大方广佛华严经-唐-般若 - 第 31 页/共 37 页
大方廣佛華嚴經卷第三十八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財言。善男子。起法性如是。此是菩薩知諸法智。因緣聚集顯現之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢。如影如像。爾時善財。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男子。汝見菩薩自在解脫威神力不。汝見菩薩一切助道等流力不。汝見菩薩願智所現聚集力不。汝見菩薩種種莊嚴妙宮殿不。汝見菩薩種種行力所聚集不。汝見菩薩種種功德莊嚴剎不。汝見菩薩十地之中種種力不。汝見菩薩諸波羅蜜難思果不。汝見菩薩種種難思三昧力不。汝見如來種種最勝大願力不。汝聞菩薩種種出生解脫門不。汝隨順解菩薩解脫不思議不。汝隨順受菩薩三昧能喜樂不。善財白言。唯然已見。是善知識加持力故。憶念力故。威德力故。聖者此解脫門。其名何等。彌勒告言。此解脫門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子。一生菩薩。得如是等不可說不可說解脫門。善財白言。聖者此莊嚴事。何處去耶。彌勒告言。於來處去。曰從何處來。曰從諸菩薩智慧威力中來。依諸菩薩智慧威力而住。無有少分去來之處。無集無增。無成無立。不依於地。不依於空。遠離一切。善男子。譬如龍王種種雲雨。不從身出。不從心出。無有積集。建立增長。但以龍王心念力故。霈然洪霔。周遍天下。此是龍王難思境界。善男子。彼莊嚴事。亦復如是。不住於內。亦不住外。但由菩薩威德自在。汝善根力而非不見。善男子。譬如幻師作諸幻事。無所從來。亦無所去。無行無入。無隱無顯。而以幻力。分明顯現。彼莊嚴事。亦復如是。無所從來。亦無所去。無集無成。然以慣習不可思議幻智力故。及由過去大願力故。如是顯現。善財童子。白言大聖。從何處來。彌勒告言。善男子。一切菩薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而來。無處無定。不沒不生。不住不遷。不動不起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不常。如是而來。
復次善男子。菩薩從大悲處來。愍念調伏諸眾生故。從大慈處來。救護逼迫苦眾生故。從淨戒處來。隨其所樂自在生故。從大願處來。往昔願力所加持故。從神通處來。於一切處隨樂現故。從無動搖處來。不捨如來不動體故。從無取捨處來。不役身心使往來故。從智慧方便處來。隨順一切眾生轉故。從示現變化處來。猶如影像而化現故。
復次善男子。汝向所問何處來者。善男子。我從生處摩羅提國房舍聚落而來於此。彼有長者。名瞿波洛迦。為化其人令入佛法。又為生處一切人眾。隨其根器。而為說法。亦為父母親戚眷屬婆羅門等。演說大乘。令其趣入。故住於彼。而從彼來。善財言。聖者何者是菩薩生處。彌勒答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂發菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識家故。諸地。是菩薩生處。生波羅蜜家故。大願。是菩薩生處。生妙行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺家故。智慧方便。是菩薩生處。生無生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來家故。善男子。是為菩薩十種受生處。
復次善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養母。忍辱波羅蜜為莊嚴具。精進波羅蜜為養育者。禪那波羅蜜為澣濯人。善知識為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大願現前為家教。以清淨智滿足諸行為順家法。勸發勤修不斷大乘為紹家業。法水灌頂一生所繫菩薩為王太子。成就大真實
菩提為淨家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護菩薩種族。淨菩薩種生處尊勝。於諸世間。離生過惡。一切天人及諸魔梵。沙門婆羅門中。種族具足。而得成就最勝佛種。得大願藏。普能出生諸菩薩行。善男子。菩薩摩訶薩。成就如是尊勝家已。智了諸法如影像故。於世生處。無所惡賤。知一切法如變化故。於諸有趣。無所染著。覺悟諸法無有我故。調伏眾生。心無疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅攝受眾生。了達生死猶如夢故。經一切劫而無熱惱。了知五蘊皆如幻故。現處生死而無疲倦。知諸界處即法界故。於諸境界無有瘡疣。知一切想如陽焰故。入於諸趣不生倒惑。達一切法皆如幻故。入魔境界自在無染。成就法身淨妙體故。一切煩惱不能欺誑。成就一切遍趣行故。於諸生處而得自在。
善男子。我身普生一切法界等。一切眾生差別色相等。一切眾生殊異言音等。一切眾生種種名號等。一切眾生種種樂欲等。一切眾生種種威儀隨順世間教化調伏等。能顯示一切眾生清淨受生等。隨順入一切眾生甚深勝解等。一切菩薩大願變化於如是等。無量品類。而現其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。善男子。我為成熟與我往昔同修諸行今時退失菩提心者。示現生此閻浮提中。為欲調伏父母親屬。及婆羅門。令其離於種族憍慢。得生如來種性中故。生摩羅提國房舍聚落婆羅門家善男子。我於南方。及住於此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中。隨諸眾生心之所樂。種種方便。教化調伏。善男子。我為隨順諸眾生故。為欲成熟兜率天中同行大故。為欲示現菩薩福智莊嚴變化超過一切諸欲界故。令捨渴愛諸欲樂故。令照諸行皆無常故。令知諸天盛必衰故。為欲示現降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說大智法門故。為欲攝受一切生處諸眾生故。為欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開悟故。而於此沒。生兜率天。善男子。我願滿足。得菩提時。汝及文殊俱來見我。善男子。汝當往詣文殊師利大菩薩所。而問之言。菩薩云何學菩薩行。云何深入普賢行門。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清淨。云何隨順。云何圓滿。善男子。彼當為汝分別顯示。何以故。善男子。文殊師利。最勝大願。非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師利。其行廣大。無量無邊。其願無際。相續不斷。常能出生一切菩薩最勝功德。文殊師利菩薩。常為無量百千億那由他諸佛母。令其證入甚深理故。常為無量百千億那由他菩薩師。令其勤修深證入故。普於十方。常轉法輪。教化成熟一切眾生。常於十方一切世界。為說法師。常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎。住甚深智。見法實性。從久遠來。深入一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。善男子。文殊師利善知識。能令汝得生如來家。能增長汝諸善根。能發起汝助道法。能顯示汝真實善知識。能勸發汝修習諸功德。能令汝深入大願網。能令汝安住大願門。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故。善男子。汝當往詣文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當令汝得一切功德。何以故。汝先所見諸善知識。聞諸菩薩行。深入解脫門。滿足大願海。皆是文殊威神之力。文殊師利。於一切處咸得究竟。時善財童子。右遶彌勒。經無量匝。頂禮雙足。慇懃瞻仰。心懷戀慕。辭退而去。
爾時善財童子。經遊一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。爾時文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財頂。作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。於少善根。而生知足。不善發起一切行願。不能親近諸善知識。由如是故。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。是時文殊師利。宣說此法示教利喜。令善財童子具足圓滿無數法門。具足無邊大智光明。深入種種念佛門。無邊際陀羅尼門。無邊際辯才門。無邊際三昧門。無邊際神通門。無邊際願智門。深入普賢諸行願輪。稱歎文殊本住國土一切善巧。時善財童子。白文殊師利菩薩言。聖者。云何而得成就聖者國土善巧。文殊師利。告善財言。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國土善巧成就。善財白言。何等為十。文殊師利菩薩言。善男子。一者證無生法具足圓滿。二者無滅法。三者不失壞法。四者無來去法。五者超言辭境界法。六者無有言辭道法。七者無戲論法。八者不可說法。九者寂靜法。十者聖者法。若諸菩薩。於此十法具足圓滿。得我國土善巧成就。善財童子。白言聖者。所言國土。是何義耶。文殊師利言。是一切菩薩住處義。善財言。云何是一切菩薩住處。文殊師利言。善男子。最勝第一義。是菩薩住處。何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來不去。如此語言。既非言境。言說不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無言說。體性寂靜。唯諸聖者。自內所證。善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來出現世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。善男子。一切菩薩。為欲證入第一義故。捨大豪富年少王位。難行能行。種種苦行。鬀除鬚髮。被服法衣。正信出家。專求妙道。精勤匪懈。如救頭然。善男子。若無第一義者。所修梵行。為何所用。如來出世。為何所依。善男子。以深信有第一義故。令諸菩薩具足圓滿此十種法。是故應當如是知見。如是解說。於我國土善巧成就。善財童子。白言聖者。行何等法。當得聖者淨妙國土。文殊師利言。若諸菩薩。能於一切心無憍慢。於諸眾生生平等心。於諸如來修真供養。得我國土。善財童子。白言聖者。云何名為無憍慢心。生平等心。修真供養。文殊師利言。善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就無憍慢心。何等為十。一者一心思惟。諦觀身界。作是念言。我今出家。無殊死人。所以者何。父母親愛。朋友眷屬。一切所有。皆棄捨故。如是思惟。得無憍慢。二者思惟我今此身。服壞色衣。進止威儀。不同世間。如是思惟。得無憍慢。三者思惟既毀形好。執持應器。乞匃於他。如是思惟。得無憍慢。四者思惟我今乞食。如旃陀羅。如是思惟。令心卑下。得無憍慢。五者思惟為求段食。長養我身。我之壽命。宛在他手。如是思惟。得無憍慢。六者思惟所乞之食。人畜之餘。彼若嫌棄。我方得食。如是思惟。得無憍慢。七者思惟我今應當於師長所。恭敬供養。令生歡喜。如是思惟。得無憍慢。八者思惟我今欲令同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無違法式。如是思惟。得無憍慢。九者思惟我今出家。於佛法中。未得少分。如是思惟。得無憍慢。十者思惟一切眾生。於我瞋恨。我常安忍。如是思惟。得無憍慢。善男子。是為菩薩思惟十法具足圓滿。則能成就無憍慢心。復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則於眾生。得平等心。何等為十。一者於諸眾生。所作平等。二者於諸眾生。心無障礙。三者於諸眾生。心無疲倦。四者為欲利益諸眾生故。具足修行六波羅蜜。五者為諸眾生。集一切智。亦不依止無二之相。六者普觀眾生。同於如如。無所分別。七者了達眾生體性平等。而能證入平等心性。八者願與眾生。同得出離生死大火。九者自既出已。復能拔出一切眾生。十者平等安置一切眾生。無憂惱處。善男子。譬如世間長者居士。生育五子。平等愛念。受用資具。等無有二。而彼諸子。愚小無知。於一切處。未能分別。時彼長者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。善男子。於意云何。時彼長者。出諸子心有先後不。善財答言。彼長者心等無先後。隨所親近。即先濟拔文殊師利言。善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切眾生。在於生死舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無所分別。各隨業力。五趣受生。菩薩等心。調伏成熟。但隨親近。即先拔濟。成熟安置寂靜界中。善男子。是為菩薩有十種法具足圓滿。於諸眾生成就平等。
復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則得成就修真供養一切如來。何等為十。一者以法供養。二者修行諸行。三者平等利樂一切眾生。四者以慈悲心隨順攝取。五者以如來力隨順一切。六者不捨勸修一切善法。七者不捨一切菩薩事業。八者如說能行如行能說。九者長時遍修心無疲厭。十者常不捨離大菩提心。若諸菩薩。具此十法。則能成就供養如來。非以財寶飲食衣服。名真供養。何以故。如來恭敬尊重法故。猶如孝子尊重父母。承順顏色。心無暫捨。若復有人。敬其父母。其子倍復尊重是人。諸佛如來。亦復如是。若諸眾生。供養法者。是真成就供養如來。以諸如來尊重法故。善男子。如來從修行中來。若能修行。是則成就供養如來。諸佛出世。本為利樂諸眾生故。為以慈悲攝眾生故。隨順利樂而為力故。善男子。若不勸修一切善法。亦不利樂一切眾生。若捨菩薩所修事業。是亦不能利樂眾生。若復不能如說修行如行能說。是亦不能利樂眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能利樂眾生。若暫捨離菩提心者。是亦不能利樂眾生。何以故。善男子。夫為菩薩。為欲利樂諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生。一切菩薩不成正覺。善男子。汝應如是解法供養。則得成就供養如來。非以世間財寶飲食。名為供養。善男子。是為菩薩具足十法。則能成就供養如來。爾時文殊師利。顯示如是無量無邊微妙法義。勸教善財。令修習已。還攝神力。忽然不現。
爾時善財童子。即見三千大千世界極微塵數諸善知識。悉皆親近。承事供養。令生歡喜。於所誘誨。隨順受行。增長趣求一切智意。於佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教雲。普覆一切。於毘盧遮那廣大身雲。增長愛敬。於諸菩薩無礙解脫。心常安住。速疾出生如來普門。無著淨眼觀一切佛。修行圓滿功德大海。深信如來積行所修一切智體。精勤速疾增一切智助道之法。善能迴向一切菩薩清淨深心。善知三世一切如來。相續不斷。深入一切佛法教海。隨順解了諸佛法輪。於諸世間如影普現。深入一切菩薩願海。盡一切劫。修菩薩行。得普門智。照如來境增長一切菩薩諸根。得一切智清淨光明。普照十方一切法界。於一切剎教化眾生。發修行心成就利益。能隨順解生死種類。摧煩惱業一切障山。隨順證悟無障礙法。入法界藏平等地中。常住寂靜菩薩解脫。勤求一切如來境界。一切諸佛威力加持。善財童子。起如是等微細觀察。安住普賢甚深境界。即聞普賢菩薩名號。及普賢行最勝大願。從初發心。最勝助道。最勝現前。出生功德。微細威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所。地差別得。地自在行。地差別住。地勇猛。地威德。地同住。既聞此已。渴仰欲見普賢菩薩。即於金剛海藏菩提道場如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現前執著心。集一切德無染心。淨一切剎無想心。了一切法歡喜心。觀一切境無礙心。入一切方周遍心。行一切行無障心。淨一切智境界妙行自在心。觀一切菩薩道場莊嚴清淨明了心。深入一切如來法海廣大心。調伏成熟一切眾生周遍心。淨一切佛剎無量心。了一切眾會如影心。住一切劫無盡心。究竟如來力無所畏不共佛法無退轉心。
善財童子。起如是心。以自善根所潤澤故。一切如來加被力故。普賢同分善根力故。欲見普賢。有十種瑞相。何等為十。一者見一切佛剎清淨。一切如來道場莊嚴。二者見一切佛剎清淨。無諸惡道一切雜類。三者見一切佛剎清淨。眾妙蓮華以為莊嚴。四者見一切佛剎清淨。一切眾生身心清涼。五者見一切佛剎清淨。眾寶為體形色莊嚴。六者見一切佛剎清淨。一切眾生種種形色相好嚴身。七者見一切佛剎清淨。諸莊嚴雲普覆其上。八者見一切佛剎清淨。一切眾生互起慈心。遞相利益。九者見一切佛剎清淨。菩提道場形體莊嚴。十者見一切佛剎清淨。一切眾生心常隨順憶念諸佛。是為十。又見十種大光明相。何等為十。一者見一切世界所有極微。一一塵中。出一切世界極微塵數如來光網雲。周遍照耀。二者見一一塵中。出一切世界極微塵數如來圓光輪雲。無量無數種種色相周遍法界。三者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種如來寶影像雲。周遍法界。四者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種如來光焰輪雲。周遍法界。五者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種妙香塗香燒香華鬘等雲。周遍十方一切法界。出大音聲。稱讚普賢一切行願大功德海。六者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種日月星宿光明雲。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。七者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種眾生形像燈雲。猶如佛光遍照法界。八者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種如來身影像摩尼寶雲。周遍法界。九者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種如來影像光明身雲。如大雲雨。普說一切如來大願。及威德力。十者見一一塵中。出一切世界極微塵數種種菩薩圓滿光明影像身雲。隨諸眾生種種變化。普令一切皆生愛樂。如是所作。周遍法界。是為十。爾時善財童子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。於時善財。住自善根普光照力。住諸如來所護念力。能生佛法普智光明。於普賢行現前照了。於普賢願深入無際。於一切如來境界。深心信解。於諸菩薩廣大境界。得決定力。修集得見普賢之想。深入如來一切種智。普攝諸根令其寂靜。起大精進。無有退轉。身心普現十方世界。即以普眼。觀察十方一切諸佛菩薩眾會諸莊嚴具一切境界。皆作得見普賢之想。以智慧眼。觀察普賢從初發心所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅固。猶若金剛。威德加持。盡未來際。願不捨離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清淨自在。常得安住如來境界。成就普賢種種智地。
善財童子。具足圓滿如是觀已。即見普賢菩薩。在於毘盧遮那如來應正等覺前。坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍遶。身相殊特。世無與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細觀察。無有邊際。與諸如來平等無二。善財童子。見普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界極微塵數種種光明雲。遍法界虛空界一切世界。普光照耀。除滅一切眾生苦患。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種色圓光雲。令一切菩薩速疾增長廣大歡喜。見普賢菩薩頂及兩肩。一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種色香焰雲。遍法界虛空界。一切諸佛眾會道場。雨大香雨而以普熏。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種華雲。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。雨眾妙華。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種莊嚴香樹雲。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。雨於無盡塗香末香眾妙香藏。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種衣服雲遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種繒綵雲。種種雜寶瓔珞雲。種種如意寶雲。遍法界虛空界。一切如來眾會道場。普雨一切瓔珞繒綵。令一切眾生成就愛樂。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種寶樹雲。遍法界虛空界。復從一切寶樹藏中。流散一切星宿光雲。種種莊嚴。於一切如來眾會道場。雨諸妙寶。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種色界天眾身雲。遍法界。虛空界。歎菩提心。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種梵天眷屬身雲。請諸如來。轉妙法輪。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數欲界天眾身雲。守護受持一切如來所說妙法。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數三世一切諸佛剎雲。遍法界虛空界。與諸眾生無依止者。而作依止。無覆護者。而作覆護。無歸趣者。而作歸趣。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數清淨佛剎雲。遍法界虛空界。一切諸佛於中出現。菩薩眾會清淨道場。令一切眾生。愛敬信樂。皆得清淨。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數淨不淨佛剎雲。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清淨。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數不淨淨佛剎雲。遍法界。虛空界。令純染眾生皆得清淨。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數眾生身雲。遍法界虛空界。隨應教化一切眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲。遍法界虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生增長善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲。遍法界虛空界。宣揚顯示諸佛菩薩。從初發意。嚴淨佛剎。所生善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲。遍法界虛空界。一切佛剎一一剎中。為欲清淨普賢妙行。宣揚一切菩薩願海。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數普賢菩薩行雲。令一切眾生愛樂修習。速得圓滿一切智體。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數正覺身雲。於一切佛剎。現成正覺。顯示種智。令諸菩薩普集大法。速疾增長。現前覺悟。
大方廣佛華嚴經卷第三十八
大方廣佛華嚴經卷第三十九
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。見普賢菩薩。如是自在神通境界。歡喜踊躍。普遍身心。重復觀察。見普賢菩薩。一一身分。一一肢節。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國土城邑。宮殿園苑。乃至地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無色界處。所有形色。日月星宿。風雲雷電。晝夜月時。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會。道場莊嚴。如是等事。悉皆明見。如見此世界。盡於東方種種世界。亦復如是。如東方。南西北方四維上下。亦復如是。如見現在十方世界。盡過去際。盡未來際。種種世界。相續不斷。亦如是見。各各差別。互相涉入。不相雜亂。如於此毘盧遮那如來寶蓮華藏師子座上。顯示如是遊戲神通。於東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所。顯示一切遊戲神通。亦復如是。如賢吉祥如來所。如是盡於東方。南西北方四維上下一切世界。亦復如是。如是十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。顯示一切遊戲神通。悉亦如是。又於彼一一普賢身中。皆見三世一切境界。猶如明鏡現其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場眾會。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來轉法輪聲。一切如來遊戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說法。菩薩遊戲。如是等聲。
爾時善財童子。見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者於念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者於念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者於念念中。悉能供養一切如來智波羅蜜。四者於念念中。普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜。五者於念念中。微細觀察一切如來所有法輪智波羅蜜。六者於念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者於念念中。說一句法。盡未來際辯才無盡智波羅蜜。八者於念念中。智海現前觀一切法智波羅蜜。九者於念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者於念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。十一於念念中。普賢慧行皆現在前智波羅蜜。善財童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。善財即得深入一切佛剎極微塵數諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數三昧。而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見。昔所未聞。一切佛剎極微塵數種種世界海。諸佛大會。增長一切佛剎極微塵數一切智助道具。出現一切佛剎極微塵數一切智法門。成就一切佛剎極微塵數。初發一切智心。深入一切佛剎極微塵數一切智大願海。出生一切佛剎極微塵數一切智出要道。修習一切佛剎極微塵數一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數一切智普光照。如此娑婆世界毘盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財頂。所獲法門。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界。一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是。摩善財頂。所得法門。亦皆同等。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告善財言。善男子。汝見我此神通力不。善財白言。聖者。唯然已見。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩。告善財言。善男子。我於不可說不可說劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清淨菩提心故。承事不可說不可說如來。一一劫中。為集一切智福德具故。設不可說不可說佛剎極微塵數廣大施會。一切世間最勝無比。悉皆迴向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說不可說佛剎極微塵數財物。而為大捨。一一劫中。為求佛智故。以不可說不可說佛剎極微塵數國土王位。村營城邑。聚落宮殿。妻子眷屬。身分肢節。眼耳鼻舌。乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說不可說佛剎極微塵數頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。於不可說不可說佛剎極微塵數諸如來所。恭敬尊重。承事供養。上妙衣服臥具醫藥。一切所須悉皆奉施。於其法中。出家學道。受持法教。隨順修行善男子。我於爾所大劫海中。自憶未曾於一念間不順佛教。爾所劫中。未曾一念生瞋害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。於生死中。起疲厭心。生下劣心。懷嬾惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴淨一切佛土。我以大悲。救護眾生。教化成熟。令其清淨。我供養承事一切諸佛諸善知識。於彼諸佛善知識所。為求正法。弘宣護持。一切內外。悉皆能捨。乃至身命。亦無所吝。如是無量相應圓滿所行之行。一切劫海。說其因緣。劫海可盡。此不可盡。善男子。我法海中。無有一文一句。非是捨施轉輪王位。而求得者。非是悉捨一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護一切眾生。念念相續。微細觀察。令最勝法速得現前。願以智光照明。開示一切世間。願為顯示出世間智。願令眾生悉得安樂。願普稱讚一切如來所有功德。我如是等往昔圓滿相應行門。於不可說不可說佛剎極微塵數劫海。說不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來所加持力。種種大願所引起力。無邊大悲不可動力。悉能清淨妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清淨法身。及得無上清淨色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂。普為現形。入一切剎。遍一切處。普能隨順。示現神通。令諸眾生靡不欣樂。善男子。汝見我此圓滿廣大威德身不。汝應微細思惟觀察。善男子。我此妙身。無邊劫海之所成就。無量百千億那由他劫。難得出現。難得覩見。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若見若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。皆亦如是。或有眾生。一日一夜憶念於我。隨順修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫。憶念於我。而成熟者。或一生。或百生。乃至不可說不可說佛剎極微塵數生。憶念於我。而成熟者。或見我圓光。或見放光。或見色身。或見神通震動佛剎。或生恐怖。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數諸方便門。令諸眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復次善男子。若有眾生。見聞於我清淨剎者。必得生我清淨剎中。若有眾生。見聞於我清淨身者。必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此大威德清淨之身。
爾時善財童子。微細觀察普賢之身。見一一毛孔中。有不可說不可說諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興於世。遍滿其中。大菩薩眾海會圍遶。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山。周匝圍遶。種種色雲。彌覆其上。種種佛出興。種種演說法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢節中。皆亦如是。又見普賢菩薩。於一一世界海中。出一切佛剎極微塵數佛變化身雲。周遍十方一切世界。教化眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。時善財童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內。十方一切諸世界中。教化眾生。復次善財童子。所見佛剎極微塵數諸善知識。往詣親近。承事供養。積集增長一切善根。智慧光明。比此暫見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。數分。算分。諭分。優波尼沙陀分。亦不及一。善財童子。從初發心。乃至得見普賢菩薩。於其中間。所入剎海。相續不斷。今於普賢菩薩一毛孔中。一念所入諸佛剎海。相續不斷。過前不可說不可說倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。於普賢菩薩毛孔剎中。行一步過不可說不可說佛剎極微塵數世界。如是而行。盡未來際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續。剎海藏。剎海差別。剎海出生門。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴。所有邊際亦不能知。佛海出現相續。佛海出現藏。佛海差別。佛海出生門。佛海生。佛海滅。所有邊際亦不能知。菩薩眾會道場海相續。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生界。知眾生根。教化調伏諸眾生界。覺悟成熟諸眾生智。菩薩所住。自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財童子。於普賢毛孔剎中。或有剎中一日而行。或有剎中一年而行。乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫。如是而行。不動不出。念念周遍無邊剎海。教化調伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時。善財童子。則次第得普賢菩薩諸行願海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺現前等。神通大用等。種種法輪等。清淨辯才等。出生言辭等。種種音聲等。諸力無畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會。及善財童子。而說偈言。
汝等應離諸疑垢 一心不亂而諦聽
我說如來滿諸度 一切解脫真實道
出世調柔勝丈夫 其心清淨如虛空
常放智日大光明 普照世間除惑暗
如來難可得見聞 無量億劫今乃遇
如優曇華時一現 是故應聽佛功德
隨順世間諸所作 譬如幻士現眾業
但為悅可眾生心 未曾一念生分別
爾時一切菩薩。聞此說已。一心渴仰。發大誓願。欲聞如來真實義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清淨。如說能行。如行而說。一切如來共所稱讚。作是念已。深生渴仰。爾時普賢菩薩。圓滿種種功德智慧。莊嚴身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當一心諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說偈言。
佛智廣大同虛空 普遍一切眾生心
了世妄想皆非有 不起種種異分別
一念悉知三世法 亦了一切眾生根
譬如善巧大幻師 念念示現無邊量
隨諸眾生心行異 往昔諸業願樂力
令其所見各不同 而佛寂然無動念
或有處處見佛坐 充滿十方諸世界
或有其心不清淨 無量劫中不見佛
或有信解心無我 一念發意見如來
或有諂誑不淨心 億劫專求莫能遇
或一切處聞佛音 其音美妙令心悅
或有百千萬億劫 心不淨故不得聞
或見清淨大菩薩 充滿三千大千界
皆已具足普賢行 如來於中儼然坐
或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨
毘盧遮那最勝尊 於中覺悟成菩提
或見蓮華勝妙剎 賢首如來住在中
無量菩薩眾圍遶 皆悉勤修普賢行
或有見佛無量壽 觀自在等共圍遶
悉已住於灌頂地 遍滿十方無量土
或有見此三千界 猶如妙喜具莊嚴
阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩
或見月覺大名稱 金剛幢等菩薩俱
住如圓鏡妙莊嚴 普遍十方清淨剎
或見日藏世所尊 住普光明清淨土
與得灌頂諸菩薩 充滿十方而說法
或見金剛大焰佛 與智幢等菩薩俱
周行一切廣大剎 說法除滅眾生闇
一一毛端不可說 諸佛具相三十二
菩薩眾會共圍遶 種種說法度眾生
或見一一佛毛孔 具足莊嚴廣大剎
無量諸佛住其中 清淨佛子皆充滿
或見十方平等剎 而全在一極微中
無量菩薩悉充滿 不可說劫修諸行
或有見一毛端處 無量極微塵剎海
種種業起各差別 毘盧遮那轉法輪
或有世界不清淨 或清淨剎眾寶成
如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現
普盡十方諸世界 種種示現不思議
隨諸眾生心智殊 靡不化度令清淨
如是無上大調御 充滿十方國土中
示現種種神通力 我說少分汝當聽
或見釋迦成佛道 已經不可思議劫
或見今始為菩薩 十方利益諸群生
或有見此釋師子 供養諸佛修行道
或見人中最勝尊 顯示種種神通事
或見布施或持戒 或忍或進或諸禪
般若方便願力智 隨眾生心皆示現
或見究竟波羅蜜 或見安住於諸地
總持三昧神通智 如是悉現盡無餘
或現修行無量劫 住於菩薩堪忍位
或見住於不退地 或現法水灌其頂
或現梵釋護世身 或現剎利婆羅門
種種色相所莊嚴 猶如幻師現眾像
或現兜率始降神 或見宮中受嬪御
或見棄捨諸榮樂 出離王宮行學道
或見始生或見滅 或示出家學異行