佛说护国尊者所问大乘经

无著无住亦如风　　是求菩萨最上行　　无相解脱空无愿　　了彼有为如幻化　　常行清净广大心　　饮甘露味常欢喜　　志求道法依师学　　彼人五蕴恒清净　　众苦逼迫无疲劳　　如是证入总持门　　解此所修菩萨行　　成就所求令彼喜　　若人不求于菩提　　彼即少智百生失　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰。　　佛法本师及父母　　全无信重多轻慢　　不行孝敬心懈怠　　常以愚痴行散乱　　一向贪心于利养　　复行虚妄为邪利　　自赞德业诬他人　　我能持戒及修行　　互相斗诤无慈愍　　覆藏己过见他非　　复行农业及经营　　如是沙门无功德　　末法之时人散乱　　斗诤相杀心嫉妒　　沙门隐灭如来法　　诸善苾刍皆远离　　菩提妙道永不逢　　五趣轮回无有穷　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰。　　无信懈怠心愚迷　　心怀嫉妒常嗔恚　　见有沙门持忍辱　　却行驱摈出伽蓝　　于彼世间贵贱人　　都无分别善恶事　　一向只行于是非　　如是过失从嗔得　　远离佛法诸功德　　堕入恶趣大火坑　　如是所行恶趣行　　不依教法获斯苦　　是故常行菩提道　　无令沦没恶趣生　　利益有情大金仙　　多劫俱胝方出世　　今时暂得遇牟尼　　速舍诸过求解脱　　尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐著财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰。　　若人远离诸恶友　　常得善友来亲近　　如夜圆月现当空　　除暗明显菩提道　　凡有所见常不断　　于己身命偏养育　　如是毒气能远离　　彼人成佛大智慧　　若舍最上微妙法　　不乐寂静甘露味　　如是名为不净器　　远离求证大菩提　　贪求财利衣钵等　　复与在家同营事　　如是远离此火坑　　而能成就最上道　　常乐降伏诸魔怨　　恒转法轮度群品　　如是广作大利益　　常逢善友得菩提　　亲疏毁赞常平等　　利养嫉妒亦复然　　如是无上诸佛智　　彼人不久悉成就　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执著我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰。　　若有受持微妙法　　堪受世间诸供养　　于彼轻慢无大智　　当受无边众恶苦　　于佛本师及父母　　常怀人我不恭敬　　如是大福心不求　　当得不净无知处　　三宝最上良福田　　而无信解行归敬　　纯以虚诳昧世间　　如是当获罪恶苦　　女人即是恶趣门　　流浪生死无穷尽　　无智愚痴作彼业　　永沈地狱及畜趣　　若人尊重向诸佛　　能灭众苦得无畏　　复闭一切恶趣门　　开引众生得佛道　　　　佛说护国尊者所问大乘经卷第一　　　　佛说护国尊者所问经卷第二　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译　　尔时世尊。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨而为缚法。何等四法。一者轻慢他人。二者于世间事方便趣求。三者散乱用心如行险难。四者于其眷属一心贪著。如是四法。为菩萨缚。复说颂曰。　　若行轻慢于他人　　方便唯求世间事　　散乱如行险道中　　如象陷身深泥里　　于自眷属生爱著　　常怀贪恋如迷醉　　如是种种被缠缚　　增长愚痴覆大智　　若人怖苦厌生死　　求出沉沦趣解脱　　舍于轻慢世间等　　是名菩萨所行道　　灭尽无边诸苦已　　及彼烦恼诸眷属　　究竟安乐无所求　　圆满菩提寂静道　　所行六种波罗蜜　　三身五智十力等　　一切功德悉具足　　如是永离无边苦　　过去修行无量劫　　为众生故求菩提　　一切众善悉皆修　　远离诸恶眷属等　　恒乐深山寂静处　　远离声色想真空　　如是精进不间修　　获大丈夫圆满慧　　见彼世间众生行　　五趣轮回无有穷　　我于过去发慈心　　舍自身命及妻子　　国城大地及珍宝　　如是求佛无数劫　　我昔居山行忍辱　　花果池沼悉清净　　歌利王来截手足　　心生慈忍无嗔恚　　昔住深山名阇摩　　我为仙人婆啰多　　时有天子射我身　　亦无嗔恨生其恶　　不惜身命如顽石　　志求菩提心不退　　我昔曾为萨埵时　　见彼饿虎欲食子　　投崖舍命济彼饥　　天人称赞大精进　　常乐布施救众生　　不吝身命及财宝　　我昔曾为摩曩缚　　广行布施尽宝海　　舍大摩尼令富他　　如是求证菩提果　　往昔作大苏摩王　　名称普闻我修行　　尔时入缚为他人　　于彼百王得解脱　　我昔曾为能舍王　　一切所求皆充足　　乃至身命及珍财　　令他大富离贫苦　　昔有飞鸽来投我　　即割身肉济彼命　　如是持刀割肉时　　无惊无怖心安隐　　亦于过去舍王位　　尽世行彼波罗蜜　　复自化身为妙药　　舍己身命济群品

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