大宝积经 - 第 102 页/共 194 页

一切大众若得闻　　皆生欣喜除疑网 　　如来妙法有大利　　此等大众必当获 　　大众若得寂定心　　由味妙法利益故 　　佛力令断分别已　　唯乐菩提听佛说 　　若得闻于笑因缘　　当必成就于佛道 　　若人于法情有疑　　其心掉动生苦恼 　　现今此会大众是　　不知微笑因缘故 　　大众堪能断疑网　　唯愿导师令除灭 　　速为众说度我等　　以何因缘现微笑 　　谁于今日心清净　　谁于今日降魔怨 　　谁于佛所生敬信　　谁于今日供养佛 　　唯愿导师大众前　　演说谁有如是力 　　我等闻已生喜心　　生喜心已得安乐 　　此诸大众咸敬礼　　一切皆有疑网心 　　愿说笑因生喜故　　唯愿世尊断众疑 　　此诸天人得闻已　　大众当得无疑网 　　若得闻于如来说　　一切当得欣喜心 　　尔时世尊。以偈答慧命马胜言。 　　善哉善哉慧马胜　　能问如来笑因缘 　　见诸龙女供养已　　我愍世间故微笑 　　我今为汝说彼果　　离诸过恶至心听 　　我今所为现微笑　　汝马胜等听我语 　　此诸龙女心无著　　求大菩提修进行 　　以智慧修世间空　　决定安住菩提道 　　于此无作无受者　　亦无生者养育者 　　但有诸法无余事　　其法亦妄如焰像 　　以知恩故供养我　　能以智慧知真实 　　善哉佛解诸世间　　所谓能见空无主 　　彼乐此空善修习　　虽设供养犹如幻 　　于胜菩提所发愿　　观彼菩提亦无著 　　此以无等供养佛　　亦观众生空寂已 　　永离龙道恶趣身　　与彼帝释天中住 　　在忉利天极受乐　　尽彼天子寿命已 　　无能毁訾彼名称　　复得生彼夜摩天 　　居止夜摩天宫时　　具受彼天胜妙乐 　　诸佛子等住彼中　　乃至尽彼天寿量 　　此诸佛子具受乐　　尽彼夜摩天寿已 　　复得往生兜率天　　与彼处天同其类 　　为诸天女常围绕　　具受彼天胜妙乐 　　心无所著住善道　　譬如莲花水不污 　　彼天能以大智慧　　观察一切世间空 　　犹如画石字不灭　　彼念不失亦如是 　　彼诸天子居彼天　　具受彼中胜妙乐 　　于彼善道尽寿已　　当更往生化乐天 　　彼得善名无能毁　　为诸天女胜供养 　　虽住天宫心无著　　乃至尽彼天寿限 　　于彼化乐天宫中　　具受彼天胜乐报 　　彼智慧者命尽已　　于一切法得究竟 　　往生他化自在天　　作大商主信清净 　　住彼天中心无染　　如是住时爱乐法 　　彼等居彼天宫殿　　受彼极妙五欲乐 　　无愚痴者住善道　　乃至尽彼限寿量 　　虽受天欲见其过　　乐求寂定及涅槃 　　修习获得禅定已　　命终即生梵天中 　　于梵宫中善知禅　　受彼禅果寂灭乐 　　智慧无等住一劫　　愿求无上大菩提 　　住彼梵宫一劫时　　善住威仪求智慧 　　方便以利益世间　　广作无边无有量 　　智住梵宫乐在禅　　于禅不著而寂灭 　　知著禅乐亦是过　　诸根寂定求菩提 　　于一切处心信解　　皆得安住菩萨行 　　知诸禅定虚诳相　　唯求寂灭大涅槃 　　彼诸佛子于彼中　　求于安隐菩提果 　　在彼梵宫心清净　　思利世间善调心 　　诸梵天等自然教　　彼说梵教非出世 　　唯有诸佛菩提道　　究竟能得出世间 　　梵天当时生信已　　发心安住于佛法 　　知本梵天自然教　　非是究竟出世道 　　于善逝法彼相应　　为于世间说是法 　　如彼法眼所说果　　令彼闻者速能知 　　彼等住彼梵宫时　　作诸利益世间已 　　能令无量那由他　　亿众安住菩提道 　　彼于无量那由劫　　当得供养一切佛 　　后于未来星宿劫　　诸根寂静当作佛 　　诸天人龙阿修罗　　金翅夜叉乾闼婆 　　鸠槃茶鬼紧那罗　　一切大众皆欣喜 　　彼等一切佛教化　　于佛法中得力已 　　皆悉欣喜合指掌　　稽首顶礼于佛足 　　　　大宝积经卷第六十三 　　　　大宝积经卷第六十四 　　　　北齐三藏那连提耶舍译 　　菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七 　　尔时难陀优波难陀龙王等。九亿诸龙。见诸龙女设妙供养。及闻龙女得授记已。生希有心未曾有心。作是思惟。乃至如来世尊应正遍知希有未有。以是如来知诸众生机根深信如来。无有少分不见不闻不证如来正法。是其善说能令大众闻已现知无有时节。随机授法必令得果。令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁。智慧浅短。犹得解佛所说深法。况余智者善能安住如来法中诸弟子众。如诸女人欲心增上。嗔心增上。痴心增上。犹能得知如来所说。是故难陀优波难陀龙王。及诸龙等。于如来所生希有心。生未有心。为供养故。遍阎浮提诸山大海。兴云遍覆一切世间。普雨香水以成香泥。彼香泥气。充满三千大千佛刹。其中众生闻香气者。皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。于迦毗罗城纵广正等六十由旬。雨赤真珠。遍覆其地。复以无价种种众宝。周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂。纵广正等六十由旬。椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器。为供养故击出妙音。于彼龙花微妙堂中。化作九亿种种杂色众花旒苏。悬于堂上。以毗琉璃网覆诸宝柱。以无价宝遍布堂下。其宝柔软。譬如三十三天般筹缄婆罗石。其石之色如毗琉璃。石触柔软如迦遮邻提迦衣。微妙可乐系人眼目。令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是。彼诸种种摩尼宝中。或有出于凉冷光焰。有出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或复有出杂色之水。或复有出凉乐之风。或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之。或复有宝出于腴泽。或有摩尼堪为明镜。一切大众皆现其中。于迦毗罗大城之中。所出人民随其多少皆现宝中。一切大众皆悉睹见佛及声闻。作此种种神通变化。以彼摩尼宝神力故。于其地中。出于种种杂色宝盖。及以种种杂色宝幢。亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花旒苏。亦有种种杂香旒苏。复有种种杂宝旒苏。复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙幡。复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马。诸所出者皆是龙力。尔时难陀优波难陀龙王。及九亿龙。驱彼良马随而步行右绕三匝。以妙迦遮邻提迦柔软之宝。而散世尊。于彼堂下地中所出。种种众宝上升虚空。雨于如来及声闻上。复以诸龙无量乐器。于虚空中自然出好微妙音声。供养于佛。尔时九亿诸龙绕佛三匝已。在于佛前合掌默然。念佛功德。瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德。深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然。念佛功德已。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。五体投地。为佛作礼。众共一音。以偈赞曰。 　　久修威仪百福相　　悲心离垢行具足 　　弃舍无尽众宝地　　世尊出于迦毗城 　　于六年中修苦行　　如来不得甘露道 　　善逝意犹不退闷　　以其久修智慧故 　　如来真是天人师　　为世间故修苦行 　　世人闻已尚不堪　　况复能以目亲睹 　　牟尼过去舍头目　　如圣所集菩提心 　　我等闻是不生乐　　由闻如来苦行故