(六十八)娜牟阿波(引)啰支单(半音)(敬礼是辰胜)(六十九)钵罗登(登甑反)拟(拟异反)啰(七十)萨嚩部多揭啰(二合)诃迦啰尼(一切神众作罚)(七十一)波啰微(入)地也(二合)掣(车曳反)陀(轻呼)你(能断他咒)(七十二)阿哥(引)啰(轻呼)微哩(入)(二合)驻(横死)(七十三)波唎怛啰耶(引)那揭唎(救取)(七十四)萨嚩畔陀那[悍-干+月]乞叉那迦唎(一切缚禁解脱)(七十五)萨嚩突瑟吒(二合)(除一切恶)(七十六)(上)突莎般那你缚啰尼(恶梦)(七十七)者都啰(引)室底喃(八万四千众神)(七十八)揭啰诃娑诃娑啰(引)喃(七十九)微陀防娑(引)那羯哩(打破)(八十)阿瑟吒冰设底喃(去声呼)(八十一)(呼皆同)诺刹怛啰喃(八十二)钵啰(二合)娑(引)陀那羯哩(正行)阿瑟吒(二合)喃(八十三)摩诃揭啰诃喃(辰)(八十四)微陀防(二合)萨那羯哩(打破)(八十五)萨嚩舍都噜(二合)你嚩啰尼(除一切恶)(八十六)巨(去)啰喃(八十七)突室乏(二合)钵那难遮那舍尼(除却严恶)(八十八)毗沙设萨怛啰(器仗)(八十九)阿祁尼(火)(九十)乌陀迦啰尼(水)(九十一)阿波(引)啰视多具啰(苻能胜严)(九十二)摩诃跋啰战拏(大力嗔怒)(九十三)摩诃提哆(火天)(九十四)摩诃帝阇(大灭)(九十五)摩诃税尾(二合)多(太白)(九十六)什伐(二合)啰(光焰)(九十七)摩诃跋啰(大力)(九十八)半茶啰嚩(引)悉你(白拂)(九十九)阿唎耶多啰(圣者)(一百)毗哩(二合)俱知制嚩毗阇耶(最胜菩萨)(百一)筏折啰(二合)摩礼底毗输噜多(摧碎金刚)(百二)钵踏罔迦(降伏)(百三)跋折啰儿(炽曳反)诃缚者(金刚力士)(百四)摩啰制缚(随一逐)(百五)般啰室多(金刚神杵)(百六)跋折(时热反)(上)啰(二合)檀持(金刚神杵)(百七)毗舍罗摩遮(天神力士)(百八)扇多舍毗提嚩布室哆苏摩噜波(参辰日月天子及二十八宿)(百九)摩诃(引)税尾(二合)多(引)(太白星)(百十)阿哩耶多罗(百十一)摩诃(引)跋啰阿波啰(百十二)跋折啰(二合)商羯啰制婆(金刚连锁)(百十三)怛他(天可反)跋折啰俱摩唎迦(金刚童女)(百十四)俱嚂(卢绀反)咃唎(金刚童子)(百十五)跋折啰诃萨哆者(二合)(金刚手)(百十六)微地也(大明咒藏)(百十七)干遮那摩(引)唎迦(四天王太子)(百十八)俱苏婆喝啰怛啰怛那(百十九)毗噜遮耶那俱唎耶(百二十)韬淡(吐炎)夜啰乌瑟尼(二合)沙(佛顶)(百二十一)毗折蓝婆摩逻遮(罗刹神女)(百二十二)跋折啰(二合)迦那迦(金刚使者)(百二十三)钵啰(二合)婆咾(去)遮那(蓬华神众)(百二十四)跋折啰(二合)敦尼遮(金刚擎山)(百二十五)税尾多遮迦摩(引)啰(引)乞叉(二合)(百二十六)舍施钵啰(二合)婆翳帝夷帝(如是等)(百二十七)母(引)陀啰(二合)尼揭拏(众印可)(百二十八)娑吠啰乞忏(二合)(一切护我)(百二十九)俱啰饭(二合)都印[少/兔]那么么(某乙称名)那写(诵咒者但至此语皆自称名)(百三十)呜吽(二合)牟哩(二合)瑟揭(二合)(渠羯反)(皆同)拏(仙众)(百三十一)钵啰(二合)舍(引)萨多(善相)(百三十二)萨怛他揭都(一切如来)(百三十三)乌瑟尼沙(百三十四)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(警误)(百三十五)瞻婆那(押领)(百三十六)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百三十七)萨耽婆那(镇守)(百三十八)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百三十九)婆啰微地也三婆乞叉那啰(百四十)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百四十一)萨婆部瑟吒喃(百四十二)塞昙婆那羯啰(吃却他咒)(百四十三)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百四十四)萨嚩药叉(勇猛)(百四十五)喝啰(引)刹娑揭啰诃喃(百四十六)毗陀防娑那羯啰(打破)(百四十七)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百四十八)者都罗尸底喃(百四十九)揭啰诃娑啰喃(八万四千神王众)(百五十)毗陀防娑那羯啰(百五十一)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百五十二)阿瑟吒微(二合)摩舍帝喃(上)(百五十三)那佉(上)沙怛啰喃(上)(百五十四)婆啰摩驮那伽啰(百五十五)呼吽(二合)咄噜吽(三合)(百五十六)啰刹啰刹(护一切诸佛菩萨金刚天仙皆护)(百五十七)薄伽梵(佛)(百五十八)萨怛他揭都乌瑟尼沙(佛顶)(百五十九)钵啰登拟哩(百六十)摩诃萨诃萨啰部儿(千臂大神)(百六十一)娑诃萨啰室晒(千头神)(百六十二)俱胝舍多娑诃萨啰宁怛[口*(隸-木+士)](百千眼神)(百六十三)阿弊地也什嚩哩多那吒迦(百六十四)摩诃跋折噜陀(引)啰(大轮金刚)(百六十五)帝哩菩嚩那(三世)(百六十六)曼茶啰(檀场)(百六十七)鸣吽莎悉底(百六十八)薄婆都(与我平等)(百六十九)印[少/兔]么么(某乙)(百七十)啰阇婆夜(王难)(百七十一)主啰婆夜(贼难)(百七十二)阿只尼婆夜(火难)(百七十三)乌陀迦婆夜(水难)(百七十四)吠沙婆夜(毒难)(百七十五)舍萨多啰婆夜(刀仗难)(百七十六)波啰斫羯啰婆夜(兵难)(百七十七)突[口*栗]叉婆夜(谷贵饥馑难)(百七十八)阿舍你婆夜(雹难)(百七十九)阿迦啰没[口*栗](利吉反)驻婆夜(掩死难)(百八十)阿陀啰尼部弥剑波(总持地动)(百八十一)伽波哆婆夜(险难)(百八十二)乌啰啰迦波多婆夜(道路难)(百八十三)啰阇弹茶婆夜(王刑罚难)(百八十四)那(上)伽婆夜(龙怖难)(百八十五)微地揄婆夜(闪电难)(百八十六)苏跋[口*栗]尼婆夜(金翅鸟难)(百八十七)药叉揭啰诃(百八十八)罗刹娑揭啰诃(百八十九)毕唎哆揭啰(二合)诃(饿鬼难)(百九十)毗舍(上)遮揭啰诃(厕神)(百九十一)部多揭啰(二合)诃(神鬼众)(百九十二)鸠槃茶揭啰诃(守宫妇女鬼)(一百九十三)布单那揭啰(二合)诃(魄鬼)(百九十四)羯吒布单那揭啰(二合)诃(奇魄鬼)(一百九十五)塞揵陀揭啰诃(鸠摩罗童天子)(百九十六)阿婆娑摩啰揭啰(二合)诃(羊头鬼)(百九十七)乌檀摩陀揭啰(二合)诃(热鬼)(百九十八)车耶揭啰(二合)诃(影鬼)(百九十九)梨婆底揭啰诃(阴谋鬼)(二百)阇底诃哩泥(食初产鬼)(二百一)羯啰婆诃哩泥(食怀孕鬼)(二百二)嚧地啰诃哩泥(食血鬼)(二百三)芒娑诃哩泥(食肉鬼)(二百四)计陀诃哩泥(食脂鬼)(二百五)摩阇诃哩(轻呼)(去声)泥(食髓鬼)(二百六)阇多诃哩泥(食气鬼)(二百七)视吠哆诃哩泥(食寿命鬼)(二百八)婆多诃哩泥(食风鬼)(二百九)皤多诃哩喃阿输遮诃哩泥(食不净鬼)(二百一十)质多诃哩泥(食心鬼)(二百十一)帝衫萨毗衫(如是等众)(二百十二)萨嚩揭啰诃喃(一切执祖鬼)(二百十三)毗地也(明咒藏)(二百十四)嗔陀夜弥(斩伐罪者)(二百十五)枳啰夜弥(二百十六)波哩跋啰斫迦罗(外道)(二百十七)讫哩(离枳反)(上)担微地也(明咒藏)(二百十八)嗔陀夜弥(二百十九)枳啰夜弥(捕罚)(二百二十)茶枳尼(狐魅鬼)(二百二十一)讫哩担微地也(明咒)(二百二十二)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二百二十三)摩诃钵输钵底夜(二百二十四)噜陀啰(大自在天)(二百二十五)讫哩耽微地也(明咒)(二百二十六)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百二十七)那啰耶拏耶(天神)(二百二十八)讫哩耽微地也(明咒)(二百二十九)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二百三十)怛怛嚩伽(上)噜茶(金翅鸟王)(二百三十一)讫哩耽微地也(二百三十二)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百三十三)摩诃迦罗(大黑天神)(二百三十四)摩怛啰伽拏讫哩(离枳反)(上)耽微地也(二百三十五)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百三十六)迦波哩迦(髑髅外道)(二百三十七)讫哩耽微地也(二百三十八)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二百三十九)阇夜羯啰(二百四十)曼度羯啰(二百四十一)萨婆啰他娑达你(持一切物)(二百四十二)讫哩耽微地也(二百四十三)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二百四十四)者都[口*栗](利吉反)薄祁你(姊妹神女)(二百四十五)讫哩耽微地也(二百四十六)嗔陀夜弥(二百四十七)枳啰夜弥(二百四十八)凭(去)仪哩知(斗战胜神并器仗)(二百四十九)难泥(外道)鸡首婆啰(孔雀王器仗)(二百五十)伽那钵底(毗那夜迦王)(二百五十一)娑醯夜(野叉王兄弟三人各领二十八万众)(二百五十二)讫哩耽微地也(二百五十三)嗔陀夜弥(二百五十四)枳啰夜弥(二百五十五)那延那室啰(引)婆拏(裸形外道)(二百五十六)讫哩(离吉反)(皆同)耽微地也(二百五十七)嗔陀夜弥(二百五十八)枳啰夜弥(二百五十九)阿啰诃多(罗汉)(二百六十)讫哩耽微地也(二百六十一)嗔陀夜弥(二百六十二)枳啰夜弥(二百六十三)微怛(多音)啰(引)迦(起尸鬼)(二百六十四)讫哩耽微地也(二百六十五)嗔陀夜弥(二百六十六)枳啰夜弥(二百六十七)跋折(时热反)啰波你(执金刚神)(二百六十八)跋折啰婆(重呼)尼(二百六十九)具醯夜迦(密迹力士)(二百七十)地钵底(总管)(二百七十一)讫哩耽微地也(二百七十二)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百七十三)啰叉啰叉罔(一切诸佛菩萨天仙龙神方护)(二百七十四)薄伽梵(佛)(二百七十五)印[少/兔]那么么那写(某乙写)(二百七十六)婆伽梵萨怛他揭都乌瑟尼沙(二百七十七)悉怛多钵怛啰(华盖)(二百七十八)南无嗉(上)都(上)羝(顶礼)(二百七十九)阿悉多那(引)啰(引)啰迦(白光分明)(二百八十)钵啰婆毗萨普吒(二百八十一)毗迦悉怛多(二百八十二)钵底哩(二百八十三)什嚩啰什嚩啰(光焰)(二百八十四)陀啰陀啰(二百八十五)频陀啰频陀啰(二百八十六)嗔陀嗔陀(二百八十七)含吽含吽(二百八十八)泮泮泮(二百八十九)泮吒泮吒(二百九十)莎皤诃(二百九十一)醯醯泮(二百九十二)阿牟伽耶泮(不空大使)(二百九十三)阿钵啰底诃多泮(无障碍)(二百九十四)皤啰钵啰(二合)陀泮(与愿)(二百九十五)阿素啰毗陀啰皤迦泮(修罗破坏)(二百九十六)萨皤提吠弊泮(一切天神)(二百九十七)萨皤那那伽弊泮(一切龙众)(二百九十八)萨皤药叉弊泮(一切勇鬼神)(二百九十九)萨皤乾闼婆弊泮(一切音乐神)(三百)萨皤阿素啰弊泮(三百一)萨皤揭噜茶弊泮(三百二)萨皤紧那罗弊泮(三百三)萨皤摩护啰伽弊泮(三百四)萨皤啰刹莎弊泮(三百五)萨皤摩努晒弊泮(三百六)萨皤阿摩努晒弊泮(三百七)萨皤布单那弊泮(三百八)萨皤迦吒布丹那弊泮(三百九)萨皤突兰枳帝弊泮(一切难过)(三百十)萨皤突瑟吒毕哩乞史帝弊泮(一切难)(三百十一)萨皤什皤梨弊泮(一切疟壮热)(三百十二)萨皤阿波萨么嚟弊泮(一切外道出)(三百十三)萨婆奢罗皤拏弊泮(三百十四)萨嚩底[口*栗]耻鸡弊泮(三百十五)萨菩怛波提弊泮(一切鬼恶)(三百十六)萨皤微地也啰誓遮黎弊泮(一切持咒博士等)(三百十七)阇耶羯啰摩度羯啰(三百十八)萨婆啰他娑陀鸡弊泮(一切物咒博士)(三百十九)微地也遮唎曳弊泮(三百二十)者咄啰南薄祁你弊泮(四姊妹神女)(三百二十一)跋折啰俱摩唎迦弊泮(金刚童子)(三百二十二)跋折啰俱蓝陀利弊泮(三百二十三)微地也啰(引)阇弊泮(咒王等)(三百二十四)摩诃钵啰登耆囇弊泮(三百二十五)跋折啰商羯啰(引)夜泮(金刚连锁)(三百二十六)钵啰登祁啰啰(引)阇(引)耶泮(三百二十七)摩诃揭啰耶泮(大黑天神)(三百二十八)摩诃摩怛哩(二合)伽拏耶泮(鬼众)(三百二十九)娜牟塞揭哩(二合)多耶泮(三百三十)毗瑟拏尾曳泮(毗纽天子)(三百三十一)皤啰[合*牛]摩尼曳泮(梵王)(三百三十二)阿祁尼曳泮(火天)(三百三十三)摩诃迦哩曳泮(大黑天女)(三百三十四)迦啰檀特曳泮(大鬼帅黑奥神)(三百三十五)翳泥哩曳泮(帝释)(三百三十六)遮文迟曳泮(怒神)(三百三十七)唠怛哩曳泮(嗔怒神)(三百三十八)迦啰(引)怛哩曳泮(三百三十九)迦波嚟曳泮(三百四十)阿地目抧多迦尸么舍那皤悉你曳泮(三百四十一)曳髻者那萨怛萨怛皤(若有众生)(三百四十二)突瑟吒质多(恶心鬼)(三百四十三)涝持啰质多(三百四十四)乌阇诃啰(食精气鬼)(三百四十五)揭婆诃啰(食胎藏鬼)(三百四十六)唠地啰诃啰(食血鬼)(三百四十七)芒娑诃啰(食肉鬼)(三百四十八)摩社诃啰(食产鬼)(三百四十九)社多诃啰(三百五十)视微多诃啰(食寿命鬼)(三百五十一)皤略耶诃啰(食祭鬼)(三百五十二)健陀诃啰(食香鬼)(三百五十三)布瑟波诃啰(食花鬼)(三百五十四)破啰诃啰(食五果子鬼)(三百五十五)萨写诃啰(食五谷种子鬼)(三百五十六)波波质多突瑟吒(知谏反)质多(恶心鬼)(三百五十七)唠陀罗质多(嗔心鬼)(三百五十八)陀啰质多药叉揭啰诃(三百五十九)啰刹娑揭啰诃(三百六十)闭囇多揭啰诃毗舍遮揭啰诃(三百六十一)部多揭啰诃(神众)(三百六十二)鸠槃茶揭啰诃(三百六十三)塞健陀揭啰诃(三百六十四)乌怛摩陀揭啰诃(三百六十五)车夜揭啰诃(影鬼)(三百六十六)阿波娑摩啰揭啰诃(羊嗔鬼鬼如野狐)(三百六十七)侘(坼阿反)(上)(长平呼)迦茶祁尼揭啰诃(魅鬼魅女鬼)(三百六十八)[口*梨]婆底揭啰诃(如狗恼小鬼)(三百六十九)阇弭迦揭啰诃(如乌鬼)(三百七十)舍俱尼揭啰诃(如马)(三百七十一)漫怛啰难提迦揭啰诃(如猫儿)(三百七十二)阿蓝皤揭啰诃(如蛇)(三百七十三)诃奴建度波尼揭啰诃(如鸡)(三百七十四)什(入音)皤啰(壮热疟鬼)翳迦醯迦(一日一发)德吠底迦(二日一发)(三百七十五)帝哩帝药迦(三日一发)折咄[口*栗]他迦(四日一发)(三百七十六)眤底夜什皤啰(常壮热鬼)(三百七十七)毗沙摩什皤啰(壮热)(三百七十八)皤底迦(风病鬼)背底迦(黄病鬼)(三百七十九)室礼瑟弥迦(痰饮)(三百八十)娑你波底迦(痢病)(三百八十一)萨皤什皤啰(一切壮热)(三百八十二)室噜喝啰底(头痛)(三百八十三)阿罗陀皤帝(半头痛)(三百八十四)阿乞史嚧剑(饥不食鬼)(三百八十五)目佉嚧钳(口痛)(三百八十六)羯唎突嚧钳(愁鬼)(三百八十七)羯啰诃输蓝(咽喉痛)(三百八十八)羯拏输蓝(耳痛)(三百八十九)檀多输蓝(齿痛)(三百九十)颉哩驮耶输蓝(心痛)(三百九十一)末摩输蓝(卢钳反)(三百九十二)跋啰[口*室]婆输蓝(肋痛)(三百九十三)背哩瑟吒输蓝(背痛)(三百九十四)乌驮啰输蓝(卢钳反)(腹痛)(三百九十五)膻知输蓝(腰痛)(三百九十六)跛悉帝输蓝(裸骨痛)(三百九十七)邬(上)嚧输蓝(腿髀痛)(三百九十八)常伽输蓝(腕痛)(三百九十九)喝萨多输蓝(手痛)(四百)波陀输蓝(脚痛)(四百一)頞伽钵啰登输蓝(四支节痛)(四百二)部多吠怛茶(起尸鬼)(四百三)茶枳(呼哽反)(上)尼(魅鬼)(四百四)什皤啰陀突卢建纽(四百五)吉知(蜘蛛)婆路多(丁疮)(四百六)吠萨啰波噜诃(侵淫疮)凌(里孕反)伽(赤疮)(四百七)输沙多(引)啰娑那迦啰毗沙喻迦(上坎)(四百八)阿祁尼(火)乌陀迦(水)摩啰吠啰建多啰(四百九)阿迦啰蜜[口*栗](二合)驻(横死)(四百十)怛囇部迦地哩啰吒毗失脂迦(蝎)(四百十一)萨啰波(蛇)(四百十二)那俱啰(虎狼)(四百十三)僧(思孕反)伽(师子)(四百十四)吠也揭啰(大虫)(四百十五)怛乞叉(猪熊)(四百十六)怛啰乞叉末啰(马熊)视皤帝衫(此等)(四百十七)萨毗衫萨毗衫(一切此说者)(四百十八)悉怛多钵怛啰(花盖)(四百十九)摩诃跋折噜(大金刚藏)(四百二十)瑟尼衫摩诃钵啰登祁蓝(四百二十一)夜婆埵陀舍喻社那(乃至十二由旬成界地)(四百二十二)便怛囇拏毗(入声)地夜畔驮迦嚧弥(云我大明咒十二由旬结界禁缚莫入)(四百二十三)帝殊畔陀迦(居那反)嚧弥(佛顶光聚缚结不得入界)(四百二十四)波啰微地也(途迦反)畔陀迦嚧弥(能缚一切恶神鬼)(四百二十五)怛地他(即说咒曰)(四百二十六)唵(四百二十七)阿那[口*(隸-木+士)]毗舍提(四百二十八)鞞啰(四百二十九)跋折啰(四百三十)阿唎畔陀(四百三十一)毗陀你(四百三十二)跋折啰波尼泮(四百三十三)呼吽(四百三十四)咄噜吽(三合)(四百三十五)莎皤诃(四百三十六)唵吽(四百三十七)毗噜提(四百三十八)莎皤诃(四百三十九)
右此咒句总有四百三十九句。
阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。十方如来含此咒心。于微尘国转大法轮。十方如来持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难。风水火难饥渴贫穷应念销散。十方如来随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。十方如来行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。十方如来诵此咒心。成无上觉坐菩提树入大涅槃。十方如来传此咒心。于灭度后付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学未尽轮回。发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事无有是处。
阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写此咒贮于香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。
阿难我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆不能著心得正受。一切咒咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。于如是人不能起恶。毗那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从第一劫乃至后身生生不生。药叉罗刹及富单那。迦吒富单那鸠槃茶。毗舍遮等并诸饿鬼。有形无形有想无想。如是恶处是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。
阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者速得长命。欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒安城四门。并诸支提或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯咒。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
阿难在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠常无恶梦。阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒。于未来世保护初学。诸修行者入三摩提。身心泰然得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此咒心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。说是语已会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言。如佛所说我当诚心。保护如是修菩提者。
尔时梵王并天帝释四天大王。亦于佛前同时顶礼而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。复有无量药叉大将。诸罗刹王富单那王。鸠槃茶王毗舍遮王。频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。复有无量日月天子。风师雨师云师雷师并电伯等。年岁巡官诸星眷属。亦于会中顶礼佛足而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场得无所畏。复有无量山神海神。一切土地水陆空行万物精祇。并风神王无色界天。于如来前同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提永无魔事。尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中即从座起。顶礼佛足而白佛言。世尊如我等辈。所修功业久成菩提。不取涅槃常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。世尊如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天。求其方便终不可得。诸小鬼神去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首犹如微尘。恒令此人所作如愿。
阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝好为多闻。于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲得正熏修。身心快然获大饶益。世尊如是修证佛三摩提未到涅槃。云何名为干慧之地。四十四心。至何渐次得修行目。诣何方所名入地中。云何名为等觉菩萨。作是语已五体投地。大众一心伫佛慈音瞪瞢瞻仰。
尔时世尊赞阿难言善哉善哉。汝等乃能普为大众。及诸末世一切众生。修三摩提求大乘者。从于凡夫终大涅槃。悬示无上正修行路。汝今谛听当为汝说。阿难大众合掌刳心默然受教。
佛言阿难当知。妙性圆明离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生因生有灭。生灭名妄灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅槃二转依号。阿难汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅槃者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生斯则如来真三摩地。阿难云何名为众生颠倒。阿难由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有非因所因。住所住相了无根本。本此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明是生虚妄。妄性无体非有所依。将欲复真欲真已非真真如性。非真求复宛成非相。非生非住非心非法。展转发生生力发明。熏以成业同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。
阿难云何名为世界颠倒。是有所有分段妄生因此界立。非因所因无住所住。迁流不住因此世成。三世四方。和合相涉变化众生成十二类。是故世界因动有声因声有色。因色有香因香有触。因触有味因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生胎生湿生化生。有色无色有想无想。若非有色若非无色。若非有想若非无想。
阿难由因世界虚妄轮回动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞。
由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒱昙流转国土。人畜龙仙其类充塞。
由因世界执著轮回趣颠倒故。和合软成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸流转国土。含蠢蠕动其类充塞。
由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南流转国土。转蜕飞行其类充塞。
由因世界留碍轮回障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南流转国土。休咎精明其类充塞。
由因世界销散轮回惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国土。空散销沈其类充塞。
由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南流转国土。神鬼精灵其类充塞。
由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土。精神化为土木金石其类充塞。
由因世界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目其类充塞。
由因世界相引轮回性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南流转国土。咒咀厌生其类充塞。
由因世界合妄轮回罔颠倒故。和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南流转国土。彼蒱卢等异质相成其类充塞。
由因世界怨害轮回杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为其子。子成父母皆遭其食其类充塞。是名众生十二种类。
大佛顶万行首楞严经卷第七
南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写(一) 萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐(二) 南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(三毗迦切) 南无萨多南三藐三菩陀俱知南(四) 娑舍啰婆迦僧伽喃(五) 南无卢鸡阿罗汉跢喃(六) 南无苏卢多波那喃(七) 南无娑羯唎陀伽弥喃(八) 南无卢鸡三藐伽跢喃(九) 三藐伽波啰底波多那喃(十) 南无提婆离瑟赧(十一) 南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧(十二) 舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃(十三) 南无跋啰诃摩泥(十四) 南无因陀啰耶(十五) 南无婆伽婆帝(十六) 嚧陀啰耶(十七) 乌摩般帝(十八) 娑醯夜耶(十九) 南无婆伽婆帝(二十) 那啰野拏耶(二十一) 槃遮摩诃三慕陀啰(二十二) 南无悉羯唎多耶(二十三) 南无婆伽婆帝(二十四) 摩诃迦罗耶(二十五) 地唎般剌那伽啰(二十六) 毗陀啰波拏迦啰耶(二十七) 阿地目帝(二十八) 尸摩舍那泥婆悉泥(二十九) 摩怛唎伽拏(三十) 南无悉羯唎多耶(三十一) 南无婆伽婆帝(三十二) 多他伽跢俱啰耶(三十三) 南无般头摩俱啰耶(三十四) 南无跋阇罗俱啰耶(三十五) 南无摩尼俱啰耶(三十六) 南无伽阇俱啰耶(三十七) 南无婆伽婆帝(三十八) 帝唎茶输啰西那(三十九) 波啰诃啰拏啰阇耶(四十) 跢他伽多耶(四十一) 南无婆伽婆帝(四十二) 南无阿弥多婆耶(四十三) 跢他伽多耶(四十四) 阿啰诃帝(四十五) 三藐三菩陀耶(四十六) 南无婆伽婆帝(三十七) 阿刍鞞耶(四十八) 跢他伽多耶(四十九) 阿啰诃帝(五十) 三藐三菩陀耶(五十一) 南无婆伽婆帝(五十二) 鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶(五十三) 般啰婆啰阇耶(五十四) 跢他伽多耶(五十五) 南无婆伽婆帝(五十六) 三补师毖多(五十七) 萨怜捺啰剌阇耶(五十八) 跢他伽多耶(五十九) 阿啰诃帝(六十) 三藐三菩陀耶(六十一) 南无婆伽婆帝(六十二) 舍鸡野母那曳(六十三) 跢他伽多耶(六十四) 阿啰诃帝(六十五) 三藐三菩陀耶(六十六) 南无婆伽婆帝(六十七) 剌怛那鸡都啰阇耶(六十八) 跢他伽多耶(六十九) 阿啰诃帝(七十) 三藐三菩陀耶(七十一) 帝瓢南无萨羯唎多(七十二) 翳昙婆伽婆多(七十三) 萨怛他伽都瑟尼钐(七十四) 萨怛多般怛嚂(七十五) 南无阿婆啰视耽(七十六) 般啰帝扬岐啰(七十七) 萨啰婆部多揭啰诃(七十八) 尼羯啰诃揭迦啰诃尼(七十九) 跋啰毖地耶叱陀你(八十) 阿迦啰蜜唎柱(八十一) 般唎怛啰耶儜揭唎(八十二) 萨啰婆槃陀那目叉尼(八十三) 萨啰婆突瑟吒(八十四) 突悉乏般那你伐啰尼(八十五) 赭都啰失帝南(八十六) 羯啰诃娑诃萨啰若阇(八十七) 毗多崩娑那羯唎(八十八) 阿瑟吒冰舍帝南(八十九) 那叉刹怛啰若阇(九十) 波啰萨陀那羯唎(九十一) 阿瑟吒南(九十二) 摩诃揭啰诃若阇(九十三) 毗多崩萨那羯唎(九十四) 萨婆舍都嚧你婆啰若阇(九十五) 呼蓝突悉乏难遮那舍尼(九十六) 毖沙舍悉怛啰(九十七) 阿吉尼乌陀迦啰若阇(九十八) 阿般啰视多具啰(九十九) 摩诃般啰战持(一百) 摩诃叠多(一百一) 摩诃帝阇(二) 摩诃税多阇婆啰(三) 摩诃跋啰槃陀啰婆悉你(四) 阿唎耶多啰(五) 毗唎俱知(六) 誓婆毗阇耶(七) 跋阇啰摩礼底(八) 毗舍嚧多(九) 勃腾罔迦(十) 跋阇啰制喝那阿遮(一百十一) 摩啰制婆般啰质多(十二) 跋阇啰檀持(十三) 毗舍啰遮(十四) 扇多舍鞞提婆补视多(十五) 苏摩嚧波(十六) 摩诃税多(十七) 阿唎耶多啰(十八) 摩诃婆啰阿般啰(十九) 跋阇啰商羯啰制婆(二十) 跋阇啰俱摩唎(一百二十一) 俱蓝陀唎(二十二) 跋阇啰喝萨多遮(二十三) 毗地耶干遮那摩唎迦(二十四) 啒苏母婆羯啰跢那(二十五) 鞞嚧遮那俱唎耶(二十六) 夜啰菟瑟尼钐(二十七) 毗折蓝婆摩尼遮(二十八) 跋阇啰迦那迦波啰婆(二十九) 嚧阇那跋阇啰顿稚遮(三十) 税多遮迦摩啰(一百三十一) 刹奢尸波啰婆(三十二) 翳帝夷帝(三十三) 母陀啰羯拏(三十四) 娑鞞啰忏(三十五) 掘梵都(三十六) 印兔那么么写(三十七) (诵咒者至此句称弟子某甲受持)乌[合*牛](三十八) 唎瑟揭拏(三十九) 般剌舍悉多(四十) 萨怛他伽都瑟尼钐(一百四十一) 虎[合*牛](四十二) 都嚧雍(四十三) 瞻婆那(四十四) 虎[合*牛](四十五) 都嚧雍(四十六) 悉耽婆那(四十七) 虎[合*牛](四十八) 都嚧雍(四十九) 波罗瑟地耶三般叉拏羯啰(五十) 虎[合*牛](一百五十一) 都嚧雍(五十二) 萨婆药叉喝啰刹娑(五十三) 揭啰诃若阇(五十四) 毗腾崩萨那羯啰(五十五) 虎[合*牛](五十六) 都嚧雍(五十七) 者都啰尸底南(五十八) 揭啰诃娑诃萨啰南(五十九) 毗腾崩萨那啰(六十) 虎[合*牛](一百六十一) 都嚧雍(六十二) 啰叉(六十三) 婆伽梵(六十四) 萨怛他伽都瑟尼钐(六十五) 波啰点阇吉唎(六十六) 摩诃娑诃萨啰(六十七) 勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八) 俱知娑诃萨泥帝[口*(隸-木+士)](六十九) 阿弊提视婆唎多(七十) 吒吒罂迦(一百七十一) 摩诃跋阇嚧陀啰(七十二) 帝唎菩婆那(七十三) 曼茶啰(七十四) 乌[合*牛](七十五) 莎悉帝薄婆都(七十六) 么么(七十七) 印兔那么么写(七十八) (至此句准前称名若俗人称弟子某甲)啰阇婆夜(七十九) 主啰跋夜(八十) 阿只尼婆夜(一百八十一) 乌陀迦婆夜(八十二) 毗沙婆夜(八十三) 舍萨多啰婆夜(八十四) 婆啰斫羯啰婆夜(八十五) 突瑟叉婆夜(八十六) 阿舍你婆夜(八十七) 阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八) 陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜(八十九) 乌啰迦婆多婆夜(九十) 剌阇坛茶婆夜(一百九十一) 那伽婆夜(九十二) 毗条怛婆夜(九十三) 苏波啰拏婆夜(九十四) 药叉揭啰诃(九十五) 啰叉私揭啰诃(九十六) 毕唎多揭啰诃(九十七) 毗舍遮揭啰诃(九十八) 部多揭啰诃(九十九) 鸠槃茶揭啰诃(二百) 补丹那揭啰诃(二百一) 迦吒补丹那揭啰诃(二) 悉干度揭啰诃(三) 阿播悉摩啰揭啰诃(四) 乌檀摩陀揭啰诃(五) 车夜揭啰诃(六) 醯唎婆帝揭啰诃(七) 社多诃唎南(八) 揭婆诃唎南(九) 嚧地啰诃唎南(十) 忙娑诃唎南(二百十一) 谜陀诃唎南(十二) 摩阇诃唎南(十三) 阇多诃唎女(十四) 视比多诃唎南(十五) 毗多诃唎南(十六) 婆多诃唎南(十七) 阿输遮诃唎女(十八) 质多诃唎女(十九) 帝钐萨鞞钐(二十) 萨婆揭啰诃南(二百二十一) 毗陀耶阇嗔陀夜弥(二十二) 鸡啰夜弥(二十三) 波唎跋啰者迦讫唎担(二十四) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(二十五) 鸡啰夜弥(二十六) 茶演尼讫唎担(二十七) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(二十八) 鸡啰夜弥(二十九) 摩诃般输般怛夜(三十) 嚧陀啰讫唎担(二百三十一) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(三十二) 鸡啰夜弥(三十三) 那啰夜拏讫唎担(三十四) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(三十五) 鸡啰夜弥(三十六) 怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(三十八) 鸡啰夜弥(三十九) 摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担(四十) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(二百四十一) 鸡啰夜弥(四十二) 迦波唎迦讫唎担(四十三) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(四十四) 鸡啰夜弥(四十五) 阇耶羯啰摩度羯啰(四十六) 萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(四十八) 鸡啰夜弥(四十九) 赭咄啰婆耆你讫唎担(五十) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(二百五十一) 鸡啰夜弥(五十二) 毗唎羊讫唎知(五十三) 难陀鸡沙啰伽拏般帝(五十四) 索醯夜讫唎担(五十五) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(五十六) 鸡啰夜弥(五十七) 那揭那舍啰婆拏讫唎担(五十八) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(五十九) 鸡啰夜弥(六十) 阿罗汉讫唎担毗陀夜阇嗔陀夜弥(二百六十一) 鸡啰夜弥(六十二) 毗多啰伽讫唎担(六十三) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(六十四) 鸡啰夜弥跋阇啰波你(六十五) 具醯夜具醯夜(六十六) 迦地般帝讫唎担(六十七) 毗陀夜阇嗔陀夜弥(六十八) 鸡啰夜弥(六十九) 啰叉罔(七十) 婆伽梵(二百七十一) 印兔那么么写(七十二) (至此依前称弟子名)婆伽梵(七十三) 萨怛多般怛啰(七十四) 南无粹都帝(七十五) 阿悉多那啰剌迦(七十六) 波啰婆悉普吒(七十七) 毗迦萨怛多钵帝唎(七十八) 什佛啰什佛啰(七十九) 陀啰陀啰(八十) 频陀啰频陀啰嗔陀嗔陀(二百八十一) 虎[合*牛](八十二) 虎[合*牛](八十三) 泮吒(八十四) 泮吒泮吒泮吒泮吒(八十五) 娑诃(八十六) 醯醯泮(八十七) 阿牟迦耶泮(八十八) 阿波啰提诃多泮(八十九) 婆啰波啰陀泮(九十) 阿素啰毗陀啰波迦泮(二百九十一) 萨婆提鞞弊泮(九十二) 萨婆那伽弊泮(九十三) 萨婆药叉弊泮(九十四) 萨婆乾闼婆弊泮(九十五) 萨婆补丹那弊泮(九十六) 迦吒补丹那弊泮(九十七) 萨婆突狼枳帝弊泮(九十八) 萨婆突涩比[口*犁]讫瑟帝弊泮(九十九) 萨婆什婆唎弊泮(三百) 萨婆阿播悉摩[口*犁]弊泮(三百一) 萨婆舍啰婆拏弊泮(二) 萨婆地帝鸡弊泮(三) 萨婆怛摩陀继弊泮(四) 萨婆毗陀耶啰誓遮[口*犁]弊泮(五) 阇夜羯啰摩度羯啰(六) 萨婆罗他娑陀鸡弊泮(七) 毗地夜遮唎弊泮(八) 者都啰缚耆你弊泮(九) 跋阇啰俱摩唎(十) 毗陀夜啰誓弊泮(三百十一) 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮(十二) 跋阇啰商羯啰夜(十三) 波啰丈耆啰阇耶泮(十四) 摩诃迦啰夜(十五) 摩诃末怛唎迦拏(十六) 南无娑羯唎多夜泮(十七) 毖瑟拏婢曳泮(十八) 勃啰诃牟尼曳泮(十九) 阿耆尼曳泮(二十) 摩诃羯唎曳泮(三百二十一) 羯啰檀迟曳泮(二十二) 蔑怛唎曳泮(二十三) 唠怛唎曳泮(二十四) 遮文茶曳泮(二十五) 羯逻啰怛唎曳泮(二十六) 迦般唎曳泮(二十七) 阿地目质多迦尸摩舍那(二十八) 婆私你曳泮(二十九) 演吉质(三十) 萨埵婆写(三百三十一) 么么印兔那么么写(三十二) (至此句依前称弟子某人)突瑟吒质多(三十三) 阿末怛唎质多(三十四) 乌阇诃啰(三十五) 伽婆诃啰(三十六) 嚧地啰诃啰(三十七) 婆娑诃啰(三十八) 摩阇诃啰(三十九) 阇多诃啰(四十) 视毖多诃啰(三百四十一) 跋略夜诃啰(四十二) 乾陀诃啰(四十三) 布史波诃啰(四十四) 颇啰诃啰(四十五) 婆写诃啰(四十六) 般波质多(四十七) 突瑟吒质多(四十八) 唠陀啰质多(四十九) 药叉揭啰诃(五十) 啰刹娑揭啰诃(三百五十一) 闭[口*(隸-木+士)]多揭啰诃(五十二) 毗舍遮揭啰诃(五十三) 部多揭啰诃(五十四) 鸠槃茶揭啰诃(五十五) 悉乾陀揭啰诃(五十六) 乌怛摩陀揭啰诃(五十七) 车夜揭啰诃(五十八) 阿播萨摩啰揭啰诃(五十九) 宅袪革茶耆尼揭啰诃(六十) 唎佛帝揭啰诃(三百六十一) 阇弥迦揭啰诃(六十二) 舍俱尼揭啰诃(六十三) 姥陀啰难地迦揭啰诃(六十四) 阿蓝婆揭啰诃(六十五) 干度波尼揭啰诃(六十六) 什伐啰堙迦醯迦(六十七) 坠帝药迦(六十八) 怛隶帝药迦(六十九) 者突托迦(七十) 昵提什伐啰毖钐摩什伐啰(三百七十一) 薄底迦(七十二) 鼻底迦(七十三) 室隶瑟蜜迦(七十四) 娑你般帝迦(七十五) 萨婆什伐啰(七十六) 室嚧吉帝(七十七) 末陀鞞达嚧制剑(七十八) 阿绮嚧钳(七十九) 目佉嚧钳(八十) 羯唎突嚧钳(三百八十一) 揭啰诃揭蓝(八十二) 羯拏输蓝(八十三) 惮多输蓝(八十四) 迄唎夜输蓝(八十五) 末么输蓝(八十六) 跋唎室婆输蓝(八十七) 毖栗瑟吒输蓝(八十八) 乌陀啰输蓝(八十九) 羯知输蓝(九十) 跋悉帝输蓝(三百九十一) 邬嚧输蓝(九十二) 常伽输蓝(九十三) 喝悉多输蓝(九十四) 跋陀输蓝(九十五) 娑房盎伽般啰丈伽输蓝(九十六) 部多毖跢茶(九十七) 茶耆尼什婆啰(九十八) 陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九) 萨般嚧诃凌伽(四百) 输沙怛啰娑那羯啰(四百一) 毗沙喻迦(二) 阿耆尼乌陀迦(三) 末啰鞞啰建跢啰(四) 阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦(五) 地栗剌吒(六) 毖唎瑟质迦(七) 萨婆那俱啰(八) 肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍(九) 末啰视吠帝钐娑鞞钐(十) 悉怛多钵怛啰(四百十一) 摩诃跋阇嚧瑟尼钐(十二) 摩诃般赖丈耆蓝(十三) 夜波突陀舍喻阇那(十四) 辫怛隶拏(十五) 毗陀耶槃昙迦嚧弥(十六) 帝殊槃昙迦嚧弥(十七) 般啰毗陀槃昙迦嚧弥(十八) 跢侄他(十九) 唵(二十) 阿那隶(四百二十一) 毗舍提(二十二) 鞞啰跋阇啰陀唎(二十三) 槃陀槃陀你(二十四) 跋阇啰谤尼泮(二十五) 虎[合*牛]都嚧瓮泮(二十六) 莎婆诃(二十七)
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八(一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行)
唐天竺沙门般剌蜜帝译
阿难如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因元所乱想。立三渐次方得除灭。如净器中除去毒蜜。以诸汤水并杂灰香。洗涤其器后贮甘露云何名为三种渐次。一者修习。除其助因。二者真修。刳其正性。三者增进。违其现业。
云何助因。阿难如是世界十二类生。不能自全依四食住。所谓段食触食思食识食。是故佛说一切众生皆依食住。阿难一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛熟食发淫生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙嫌其臭秽咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次。舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。是食辛人修三摩地。菩萨天仙十方善神不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身来为说法。非毁禁戒赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽堕无间狱。阿难修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。云何正性。
阿难如是众生入三摩地。要先严持清净戒律。永断淫心不餐酒肉。以火净食无啖生气。阿难是修行人。若不断淫及与杀生出三界者无有是处。常观淫欲犹如毒蛇如见怨贼。先持声闻四弃八弃执身不动。后行菩萨清净律仪执心不起。禁戒成就。则于世间。永无相生相杀之业。偷劫不行无相负累。亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地。父母肉身。不须天眼。自然观见十方世界。睹佛闻法亲奉圣旨。得大神通游十方界。宿命清净得无艰险。是则名为第二增进修行渐次。
云何现业。阿难如是清净持禁戒人心无贪淫。于外六尘不多流逸。因不流逸旋元自归。尘既不缘根无所偶。反流全一六用不行。十方国土皎然清净。譬如琉璃内悬明月。身心快然妙圆平等获大安隐。一切如来密圆净妙皆现其中。是人即获无生法忍。从是渐修随所发行安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。
阿难是善男子欲爱干枯根境不偶。现前残质不复续生。执心虚明纯是智慧。慧性明圆莹十方界。干有其慧名干慧地。欲习初干未与如来法流水接。即以此心中中流入。圆妙开敷从真妙圆。重发真妙妙信常住。一切妄想灭尽无余。中道纯真名信心住。真信明了一切圆通。阴处界三不能为碍。如是乃至过去未来。无数劫中舍身受身。一切习气皆现在前。是善男子皆能忆念。得无遗忘名念心住。妙圆纯真真精发化。无始习气通一精明。唯以精明进趣真净名精进心。心精现前纯以智慧名慧心住。执持智明周遍寂湛。寂妙常凝名定心住。定光发明明性深入。唯进无退名不退心。心进安然保持不失。十方如来气分交接名护法心。觉明保持能以妙力。回佛慈光向佛安住。犹如双镜光明相对。其中妙影重重相入名回向心。心光密回获佛常凝。无上妙净安住无为。得无遗失名戒心住。住戒自在能游十方。所去随愿名愿心住。
阿难是善男子以真方便发此十心。心精发挥十用涉入。圆成一心名发心住。心中发明如净琉璃。内现精金。以前妙心履以成地名治地住。心地涉知俱得明了。游履十方得无留碍名修行住。行与佛同受佛气分。如中阴身自求父母。阴信冥通入如来种名生贵住。既游道胎亲奉觉胤。如胎已成人相不缺名方便具足住。容貌如佛心相亦同名正心住。身心合成日益增长名不退住。十身灵相一时具足名童真住。形成出胎亲为佛子名法王子住。表以成人如国大王。以诸国事分委太子。彼刹利王世子长成。陈列灌顶名灌顶住。
阿难是善男子成佛子已。具足无量如来妙德。十方随顺名欢喜行。善能利益一切众生名饶益行。自觉觉他得无违拒名无嗔恨行。种类出生穷未来际。三世平等十方通达名无尽行。一切合同种种法门。得无差误名离痴乱行。则于同中显现群异。一一异相各各见同名善现行。如是乃至十方虚空满足微尘。一一尘中现十方界。现尘现界不相留碍名无著行。种种现前咸是第一波罗蜜多名尊重行。如是圆融能成十方诸佛轨则名善法行。一一皆是清净无漏。一真无为性本然故名真实行。
阿难。是善男子满足神通成佛事已。纯洁精真远诸留患。当度众生灭除度相。回无为心向涅槃路。名救护一切众生离众生相回向。坏其可坏远离诸离。名不坏回向。本觉湛然觉齐佛觉。名等一切佛回向。精真发明地如佛地。名至一切处回向。世界如来互相涉入得无挂碍。名无尽功德藏回向。于同佛地地中各各生清净因。依因发挥取涅槃道。名随顺平等善根回向。真根既成十方众生皆我本性。性圆成就不失众生。名随顺等观一切众生回向。即一切法离一切相。唯即与离二无所著。名如相回向。真得所如十方无碍。名无缚解脱回向。性德圆成法界量灭。名法界无量回向。阿难是善男子尽是清净四十一心。次成四种妙圆加行。即以佛觉用为己心。若出未出犹如钻火。欲然其木名为暖地。又以己心成佛所履。若依非依如登高山。身入虚空下有微碍。名为顶地。心佛二同善得中道。如忍事人非怀非出。名为忍地。数量销灭迷觉中道。二无所目名世第一地。
阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光地。明极觉满名焰慧地。一切同异所不能至。名难胜地。无为真如性净明露。名现前地。尽真如际名远行地。一真如心名不动地。发真如用名善慧地。
阿难是诸菩萨从此已往。修习毕功功德圆满。亦目此地名修习位。慈阴妙云覆涅槃海名法云地。如来逆流如是菩萨。顺行而至觉际入交名为等觉。阿难从干慧心至等觉已。是觉始获金刚心中初干慧地。如是重重单复十二。方尽妙觉成无上道。是种种地皆以金刚。观察如幻十种深喻。奢摩他中。用诸如来毗婆舍那。清净修证渐次深入。阿难如是皆以三增进故。善能成就五十五位真菩提路。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。
尔时文殊师利法王子。在大众中即从座起。顶礼佛足而白佛言。当何名是经。我及众生云何奉持。佛告文殊师利。是经名大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印十方如来清净海眼。亦名救护亲因度脱阿难。及此会中性比丘尼。得菩提心入遍知海。亦名如来密因修证了义。亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。亦名灌顶章句诸菩萨万行首楞严。汝当奉持。
说是语已。即时阿难及诸大众。得蒙如来开示密印般怛啰义。兼闻此经了义名目。顿悟禅那修进圣位。增上妙理心虑虚凝。断除三界修心六品微细烦恼。即从座起顶礼佛足。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊慈音无遮。善开众生微细沈惑。令我今日身意快然得大饶益。世尊若此妙明真净妙心本来遍圆。如是乃至大地草木。蠕动含灵本元真如。即是如来成佛真体。佛体真实。云何复有地狱饿鬼畜生修罗人天等道。世尊此道为复本来自有。为是众生妄习生起。世尊如宝莲香比丘尼。持菩萨戒私行淫欲。妄言行淫非杀非偷无有业报。发是语已先于女根生大猛火。后于节节猛火烧然堕无间狱。琉璃大王善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱为有定处为复自然。彼彼发业各各私受。唯垂大慈发开童蒙。令诸一切持戒众生。闻决定义欢喜顶戴谨洁无犯。
佛告阿难快哉此问。令诸众生不入邪见。汝今谛听当为汝说。阿难一切众生实本真净。因彼妄见有妄习生。因此分开内分外分。阿难内分即是众生分内。因诸爱染发起妄情。情积不休能生爱水。是故众生心忆珍羞口中水出。心忆前人或怜或恨目中泪盈。贪求财宝心发爱涎举体光润。心著行淫男女二根自然流液。阿难诸爱虽别流结是同。润湿不升自然从坠此名内分。
阿难外分即是众生分外。因诸渴仰发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生心持禁戒举身轻清。心持咒印顾眄雄毅。心欲生天梦想飞举。心存佛国圣境冥现。事善知识自轻身命。阿难诸想虽别轻举是同。飞动不沈自然超越。此名外分。
阿难一切世间生死相续。生从顺习死从变流。临命终时未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺二习相交。纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生。情少想多轻举非远。即为飞仙大力鬼王。飞行夜叉地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善。心护持我法。或护禁戒随持戒人。或护神咒随持咒者。或护禅定保绥法忍。是等亲住如来座下。情想均等不飞不坠生于人间。想明斯聪情幽斯钝。情多想少流入横生。重为毛群轻为羽族。七情三想沉下水轮。生于火际。受气猛火身为饿鬼。常被焚烧水能害己。无食无饮经百千劫。九情一想下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中有谤大乘。毁佛禁戒诳妄说法。虚贪信施滥膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地狱。循造恶业虽则自招众同分中兼有元地。
阿难此等皆是彼诸众生自业所感。造十习因受六交报。云何十因。阿难一者淫习交接。发于相磨研磨不休。如是故有大猛火光于中发动。如人以手自相磨触暖相现前。二习相然故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来。色目行淫同名欲火。菩萨见欲如避火坑。
二者贪习交计。发于相吸吸揽不止。如是故有积寒坚冰于中冻冽。如人以口吸缩风气有冷触生。二习相凌故有吒吒波波啰啰。青赤白莲寒冰等事。是故十方一切如来。色目多求同名贪水。菩萨见贪如避瘴海。
三者慢习交凌。发于相恃驰流不息。如是故有腾逸奔波积波为水。如人口舌自相绵味因而水发。二习相鼓故有血河灰河热沙毒海融铜灌吞诸事。是故十方一切如来。色目我慢名饮痴水。菩萨见慢如避巨溺。
四者嗔习交冲。发于相忤忤结不息。心热发火铸气为金。如是故有刀山铁橛剑树剑轮斧钺枪锯。如人衔冤杀气飞动。二习相击故有宫割斩斫剉刺捶击诸事。是故十方一切如来。色目嗔恚名利刀剑。菩萨见嗔如避诛戮。
五者诈习交诱。发于相调引起不住。如是故有绳木绞挍。如水浸田草木生长。二习相延故有杻械枷锁鞭杖挝棒诸事。是故十方一切如来。色目奸伪同名谗贼。菩萨见诈如畏豺狼。
六者诳习交欺。发于相誷诬誷不止。飞心造奸如是故有尘土屎尿秽污不净。如尘随风各无所见。二习相加故有没溺腾掷飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来。色目欺诳。同名劫杀。菩萨见诳如践蛇虺。
七者怨习交嫌发于衔恨。如是故有飞石投礰。匣贮车槛瓮盛囊扑。如阴毒人怀抱畜恶。二习相吞故有投掷擒捉击射[打-丁+勉]撮诸事。是故十方一切如来。色目怨家名违害鬼。菩萨见怨如饮鸩酒。
八者见习交明。如萨迦耶见戒禁取邪悟诸业。发于违拒出生相返。如是故有王使主吏证执文藉。如行路人来往相见。二习相交故有勘问权诈考讯推鞫察访披究照明善恶童子手执文簿辞辩诸事。是故十方一切如来。色目恶见同名见坑。菩萨见诸虚妄。遍执如入毒壑。
九者枉习交加发于诬谤。如是故有合山合石碾硙耕磨。如谗贼人逼枉良善。二习相排故有押捺捶按蹙漉冲度诸事。是故十方一切如来。色目怨谤同名谗虎。菩萨见枉如遭霹雳。
十者讼习交諠发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中不能藏影。故有恶友业镜火珠披露宿业对验诸事。是故十方一切如来。色目覆藏同名阴贼。菩萨观覆如戴高山覆于巨海。云何六报。阿难。一切众生六识造业。所招恶报从六根出。云何恶报从六根出。一者见报招引恶果。此见业交则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识飞坠乘烟。入无间狱发明二相。
一者明见。则能遍见种种恶物生无量畏。二者暗见。寂然不见生无量恐。如是见火。烧听能为镬汤洋铜。烧息能为黑烟紫焰。烧味能为燋丸铁糜。烧触能为热灰炉炭。烧心能生星火迸洒煽鼓空界。
二者闻报招引恶果。此闻业交则临终时。先见波涛没溺天地。亡者神识降注乘流。入无间狱发明二相。一者开听。听种种闹精神愗乱。二者闭听。寂无所闻幽魄沉没。如是闻波。注闻则能为责为诘。注见则能为雷为吼为恶毒气。注息则能为雨为雾。洒诸毒虫周满身体。注味则能为脓为血种种杂秽。注触则能为畜为鬼为屎为尿。注意则能为电为雹摧碎心魄。
三者嗅报招引恶果。此嗅业交则临终时。先见毒气充塞远近。亡者神识从地涌出。入无间狱发明二相。一者通闻。被诸恶气薰极心扰。二者塞闻。气掩不通闷绝于地。如是嗅气冲息则能为质为履。冲见则能为火为炬。冲听则能为没为溺为洋为沸。冲味则能为馁为爽。冲触则能为绽为烂为大肉山。有百千眼无量[口*(一/巾)]食。冲思则能为灰为瘴。为飞砂礰击碎身体。
四者味报招引恶果。此味业交则临终时。先见铁网猛炎炽烈周覆世界。亡者神识下透挂网倒悬其头。入无间狱发明二相。一者吸气。结成寒冰冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火燋烂骨髓。如是尝味。历尝则能为承为忍。历见则能为然金石。历听则能为利兵刃。历息则能为大铁笼弥覆国土。历触则能为弓为箭为弩为射。历思则能为飞热铁从空雨下。
五者触报招引恶果。此触业交则临终时。先见大山四面来合无复出路。亡者神识见大铁城。火蛇火狗虎狼师子。牛头狱卒马头罗刹。手执枪槊驱入城门。向无间狱发明二相。一者合触合山逼体骨肉血溃。二者离触。刀剑触身心肝屠裂。如是合触。历触则能为道为观为厅为案。历见则能为烧为爇。历听则能为撞为击为剚为射。历息则能为括为袋为拷为缚。历尝则能为耕为钳为斩为截。历思则能为坠为飞为煎为炙。
六者思报。招引恶果。此思业交则临终时。先见恶风吹坏国土。亡者神识被吹上空旋落乘风。堕无间狱发明二相。一者不觉。迷极则荒奔走不息。二者不迷。觉知则苦无量煎烧痛深难忍。如是邪思。结思则能为方为所。结见则能为鉴为证。结听则能为大合石。为冰为霜为土为雾。结息则能为大火车火船火槛。结尝则能为大叫唤为悔为泣。结触则能为大为小。为一日中万生万死为偃为仰。
阿难是名地狱十因六果。皆是众生迷妄所造。若诸众生恶业圆造。入阿鼻狱受无量苦经无量劫。六根各造及彼所作兼境兼根。是人则入八无间狱。身口意三作杀盗淫。是人则入十八地狱。三业不兼中间或为一杀一盗。是人则入三十六地狱。见见一根单犯一业。是人则入一百八地狱。由是众生别作别造。于世界中入同分地。妄想发生非本来有。
复次阿难是诸众生非破律仪。犯菩萨戒毁佛涅槃。诸余杂业历劫烧然。后还罪毕受诸鬼形。若于本因。贪物为罪是人罪毕。遇物成形名为[魅-未+夭]鬼。贪色为罪是人罪毕。遇风成形名为[魅-未+夭]鬼。贪惑为罪是人罪毕。遇畜成形名为魅鬼。贪恨为罪是人罪毕。遇虫成形名蛊毒鬼。贪忆为罪是人罪毕。遇衰成形名为疠鬼。贪慠为罪是人罪毕。遇气成形名为饿鬼贪罔为罪是人罪毕。遇幽为形名为魇鬼。贪明为罪是人罪毕。遇精为形名魍魉鬼。贪成为罪是人罪毕。遇明为形名役使鬼。贪党为罪是人罪毕。遇人为形名传送鬼。阿难是人皆以纯情坠落。业火烧干上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提则妙圆明本无所有。
复次阿难鬼业既尽。则情与想二俱成空。方于世间。与元负人怨对相值。身为畜生酬其宿债。物怪之鬼物销报尽。生于世间多为枭类。风[魅-未+夭]之鬼风销报尽。生于世间多为咎征一切异类。畜魅之鬼畜死报尽。生于世间多为狐类。虫蛊之鬼虫灭报尽。生于世间多为毒类。衰疠之鬼衰穷报尽。生于世间多为蛔类。受气之鬼气销报尽。生于世间多为食类。绵幽之鬼幽销报尽。生于世间多为服类。和精之鬼和销报尽。生于世间多为应类。明灵之鬼明灭报尽。生于世间多为休征一切诸类。依人之鬼人亡报尽。生于世间多于循类。阿难是等皆以业火干枯。酬其宿债傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提。则此妄缘本无所有。如汝所言宝莲香等。及琉璃王善星比丘。如是恶业本自发明。非从天降亦非地出。亦非人与。自妄所招还自来受。菩提心中皆为浮妄虚想凝结。
复次阿难从是畜生酬偿先债。若彼酬者分越所酬。此等众生还复为人返征其剩。如彼有力兼有福德。则于人中不舍人身酬还彼力。若无福者还为畜生偿彼余直。阿难当知若用钱物。或役其力偿足自停。如于中间杀彼身命或食其肉。如是乃至经微尘劫。相食相诛犹如转轮。互为高下无有休息。除奢摩他及佛出世不可停寝。汝今应知彼枭伦者酬足复形。生人道中参合顽类。彼咎征者酬足复形。生人道中参合愚类。彼狐伦者酬足复形。生人道中参于佷类。彼毒伦者酬足复形。生人道中参合庸类。彼蛔伦者酬足复形。生人道中参合微类。彼食伦者酬足复形。生人道中参合柔类。彼服伦者酬足复形。生人道中参合劳类。彼应伦者酬足复形。生人道中参于文类。彼休征者酬足复形。生人道中参合明类。彼诸循伦酬足复形。生人道中参于达类。阿难是等皆以宿债毕酬复形人道。皆无始来业计颠倒相生相杀。不遇如来不闻正法。于尘劳中法尔轮转。此辈名为可怜愍者。
阿难复有从人不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形游于山林。人不及处有十仙种。阿难彼诸众生。坚固服饵而不休息。食道圆成名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成名绝行仙。阿难是等皆于人中炼心不循正觉。别得生理寿千万岁。休止深山或大海岛绝于人境。斯亦轮回妄想流转不修三昧。报尽还来散入诸趣。
阿难诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。逢欲暂交去无思忆。于人间世动少静多。命终之后于虚空中朗然安住。日月光明上照不及。是诸人等自有光明。如是一类名须焰摩天。一切时静。有应触来未能违戾。命终之后上升精微。不接下界诸人天境。乃至劫坏三灾不及。如是一类名兜率陀天。我无欲心应汝行事。于横陈时味如嚼蜡。命终之后生越化地。如是一类名乐变化天。无世间心同世行事。于行事交了然超越。命终之后遍能出超化无化境。如是一类名他化自在天。阿难如是六天。形虽出动心迹尚交。自此已还名为欲界。
大佛顶万行首楞严经卷第八
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九(一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行)
唐天竺沙门般剌蜜帝译
阿难世间一切所修心人。不假禅那无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐想念俱无。爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣。如是一类名梵众天。欲习既除离欲心现。于诸律仪爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类名梵辅天。身心妙圆威仪不缺。清净禁戒加以明悟。是人应时能统梵众为大梵王。如是一类名大梵天。阿难此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中诸漏不动名为初禅。
阿难其次梵天。统摄梵人圆满梵行。澄心不动寂湛生光。如是一类名少光天。光光相然照耀无尽。映十方界遍成琉璃。如是一类名无量光天。吸持圆光成就教体。发化清净应用无尽。如是一类名光音天。阿难此三胜流。一切忧愁所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中粗漏已伏名为二禅。
阿难如是天人。圆光成音披音露妙。发成精行通寂灭乐。如是一类名少净天。净空现前引发无际。身心轻安成寂灭乐。如是一类名无量净天。世界身心一切圆净。净德成就胜托现前归寂灭乐。如是一类名遍净天。阿难此三胜流具大随顺。身心安隐得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中欢喜毕具名为三禅。
阿难次复天人。不逼身心苦因已尽。乐非常住久必坏生。苦乐二心俱时顿舍。粗重相灭净福性生。如是一类名福生天。舍心圆融胜解清净。福无遮中得妙随顺穷未来际。如是一类名福爱天。阿难从是天中有二岐路。若于先心无量净光。福德圆明修证而住。如是一类名广果天。若于先心双厌苦乐。精研舍心相续不断。圆穷舍道身心俱灭。心虑灰凝经五百劫。是人既以生灭为因。不能发明不生灭性。初半劫灭后半劫生。如是一类名无想天。阿难此四胜流一切世间。诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地。有所得心功用纯熟名为四禅。
阿难此中复有五不还天。于下界中九品习气俱时灭尽。苦乐双亡下无卜居。故于舍心众同分中安立居处。阿难苦乐两灭斗心不交。如是一类名无烦天。机括独行研交无地。如是一类名无热天。十方世界妙见圆澄。更无尘象一切沈垢。如是一类名善见天。精见现前陶铸无碍。如是一类名善现天。究竟群几穷色性性入无边际。如是一类名色究竟天。
阿难此不还天。彼诸四禅四位天王。独有钦闻不能知见。如今世间旷野深山圣道场地。皆阿罗汉所住持故。世间粗人所不能见。阿难是十八天独行无交未尽形累。自此已还名为色界。
复次阿难从是有顶色边际中。其间复有二种岐路。若于舍心发明智慧。慧光圆通便出尘界。成阿罗汉入菩萨乘。如是一类名为回心大阿罗汉。若在舍心舍厌成就。觉身为碍销碍入空。如是一类名为空处。诸碍既销无碍无灭。其中唯留阿赖耶识。全于末那半分微细。如是一类名为识处。空色既亡识心都灭。十方寂然迥无攸往。如是一类名无所有处。识性不动以灭穷研。于无尽中发宣尽性。如存不存若尽非尽。如是一类名为非想非非想处。此等穷空不尽空理。从不还天圣道穷者。如是一类名不回心钝阿罗汉。若从无想诸外道天穷空不归。迷漏无闻。便入轮转。阿难是诸天上各各天人。则是凡夫业果酬答答尽入轮。彼之天王即是菩萨。游三摩提渐次增进。回向圣伦所修行路。阿难。是四空天身心灭尽。定性现前无业果色。从此逮终名无色界。此皆不了妙觉明心。积妄发生妄有三界。中间妄随七趣沉溺。补特伽罗各从其类。复次阿难是三界中复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力成通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有天趣所摄。阿难别有一分下劣修罗。生大海心沉水穴口。旦游虚空暮归水宿。此阿修罗因湿气有畜生趣摄。
阿难如是地狱饿鬼畜生人及神仙。天洎修罗精研七趣。皆是昏沉诸有为想。妄想受生妄想随业。于妙圆明无作本心。皆如空花元无所有。但一虚妄更无根绪。阿难此等众生。不识本心受此轮回。经无量劫不得真净。皆由随顺杀盗淫故。反此三种又则出生无杀盗淫。有名鬼伦无名天趣。有无相倾起轮回性。若得妙发三摩提者则妙常寂。有无二无无二亦灭。尚无不杀不偷不淫。云何更随杀盗淫事。阿难不断三业各各有私。因各各私众私同分。非无定处自妄发生。生妄无因无可寻究。汝勖修行欲得菩提要除三惑。不尽三惑纵得神通。皆是世间有为功用。习气不灭落于魔道。虽欲除妄倍加虚伪。如来说为可哀怜者。汝妄自造非菩提咎。作是说者名为正说。若他说者即魔王说。
即时如来将罢法座。于师子床揽七宝机。回紫金山再来凭倚。普告大众及阿难言。汝等有学缘觉声闻。今日回心趣大菩提无上妙觉。吾今已说真修行法。汝犹未识修奢摩他毗婆舍那微细魔事。魔境现前汝不能识。洗心非正落于邪见。或汝阴魔或复天魔。或著鬼神或遭魑魅。心中不明认贼为子。又复于中得少为足。如第四禅无闻比丘妄言证圣。天报已毕衰相现前。谤阿罗汉身遭后有。堕阿鼻狱。汝应谛听吾今为汝仔细分别。阿难起立并其会中同有学者。欢喜顶礼伏听慈诲。
佛告阿难及诸大众。汝等当知有漏世界十二类生。本觉妙明觉圆心体。与十方佛无二无别。由汝妄想迷理为咎痴爱发生。生发遍迷故有空性。化迷不息有世界生。则此十方微尘国土非无漏者。皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨及诸无漏大阿罗汉。心精通[淴-心+目]当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗不觉迁讹。彼等咸得五种神通唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故神鬼及诸天魔魍魉妖精。于三昧时佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内汝妙觉中。如风吹光如刀断水了不相触。汝如沸浪彼如坚冰。暖气渐邻不日销殒。徒恃神力但为其客。成就破乱。由汝心中五阴主人。主人若迷客得其便。当处禅那觉悟无惑。则彼魔事无奈汝何。阴销入明则彼群邪咸受幽气。明能破暗近自销殒。如何敢留扰乱禅定。若不明悟被阴所迷。则汝阿难必为魔子成就魔人。如摩登伽殊为眇劣。彼虽咒汝破佛律仪。八万行中秖毁一戒。心清净故尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家忽逢籍没。宛转零落无可哀救。
阿难当知汝坐道场。销落诸念其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人处大幽暗。精性妙净心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗十方洞开。无复幽黯名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由坚固妄想以为其本。
阿难当在此中精研妙明四大不织。少选之间身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
阿难复以此心精研妙明其身内彻。是人忽然于其身内拾出蛲蛔。身相宛然亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身余皆涉入。若为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魂递相离合。成就善种暂得如是。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心澄露皎彻内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽然见毗卢遮那踞天光台。千佛围绕百亿国土。及与莲华俱时出现。此名心魂灵悟所染。心光研明照诸世界。暂得如是非为圣证。不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心精研妙明观察不停。抑按降伏制止超越。于时忽然十方虚空。成七宝色或百宝色。同时遍满不相留碍。青黄赤白各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是非为圣证。不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心研究澄彻精光不乱。忽于夜合在暗室内。见种种物不殊白昼。而暗室物亦不除灭。此名心细密澄其见所视洞幽。暂得如是非为圣证。不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心圆入虚融。四肢忽然同于草木。火烧刀斫曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉犹如削木。此名尘并排四大性一向入纯。暂得如是非为圣证。不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心成就清净。净心功极忽见大地。十方山河皆成佛国。具足七宝光明遍满。又见恒沙诸佛如来。遍满空界楼殿华丽。下见地狱上观天宫得无障碍。此名欣厌凝想日深想久化成。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心研究深远。忽于中夜遥见远方。市井街巷亲族眷属或闻其语。此名迫心逼极飞出故多隔见。非为圣证不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。
又以此心研究精极。见善知识形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法通达妙义。非为圣证不作圣心魔事销歇。若作圣解即受群邪。