佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - 第 14 页/共 17 页

无二平等最胜大仪轨王一切如来一切大明遣魔分第十七 　　尔时世尊大遍照如来。复说一切大明遣魔法。 　　所有一切遣魔法　　诸佛真实智所生 　　三种忿怒平等门　　金刚出生善宣说 　　焰鬘得迦智部法　　马头明王大忿怒 　　最上出生摄部法　　法部同彼智部仪 　　随应持诵诸大明　　百千乃至阿庾多 　　自心安住诸佛想　　依法当作遣魔事 　　作者当用多罗叶　　以棘刺书彼大明 　　尸陀林中依法仪　　如应当作遣魔事 　　或于国城聚落中　　或于大自在天祠 　　依法所用依法作　　一切魔恶皆除遣 　　于七昼夜依法作　　诸魔若不调伏者 　　忿怒金刚速破坏　　彼当头破作七分 　　　　无二平等最胜大仪轨王一切如来秘密金刚萨埵承事分第十八 　　尔时世尊大遍照如来。复依金刚萨埵法。说弟子承事阿阇梨仪。 　　谓若见自阿阇梨　　与佛阿阇梨无异 　　金刚加持所出生　　乃至尽寿常恭敬 　　弟子所作应坚固　　不应处师床坐卧 　　随师所住如所应　　若衣若履常安布 　　不应师前作戏笑　　勿出无义利语言 　　若时若法有所违　　此即不名为弟子 　　若见一事极微小　　彼无利故不应行 　　作者名为大愚痴　　当堕阿鼻大地狱 　　若有毁谤阿阇梨　　及违秘密甚深法 　　定堕阿鼻地狱中　　若干劫数受诸苦 　　弟子随受师指训　　应如佛敕等无异 　　若苦若乐悉当行　　乃至尽寿不违越 　　弟子常生欢喜心　　闻师所说勿惊怖 　　为欲趣学甚深门　　乃至尽寿当承事 　　师前常作恭敬相　　不应以手置腰侧 　　若求成就作法时　　不应称其师名字 　　违者当堕地狱中　　若干劫数受诸苦 　　想师同彼佛如来　　此即名为真弟子 　　想师名字从佛生　　乃至尽寿无忘失 　　如佛观想于师已　　彼一切罪皆解脱 　　弟子若具如是德　　即能生长诸福聚 　　闻师言说悉无疑　　所说皆同宝生佛 　　闻异说者即愚痴　　当堕号叫大地狱 　　若生欢喜听师说　　随所闻已能亲近 　　请问如是大明等　　此甚深义云何学 　　问已谛听师所宣　　不应正目观师面 　　应当一心而谛受　　尊重阿阇梨仪法 　　若违越者即愚痴　　当堕号叫大地狱 　　常须承事阿阇梨　　如其所欲悉随顺 　　违背师者破三昧　　六十劫中堕地狱 　　于地狱中受诸苦　　如是轮转极长时 　　于三昧法不能成　　是即名为愚痴者 　　所有广大成就法　　金刚萨埵所宣说 　　若欲修学求成就　　应具如是弟子相 　　应当依彼阿阇梨　　随应所说诸仪法 　　如是即得我清净　　真实法仪如理住 　　彼阿阇梨所宣说　　速得成就无别异 　　如佛所行如是行　　弟子应当常承事 　　金刚萨埵最上法　　速得成就无别异 　　即得成就一切佛　　最上真实承事法 　　此即三界胜成就　　诸佛大智所出生 　　佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第五 　　佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第六 　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译 　　　　无二平等最胜大仪轨王一切如来大明如意宝分第十九 　　尔时世尊大遍照如来。复说一切事成就行。 　　一切秘密大明句　　能施一切众生乐 　　执金刚王持明者　　一切最上尊自在 　　无缺减法所出生　　所说亦离诸过失 　　彼一切执金刚王　　一切最上尊自在 　　以菩提心为自体　　最初称赞秘密行 　　若越秘密三昧者　　彼当头破作七分 　　所有贪法本无边　　能施一切大利乐 　　彼执金刚大法王　　一切最上尊自在 　　所有嗔法本无边　　金刚大智所宣说 　　彼执金刚大法王　　一切最上尊自在 　　所有痴法本无边　　从一切智所宣说 　　最上寂静大法王　　遍照如来清净藏 　　苦法乐法悉无边　　是中平等无分别 　　如是寂静持明王　　遍照如来清净藏 　　诸法本来无有边　　乃至尽寿常亲学 　　彼执金刚最上王　　宣说一切最上法 　　诸众生界亦无边　　假使尽寿不可说 　　彼执金刚最上王　　一切最上尊自在 　　于一切事若厌离　　乃至尽寿破所作 　　彼持妙法最上王　　一切最上尊自在 　　尔时十方来者一切如来。闻大遍照如来宣说如是等一切如来智轮法性文字真实法门已。咸皆欢喜生希有心。即谓金刚手菩萨言。希有善男子。此诸法门名为一切智智主。若有不知此法者。于余法门岂能知邪。 　　尔时金刚手菩萨大秘密主。安住大遍照如来心已。白诸如来言。我今乐欲宣说一切如来大明如意宝三摩地法门。诸如来言。秘密主普为悲愍利乐一切。应善宣说。时金刚手菩萨大秘密主。安住一切如来五处加持已。即说一切如来大明如意宝三摩地法门。 　　所有加持大明等　　当想诸法真实性 　　最上依彼本法仪　　四相如应当观想 　　行者先当于己身　　自影像相如应想 　　广大遍满依法仪　　从自心义所生起