佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经

佛告阿难。末世之中虽有清信士清信女。于我法中奉受三归及五戒法。不解苦空四大非我。恒著我想颠倒分别起诸邪见。到疾厄之日为横所恼。便向诸异道邪见师所。召诸邪妖魍魉鬼神。杀众生命欲求长生。愚痴之人信邪倒见。为邪师所误死入地狱备受诸痛。哀哉可伤甚可怜愍。是故吾今为其演说灌顶章句十二部要藏。拔除邪恶令得长生。佛复告阿难。我有广大之言深妙之语。浅近之化教未及者。末世之中诸比丘辈。闻有国土城邑聚落异封之处。有诸余比丘师师相承受此经典。未闻未见诸比丘辈。谓此沙门是邪见之人。说外道法为利养故。作如是言我不信此。如来世尊有所言说义味深远。如此经所言但取人情。若有比丘出此言者坐诽谤故。有读诵书持此灌顶章句经者。意中怅恨不复读诵修行此经。使是行人转生进退。读诵经者作如是言。若是佛说诸余大德比丘等辈。不应谓我是邪见人真非佛说。我于此深妙经典不应好乐。若广说者便是邪见堕恶道中。以此因缘若于末世五浊乱时。若有比丘比丘尼清信士清信女。奉受此十二部灌顶章句经者。如法修行不应毁呰而诽谤之。见有行者恭敬礼拜。想身如佛诸大菩萨应真圣僧等无有异。若有轻毁骂辱之者。当于现世得不吉报。　　佛又告阿难。于后末世若有比丘比丘尼清信士女读持此经者。为人广说解释中义。诸余沙门及比丘尼清信士女。未闻未见若相诽谤。疾恶此经闻有说者。不乐听闻反信邪法。缘是罪故当有数万比丘堕鬼神道中。若有恶心于此经典。当堕蚖蛇毒蝎之中。若见经文起嗔恚心。缘此罪故当有数万人坐诽谤故堕在龙中。阿难于后末世诽谤。此经。毁呰不信不欲听闻。谓诸行者是邪见人。缘是谤毁经。堕鬼神道及蛇龙中不可称数。我今为诸四辈弟子敷演少耳。若说其罪不可得尽。非文笔所记。今故出此示于未闻。从今已后见证誓者不应诽谤。见有修行十二部经者。皆应供养供给衣服病瘦医药。恭敬礼拜如大师想。头面礼敬应从启受。不得轻毁此深妙典。我诸四辈弟子之中。转相毁谤不肯信受此神妙经。缘此过恶堕罪无穷。　　佛说如是诸诽谤之过。坐中有诸比丘作如是念。如来世尊有所言说皆不虚妄。语诸同坐诸比丘辈。未来之世当有如是破法之人毁谤此经。今佛世尊故出此语破法之过。阿难因从坐而起稽首佛足。长跪合掌白佛言。如来所说无有前却。有所言说皆实不虚。如阿难解佛所说义。多诸忧和俱舍罗。然末世中多有诽谤。佛先说诸经法有咒术者。或云应学诵持修行。或云不应修习禁咒。诸经法中更互不同反覆前后。故使末世诸比丘辈。有信行者有诽谤者。是故重问于世尊耳。惟愿更演化于未闻。　　佛语阿难善哉善哉。汝能为未来四辈弟子重问此义。快矣阿难谛听谛听审详行之。佛言我经中说诸禁咒。所不应行者。谓诸异道邪见法术。乱惑于万姓但为利养。以活身命我所不许。今吾所演灌顶章句。十二部真实咒术。阿含所出诸经杂咒。尽欲化导诸众生故。不如异道为利养也。但为度脱众生厄难遭苦患者。不于其中悕望利养。令诸众生得苏息耳。以是因缘吾今听许。　　佛告阿难我说是经。利益一切无量众生。我若不说此经咒术。当来末世一切众生。虽见我法微妙真实。心意贪乐由其业行。习恶来久信根浅薄。未解深法至真之化。　　佛告阿难。四辈弟子入我法中。受持禁戒多所缺犯心不专一。急难之时遭疾苦患既不专一。向诸异道邪见法中。以求福祐欲脱众难。不可得离。不知宿对前世业缘。归命往到异道师所跪拜问讯。我遭苦厄愿见救护。异道师言随汝所愿。吾当祈请上通五官下言地祇。令汝得福救度危厄不复遭苦。师又复言或汝先身犯诸过恶。或言七世殃咎所引。为五官所录受诸罚谪或云牵引灭及门族。前人既已病苦所恼逢诸危难。心意不定无所归趣。恍惚失所犹如狂人。师又语言汝七祖。为九幽所罗魂在大山。当以匹帛随方之色。救赎汝等七祖之魂。拔除汝等七世之过。又有一师复作是言。汝为山神树木鬼神星宿之神所娆害也。致诸病痛受诸疾厄。必为犯此星宿神耶。当以白牛白马种种众生甘美饮食。设诸妓乐歌咏鬼神。可获大福除汝厄难。所在安宁无复恐惧获善吉祥。　　佛告阿难我灭度后浊恶之世。信正者少多习邪见。不乐真法不欲听闻。为诸恶师作杂毒法。杀众生命欲救危厄。杀者得罪。天神地祇悉不食啖。是故我今广演灌顶十二部章句真实咒术。化诸未信不解道者。汝当宣传在所国土令护此经。讽诵受持勿令毁缺佛说是语时。欲界六天及上诸天。作天伎乐已用赞叹。烧天之香郁郁如云。天雨名华翩翩而下供养大会。又有诸天龙鬼之王。数千围绕以为眷属。因说此经因缘力故。脱鬼神身皆得人身。大众人民各随业缘得道不同。佛说经已阿难长跪叉手白佛言。演说此经当何名之。佛言此经名为灌顶章句七万二千神王卫护比丘咒经。佛说是时四众人民。闻经欢喜作礼奉行。　　灌顶经卷第一　　佛说灌顶十二万神王护比丘尼经卷第二　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有七比丘尼名修陀利。在山中冢墓间禅思一心。有诸恶鬼神啖人精气者。娆是比丘尼脱其衣裳。不听游行入村乞食。是时修陀利比丘尼。语同座诸比丘尼言。汝等当正心忆念我师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。作是言已。是诸啖精气鬼神退散驰走。于是修陀利比丘尼等。相将俱到佛所。稽首作礼白佛言。天尊我等七人受天中天无上真法。思惟一心求四道果。是诸啖精气鬼神七万余头。来乱我等不得正念。亦复遮围不令行求饮食之具。现恼如是当奈之何。唯愿天尊说于圣术而辟除之说是语时阿难在右边。佛顾语阿难言。汝见是修陀利比丘尼七人等不。阿难答曰见。佛言阿难是诸比丘尼。常为七千万鬼神所娆。我今当为其。召须弥顶上及海中诸大神。当护是等诸比丘尼。不令诸小鬼神得其便也。　　佛于是便以神力。召须弥顶上诸鬼神王来已。是诸鬼神王将从七万鬼神。来到佛所稽首礼足。　　佛告诸鬼神王等。我若在世及灭度后。在所国土城邑聚落。护诸比丘尼不令诸小鬼神之所得便。令诸比丘尼所到之处。常随护助使得安隐。诸恶之鬼不得娆近。　　佛复告敕大海居止水精山中龙宫所住处。有五万鬼神将其营从。来到佛所各礼佛足却住一面。　　佛又告须弥顶上七万神王。及海中五万神王等。汝从今以后。当护诸比丘尼。令得安隐离诸恐怖。得定意得定行。令诸小鬼退散驰走。远于是处百千由旬不得作害。佛说是已。贤者阿难长跪叉手前白佛言。是等神王其字云何。愿为解说。佛言阿难其神名字我今说之。灌顶章句其名如是。　　神名枝活吒货[椽/土]字净自在此神主护某头　　神名倪提和和[椽/土]字妙善生此神主护某眼　　神名波罗和和[椽/土]字晖日光此神主护某鼻　　神名和沙头提手字信坚固此神主护某耳　　神名头荷尼迦移字开疑惑此神主护某口　　神名膑迦利迦移字光普摄此神主护某颈　　神名沙提舍鸠罗字善安吉此神主护某肩　　神名波罗阇迦提字耀雪山此神主护某臂　　神名波罗头阿铢字演光明此神主护某手　　神名迦摩隶吒遮字香珍宝此神主护某胸　　神名俱波娄阅叉字如福轮此神主护某背　　神名沙善般遮垆字清微彻此神主护某腹　　神名旃遮[朿*欠]摩休字音和柔此神主护某胁　　神名遮揵陀利手字福德光此神主护某心　　神名遮罗揵波头字真宝种此神主护某肝　　神名波罗斯奴遮字远闻声此神主护某肺　　神名苏贺迦阇罗字建行至此神主护某脾　　神名剑浮耆梨和字慈悲普此神主护某肾　　神名迦俱垆絺迦字越众行此神主护某肠　　神名恒多罗菩提字威解振此神主护某胃　　神名摩多罗和提字真如天此神主护某臗　　神名至那比舍尸字爱事业此神主护某髀　　神名曼比舍尸罗字除恐畏此神主护某膝　　神名迦罗铺阿尼字愿施广此神主护某脚　　神名阿沙耶迷和字消诸恶此神主护某出　　神名挲伊摩陀伊字护世王此神主护某入　　神名阿提摩陀伊字加诸愿此神主护某坐　　神名阿奴摩陀伊字星中王此神主护某卧　　神名破仇摩陀陀字首安寂此神主护某梦　　神名兰脾留波利字行寂然此神主护某起　　神名耶头破那坻字德明远此神主护某食　　神名比尼槃头倚字盖天地此神主护某饮　　神名波斯离次离字真不邪此神主护某语　　神名具梨揵陀离字施愿普此神主护某笑　　神名跪离那波罗字快善意此神主护某戏　　神名末梨游沙梨字头高明此神主护某乐　　佛语阿难。是须弥顶上三十六神王名字。如是有七万鬼神以为眷属。当作拥护。令修陀利比丘尼。及未来末世中诸比丘尼等。若为邪鬼神所恼乱者不令得便。所到安宁不为邪恶所中。设有娆者心当存呼灌顶章句三十六神王。应念即至导从左右。为诸比丘尼现威神力。攘诸魅魔使不得便。辟除凶恶消灭不善令得吉祥。佛复告贤者阿难。大海之中龙宫居止。有三七大神王之女。我昔得道与其眷属。来到我所稽首作礼。说如是言当于佛灭度后五浊末世之中护佛弟子。我已面敕此诸神王。令当拥护修陀利及未来末世诸比丘尼等。此诸神王亦不违本誓。若有危厄祸害之日。常当净心归命三宝。然后呼其名字无不为护辄在左右。阿难白佛言。是诸神王有如是利益。唯愿速说灌顶章句善神名字。为守护故。使诸比丘尼离诸恐惧。不为邪妖之所恼近。佛言阿难是大神王女名字如是。　　神王女蓝婆惟蓝波字珠璎珞(此神女为某辟除邪恶魍魉媚鬼驱逐百千由旬不令得住)。　　神王女鸳那多乌那陀字摩尼宝(此神女除去鸟鸣野狐变怪因衰娆人者不令住某舍屋之中)。　　神王女苏贸迦罗阇字好庄严(此神女主梦寤颠倒。见诸先亡伤毁之鬼悉能消伏)。　　神王女摩奴罗摩遮字严饰妙(此神女若游出时异道聚会。饮食有毒自然消化)。　　神王女剑浮耆梨和字宝连珠(此神女护诸怨家若相见时起诸毒恶。即便和解相向)。　　神王女惟舍罗遮迦字流离光(此神女若嫉妒恶心相向者。以带持故不生贪心)。　　神王女攎楼迦攎楼字身撤照(此神女若有债主求诸财宝。以神护故便宽赊消息)。　　神王女迦罗博多尼字华开敷(此神女某若为盗贼恶伴所引至县时即便解脱)。　　神王女渑迦陀罗遮字香烟气(此神女主治蜚尸客气之鬼复连鬼神。即便磨灭不现)。　　神王女棱迦移陀罗那字妙王顶(此神女若为龙象所害种种恐畏。以其诵持自然消灭)。　　神王女剑蒱阇浮无耶字游戏乐(此神女护某苞肿众衰头痛寒热即便不行娆害)。　　神王女迦俱攎絺迦字净如梵(此神女护某不为山神树神星死善死鬼神所娆害)。　　神王女遮罗絺迦那字音深妙(此神女护某至大小便利之时。不为恶鬼神所触娆也)。　　神王女慢罗鸠梨陀字信善法(此神女护某屋舍床席帐幔。不使他余鬼神留停宅中)。　　神王女臀头梨架罗字师子音(此神女守护人门户宅舍。四方八神之王敕令镇护除去不祥)。　　神王女诃栗提罗伽字乐音乐(此神女典领八十亿神诸神之母。护某使万病除愈百事吉祥)。　　神王女萨遮摩陀利字声清彻(此神女护某不令他人厌祷增疾之者。使厌祷不行害也)。　　神王女慢多罗阿佉尼字欣乐快(此神女使五温疫毒若头痛寒热。某若呼名者即为作护)。　　神王女鸠兰[單*舟]吒罗子字结明誓(此神女主诸毒蛇蚖蝮若啮人者。存呼七遍毒即不行)。　　神王女抄多摩尼摸字柔软音(此神女护某不令盗贼剥夺衣裳。呼其名贼退散去)。　　神王女沙腊波提敷字心安详(此神女护某牙齿若为虫所啮者。若存呼其名七遍虫即消灭)。　　佛告阿难。我所说海中灌顶章句神王女。其名字如是。此诸神王女。与其眷属五万鬼神。绕海边行一日一夜周匝八万四千由旬。以血肉为食。今皆得道。末世比丘尼辈。现威神力作大护助。辟除邪恶万毒不行。　　佛语修陀利及未来诸比丘尼等。若有能持是灌顶章句。则离一切无数恐惧。若持此神咒梦安觉欢。不畏县官水火盗贼。怨家债主自然避去。鬼神罗刹妖魅魍魉邪恶薜荔厌镇之鬼。树木精神百虫精神。畜生精魅溪谷精魅。门中内外鬼神户中内外鬼神。舍宅四方井灶鬼神。洿池鬼神厕溷中鬼神。若比丘尼带持经者。此诸恶鬼终不得便。若有厌祷咒咀之者。其人带持神咒经故。自然辟除两作和解。俱生慈心恶意悉灭。无复恼害诸比丘尼。若在山中溪谷旷路。抄贼劫掠自然不现。师子虎狼熊罴蚖蛇。悉自缩藏不害人也。何以故此十二万神王大神咒经至尊至重。能为诸比丘尼作大利安。　　佛语修陀利及未来诸比丘尼等。说此灌顶无上章句。若后九百岁中。为诸邪恶魅鬼娆人因衰作害。或有恶魔吐种种杂毒之气以害汝等。复有鬼神吸汝五脉。又有鬼神啖汝精髓。如是恶鬼啖人肉者不可称数。我今为汝略说少耳。　　佛告阿难。若后末世诸比丘尼。为恶鬼神所娆恼者。当洗浴身体著鲜洁之衣。当专心一意赞咏此经。当以五色之彩作好幡盖。香汁泥地纵广七尺。然十方灯散杂色华。烧众名香胶香婆香安息香等。礼拜十方。七日七夜。长斋菜食。不啖五辛审谛莫疑。是诸恶魔闻见此经神咒力故。即驰散而去远百千由旬不能为害。消灭不善吉祥感应。　　于是以后修陀利及未来诸比丘尼等。悉共读诵书持是典。而供养之中有闇钝比丘尼辈。不能读诵者但书持是典。以好缯彩作囊盛之。若欲行来出入之时。辄著衣前所往来处获善吉安。若有恶魔自然消亡无敢当者。此大神典至尊至妙极有威神。若后末世书持此典佩带在身。游行十方无所复畏。以是因缘出此神咒。令人读诵受持供养而带佩之。佛说是语时。天帝释如人屈申臂顷。从天来下往到佛所。稽首作礼长跪叉手。白佛言天尊。然诸佛至真德过须弥。智超江海慧逾虚空。独步三界无能及者。十方一切莫不蒙度。天帝释说此赞叹时。虚空中雨天香华以散佛上。诸天欢喜鬼神亦然。佛说经竟。阿难从坐而起长跪叉手白佛言。演说此经当何名之。佛言阿难及诸四辈。我说此经名十二万鬼神之王灌顶章句。汝善持之于吾灭后。若有清信诸比丘尼。归命求者应当授与。佛说经已。阿难叉手白佛言。设有诸比丘尼。若欲受者云何授与。佛言当如大比丘受七万二千神王灌顶大法无有异也。佛说是已四辈弟子天龙八部。莫不欢喜作礼奉行。　　灌顶经卷第二　　佛说灌顶三归五戒带佩护身咒经卷第三　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园时。与千二百五十比丘菩萨万人。天龙八部悉来在会。咸然一心叉手听法。于是异道有鹿头梵志。来到佛所稽首作礼。胡跪合掌白佛言。久闻瞿昙名声远振。今欲舍置异学。受三自归并五戒法。佛言善哉善哉梵志。汝能舍置余道归命我者。当自悔过生死之罪。其劫无量不可称计。梵志言诺受教。即净身口意复作是念。惟愿世尊施我法戒。终身奉行不敢毁缺。佛言是为如来至真等正觉三世诸佛说是戒法。佛言梵志谛听谛受心持念之。又言梵志尽形寿归命诸佛无上尊。尽形寿归命法离欲尊。尽形寿归命僧众中尊。佛言梵志以三自归竟。是为真正弟子。不为邪恶之所忓娆。　　佛言梵志汝能一心受三自归已。我当为汝及十方人。敕天帝释所遣诸鬼神。以护男子女人辈受三归者。梵志因问佛言。何等是也愿欲闻之。开化十方诸受归者。佛言如是灌顶善神。今当为汝略说三十六。　　四天上遣神名弥栗头不罗婆(汉言善光主疾病) 　　四天上遣神名弥栗头婆呵娑(汉言善明主头痛) 　　四天上遣神名弥栗头婆逻波(汉言善力主寒热) 　　四天上遣神名弥栗头栴陀罗(汉言善月主腹满) 　　四天上遣神名弥栗头陀利奢(汉言善见主痈肿) 　　四天上遣神名弥栗头阿楼呵(汉言善供主癫狂) 　　四天上遣神名弥栗头伽娑婆帝(汉言善舍主愚痴)

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