大乘金刚髻珠菩萨修行分 - 第 2 页/共 3 页
或生叫唤黑绳狱 或一劫中及半劫
如是色类诸苦报 罪业缘生获此果
若得施物回别异 若施夏中回冬分
乘此业生八难中 彼诸难中甚严酷
亦生十六诸眷属 诸苦烧煮甚可畏
形类十八或二十 皆以业缘受恶报
若生轻慢父母心 不敬尊者及老宿
命终之后堕畜生 诸飞鸟等鸜鹆类
上下中人不尊敬 命终之后生畜生
或生长项孔雀中 为于父母不孝养
不敬国德诸尊人 命终之后生畜生
大声骆驼及驴中 若有轻慢于父母
堕于猪驴食不净 若有聪慧诸智者
达于生死此彼岸 应当尊重敬父母
以为无上大福田 生于大富正信家
若有轻慢诸德业 护法诸天当舍离
诸恶鬼神得其便 夜叉之众来惊怖
若有轻慢于父母 生生常处贫穷家
一切时中受轻毁 复生顽痴奴仆中
若有轻慢于父母 终无少选得安乐
妻子亲识皆逼恼 又无饮食得充饱
举国饲之常不足 生饿鬼形极恶报
若有轻慢于父母 当必生于海罗刹
色身如赫焰火然 日夜恒食热铁汁
若有轻慢于父母 及诸耆宿尊德者
常为世人所厌离 所有妻妾心亦然
如是种种恶色类 说之穷劫不可尽
若不作过于尊者 是名聪慧有智人
三种贪嗔痴不生 身口意业常安乐
若嗔恶心断生命 堕四趣中长受苦
劫盗邪淫及妄语 恶口两舌无义语
贪嗔恚痴诸业果 终不得于人中乐
清净心中施财宝 常当守慎诸戒业
修习忍辱无退转 精进不懈入禅定
般若鉴了常远离 是必当得萨婆若
终不犯于邪淫欲 常远离于口意过
是则当得大导师 而为众生演正法
嗔恚之心不暂有 离魔系缚及邪见
不久当作世间灯 十善明法化一切
若偷盗人及邪见 当来生于针口虫
绮语两舌恶心者 常以语言坏正见
若有习行外道法 投身高岩卧棘刺
如是邪见施财物 当得少分资生报
施与修习正向者 必获无尽大果报
若欲成就三道场 皆应教授从师学
诸有不从教授者 虚妄作法非真实
以不尊重导师故 不能行用曼荼罗
若欲最上依最胜 大普集经实法中
三界最胜广博场 金刚种族摩尼宝
莲华白象诸高贵 诸佛于中运自在
大胜自在殊法宝 最上月鬘金刚髻
宝鬘及以日光鬘 及法周罗摩尼顶
一切皆入金刚鬘 拥护神咒皆由是
常当念诵无断绝 念念即能灭罪障
日夜三时相续咒 决定利益无有疑
或在高处河岸边 诸神灵庙胜妙处
草野冢间宁静谧 决定常恒乞食食
由是成就曼荼罗 如教如说称要道
彼真实义得相应 必当获成大义理
三十二种功成就 以持得实道场法
是名不损成等要 即是三种曼荼罗
护摩护沙百遍成 由是成最曼荼罗
终不有疑念决定 最胜法中常深信
慎勿诵于质多咒 亦不敬礼诸邪神
若不礼事余圣神 是作三等曼荼罗
若常不损害他命 亦不破坏于他心
由以离咒魅著人 即能成就曼荼罗
若衣羖羊及恶食 恶心损坏诵诸咒
所作咒法皆不成 彼即退失成咒法
有常护彼金刚杵 不食油麻华饼等
智者应作最胜咒 是咒法义应当成
若有不取师教授 毗那野迦速疾著
若能从师而作咒 为诸如来灌其顶
不损害他不著魅 是名三等曼荼罗
智者谦心说理趣 于尊卑类心平等
于诸世间真成就 以得平等真实咒
于多人中虚妄言 东西南北行不利
所作事业不称心 彼不应说咒成就
薄福之人起过患 毗那野迦所损害
若能彩画咒法成 烧香灯明如法者
咒法成就品类是 彼等皆由慈业办
第一不杀成就业 有慈有悲真实者
召请十方诸咒王 明说决定实利益
以诸供具实体性 诸持咒者修习之
彼诸咒者有聪慧 彼应成就曼荼罗
三十三天吉祥处 同等三种三摩耶
我应品类咒法成 其福德力不可说
若有造作第一者 曼荼罗所说理趣
如其净信作法成 三种三摩地相应
以明咒坏于三界 于三界咒皆成就
精勤用功弥加行 所作咒法皆得成
金刚杵形画相似 及以莲华形相好
应于露地曼荼罗 彩画界道用珠珍
智者若如法成就 是名实真广利益
画坛不画金刚杵 不画佛形及佛子
持咒制吒及制征 毗那野迦及使者
杜吒杜底紧伽罗 应在像前咸画成
随其力分恭敬信 奉献尔所诸导师
上味施与制吒等 及毗野迦令欢喜
诸持咒仙应设供 成就如法佛像前