大宝积经 - 第 52 页/共 194 页
世尊入城咸庆悦 天人散华以供养
普遍空中出妙声 无量诸天大欢喜
复有失念诸众生 狂乱已除相庆慰
女人怀妊生忧惧 蒙光离苦得安乐
或有惭愧诸男女 为说离于垢染法
皆生欢喜清净心 顶礼最胜牟尼足
或求如来无上道 或求菩萨声闻乘
犹入最胜栴檀城 瞻仰尊容自欣庆
佛慧善了于他行 随顺世间作饶益
殊胜法财与菩萨 上妙珍宝施众生
世尊当入城 空中如是说
若爱眼尽边 于佛能尊重
世尊当入城 空中如是说
若爱眼尽边 于佛生净信
若爱眼尽边 得佛不坏信
于净信相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 得法不坏信
于净信相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 得僧不坏信
于净信相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 得戒无取著
于净戒相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 离恶趣贪欲
舍离贪相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 离恶趣嗔恚
舍离嗔相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 离恶趣愚痴
舍离痴相续 由观眼尽边
若爱眼尽边 则住菩提智
菩提智相续 由观眼尽边
乃至眼生边 边际及流转
寂静并无有 无生将寂灭
如是等诸门 皆同眼尽说
若爱眼尽边 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼生边 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼边际 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼流转 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼寂静 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼无生 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼无有 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
若爱眼寂灭 彼常无疑惑
以无疑惑故 即得佛神通
耳鼻舌身心 色声香味触
乃至音声名 一切皆如是
知眼生无边 发起无边智
以智无边故 说此法亦然
知眼尽无边 于眼无障碍
以无障碍故 得佛无碍智
耳鼻舌身心 色声香味触
乃至音声名 一切皆如是
世尊入城时 百千众生类
闻空声说法 于佛德无疑
或虽起贪欲 于佛智不坏
或有起贪欲 退失佛功德
或虽起贪欲 而求无上智
勤修不共法 不乐声闻乘
愚人修习禅 乐于禅定乐
便起增上慢 谓得沙门果
愚人修习禅 无眼尽边智
设于百千劫 彼终无解脱
一切受生者 于中皆染著
若了生性空 所见常清净
若复修四禅 无眼尽边智
设经百千劫 于禅不清净
若证于等引 无证尽边智
不知证尽故 常行于证漏
若执著于想 无想尽边智
不知想尽故 常行于想漏
若乐著世间 无世尽边智
不知世尽故 常行于世漏
若住有漏心 无心尽边智
不知心尽故 常行于心漏
若住有漏法 无法尽边智
不知法尽故 常行于法漏
若具头陀法 无眼尽边智
不知眼尽故 非实头陀者
虽著坏色衣 无眼尽边智
不知眼尽故 非实应法服
虽生贵族家 无眼尽边智
不知眼尽故 彼非家清净
虽多畜眷属 无眼尽边智
速堕恶趣中 眷属无能救
虽善声明论 无眼尽边智
不知眼尽边 非达声明者
虽善诸工巧 无眼尽边智
不知眼尽故 彼非工巧者
虽于多问难 一字广分别
无眼尽边智 彼非随义说
虽学智者说 不知密非密
无眼尽边智 于法无所得
虽了种种言 世论及诸法
无眼尽边智 如坠险攀藤