佛顶尊胜陀罗尼真言 - 第 2 页/共 3 页

唵嚩日啰睹使谷 　　即观净月轮。观字化为本尊。便结金刚入印。缚已空并入中。真言曰。 　　唵嚩日啰萨怛嚩恶 　　又真言曰。 　　嚩日罗萨怛嚩你哩舍也 　　次以四印四明召入身。以前悦喜三昧耶。二火为四摄。真言曰。 　　若吽鑁谷 　　前所观者。谓之法身。令所入者。谓之智身。相合者表一体故。 　　次应以此心供养门庄严世界。坛中观白莲。妙色金刚茎。八叶具须蕊。众宝白庄严。常出无量光。百千众莲绕其上。复观想大觉师子座。宝王以校饰。在天宫殿中。宝柱皆行列。遍有诸幢盖。珠鬘等交络。垂悬妙宝衣。周布香华云及与众宝云。普雨杂华等。缤纷以严地。谐韵所爱声。以奏诸音乐。宫中想净妙。贤瓶与阏伽。宝树王开敷照以摩尼灯。三昧总持地。自在之婇女。佛波罗蜜等。菩提妙严华。方便作众伎。歌咏妙法音。以我功德力。如来加持力。及以法界力。普供养而住。 　　虚空库明真言曰。 　　南么萨婆怛他蘖帝骠(毗庾反)微湿嚩(二合)目契弊萨婆他欠唱蘖帝萨叵啰系[牟*含]誐誐那剑莎嚩诃 　　诵此真言句三遍。所发善愿皆得成就。 　　于坛中师子座上月轮中。观字为本尊。本尊前安字。为意生金刚。右安为计里枳罗金刚。后安为爱乐金刚。左安为意气金刚。于西北隅安为意生金刚女。东北隅安为计哩枳罗金刚女。东南隅安为爱乐金刚女。西南安为意气金刚女。东门安为色菩萨。南门安为声菩萨。西门安为香菩萨。北门安为味菩萨。外西北角安为时春菩萨。东北安为时雨菩萨。东南角安为时秋菩萨。西南角安为时冬 菩萨。次以尽心安唵字。字两边安若字成本尊。即结钩索锁铃等印迎请。二手金刚拳。地轮反相钩。二风各正直。右风屈如钩。结已诵真言。以右风三招。是为金刚钩印。真言曰。 　　唵嚩日罗盎句舍若 　　不易前印。交二风面。两手相柱蹙令开圆孔。是为金刚索印。真言曰。 　　唵嚩日罗跛舍吽 　　不易索印。便以二风反相钩。是为锁印。真言曰。 　　唵嚩日罗萨怖咤[口*梵] 　　不易锁印。以地风轮各面相合。是铃印。真言曰。 　　唵嚩日罗健咤谷 　　由金刚钩印能降本尊。 　　由金刚索印能引圣者。 　　由金刚锁印便当止住。 　　由金刚铃印能令喜悦。 　　次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左。与真言俱以按其器。然献之。真言曰。 　　唵啰摩素佉舍也婆攞哩(零以反)多曩么带[口*栗]曩么弭婆哦挽耽若吽[口*梵]谷系钵啰底车句索漫惹吝(零引反)曩托 　　次以左金刚拳置腰侧。右金刚拳仰当心。真言曰。 　　谷嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛[口*梵] 　　是金刚王印。 　　次以左拳为执弓势。右为引箭势。是为意生金刚印。真言曰。 　　唵嚩日罗萨怛例吽 　　次以二金刚拳右押左。受臂抱胸。是为计里枳罗金刚印。真言曰。 　　唵嚩日罗计里(零以反)吽 　　次以左金刚拳承右肘。右拳竖之。如幢相。是为爱金刚印。真言曰。 　　唵嚩日罗岐(鸡以反)里谷 　　次以二拳各安腰侧。是意气金刚印。真言曰(左顾为之)。 　　唵嚩日啰檗味呬你 　　次以前挽弓势稍向下柔软为之。是意生金刚女印。真言曰。 　　若嚩日罗你里瑟致娑也计么吒 　　次如前抱势柔软为之。是为计里枳里金刚女印。真言曰。 　　吽嚩日罗计里枳隶吽 　　次如前幢。是为爱金刚女印。真言曰。 　　鑁嚩日罗抳萨么啰啰吒 　　次如前安二拳腰侧。是为意气金刚女印。真言曰。 　　谷嚩日罗迦迷失嚩里怛嚂 　　次二上散。是为时春印。真言曰。 　　唵嚩日罗布瑟闭 　　次二下散。是为时雨印。真言曰。 　　唵嚩日啰度闭 　　次合二目。是为时秋印。真言曰。 　　唵嚩日罗路计 　　次以二涂胸。是为时冬印。真言曰。 　　唵嚩日罗巘第 　　次如前钩。是为色印。真言曰。 　　唵(已下准前女声字异) 　　次如前索。是为声印。真言曰(如前)。 　　次如前锁。是为香印。 　　次如前铃。是为味印。 　　色真言曰。 　　唵嚩日罗盎句始若 　　声真言曰。 　　唵嚩日啰跛势吽 　　香真言曰。 　　唵嚩日啰商迦隶鑁 　　味真言曰。 　　唵嚩日啰健知(知反)谷 　　次如前金刚王印。以右拳向身。旋转三四匝。高声诵真言。便能振动十方世界。一切诸佛菩萨加持行人。速与悉地。真言曰。 　　摘枳吽若 　　次以所舞拳。安于心上。即复安慰十方世界。真言曰。 　　吽擿枳谷 　　次结根本印。诵百字真言。或三或一。不解其印。便诵本真言七遍。即顶上散印持味。而诵百字真言曰。 　　唵嚩日罗萨怛嚩三么也么奴跛攞也嚩日罗萨怛嚩尾奴波底瑟吒你里柱迷婆嚩素睹瑟喻迷婆嚩阿奴罗讫睹迷婆嚩素补瑟喻迷婆嚩萨嚩萨箪迷钵啰也车萨羯磨素者弭旨多失利药句噜吽诃诃诃诃谷(引)婆哦梵萨嚩怛他蘖多嚩日啰么弭闷者嚩日里婆嚩么诃三味焰萨怛嚩恶 　　根本真言曰。 　　擿枳吽惹 　　念诵有四。随所爱乐。每时或千或万。最下八百遍。或过于万。任心定数。已后一切时中。取初数为定。数毕陈供养。即恳白所求。然应请一切之者。是以初三昧耶印置于顶上。 　　唵嚩日罗萨怛嚩目 　　发遣已。一切时中广修善本。转诵大乘经典。乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业。于善净法志意修行。于恶作心勇猛障断。即于现生必获成就。后十六生成无上菩提。 　　于月轮中观谷字。作金刚萨埵。身朱沙色。右手当心。执金刚杵。左手执铃。即结入印。兼诵四明。引入己身。了了分明已。即观彼根。上有纥利字。成白莲华已。萨埵身从彼莲入。遍彼支分。犹如披衣。真言曰。 　　唵拔折啰啰誐耶彼名谷(引) 　　念诵尊胜别行法第三 　　第一法者。若人欲得寿命长远。不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道。及灭诸罪者。每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍。起大慈悲。愍一切诸众生故。即得四趣罪业消灭。 　　第二法者。若有飞腾罗刹鬼神入国。恐怖恼乱一切众生。当顶结印。称南无佛。心心忆诵尊胜一百八遍。即如上诸难皆得消灭。 　　第三法者。若有不信人者。但制心一处。专作此法。即得大验。即令不信者得信心。作法得验时。当有白风。旋来入身。身上粗恶皮及诸厄难皆被风吹。恶皮退。厄难消灭。 　　第四法者。若有人欲得大自在者。于七日内。对四方诵尊胜一百八遍。以七种谷和黄泥。涅作人形。安置四方。安置竟。所愿称意。 　　第五法者。欲得灭自身重罪者。即于城门底。作前法者必果所愿。 　　第六法者。欲得灭先己罪者。即于十字街作前法。必果所愿。 　　第七法者。欲得灭一切众生罪者。即于塔前作前法。必果所愿。 　　第八法者。欲得救地狱一切众生罪苦者。每时结佛顶印。诵咒二十一遍。即向西方散印。即得罪苦消灭。决定无疑。 　　第九法者。欲施饿鬼浆者。咒净水二十一遍。以散洒四方。作施鬼之心。即得水吃。 　　第十法者。欲得救一切畜生罪苦者。咒黄土二十一遍。散畜生上。及散四方。即得罪苦灭。 　　第十一法者。欲得救人天罪苦。及欲救堕落诸恐怖者。剪五色彩华。诵咒二十一遍。以华散三宝及佛顶。即得一切罪苦消灭。 　　第十二法者。若有王难百军兵难口舌起者。咒五香汤二十一遍。浴佛及灌佛顶。即得诸罪消灭。 　　第十三法者。若有沙门毗舍首陀及四众等。欲得福德具足者。每日发愿忏悔。诵尊胜七遍。以此功德。回施一切众生。但作此心。即得如愿增福富贵。 　　第十四法者。若有众生欲灭除一切众生业障一切障难者。当以五色破帛作拂。常当诵咒拂扫故像及经。常作此法。即得一切众生罪业消灭。 　　第十五法者。若有口舌起时。取好白蜜。以净器盛之。以朱砂和白蜜。咒之二十一遍。即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇。即得口舌消灭。 　　第十六法者。若有人长病在床。若复有欲得一切人爱念敬重者。若复有人求一切世间出世间事业。心未得定者。被鬼神斗乱。梦想颠倒者。当取金薄一百八番。咒之二十一遍。即用此帖一百八躯形像。佛顶前作摩尼宝珠印。即得一切诸障消灭所求如意。 　　第十七法者。有国内被鬼所著。及诸时气疫病流行。当于四城门。以青纸写咒。以白檀作函盛之。锁函以蜡印。印函当于城门上悬之。五色锦盖盖函。门前安置一本。即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。