开元释教录 - 第 68 页/共 142 页

·优婆塞五戒相经一卷(一名优婆塞五戒略论)   宋罽宾三藏求那跋摩译(第一译两译一阙)   右已上经律正调伏藏。已下论等为顺前宗故名眷属。其戒心羯磨但依文纂要。无增减故列之于前。其律摄等据其本文。屡有增减辄编于后。   ·根本说一切有部毗奈耶颂五卷(尊者毗舍佉造)   大唐三藏义净译(新编入录单本)   ·根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂一卷   大唐三藏义净译(新编入录单本)   ·根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷   大唐三藏义净译(新编入录单本)   ·五百问事经一卷 失译(今附东晋录拾遗编入)   上九经十四卷同帙。   ·根本萨婆多部律摄二十卷(尊者胜友集或十四卷二帙)   大唐天后代三藏义净译(新编入录单本)   ·毗尼摩得勒伽十卷一帙   宋天竺三藏僧伽跋摩译(单本)   ·鼻奈耶律十卷(一帙一名戒因缘经)   姚秦凉州沙门竺佛念于符秦代译(单本)   ·善见律毗婆沙十八卷(或云毗婆沙律亦直云善见律)   萧齐外国沙门僧伽跋陀罗译(单本)   ·佛阿毗昙经二卷(亦云佛阿毗昙论)   陈天竺三藏真谛译(单本)   上二经二十卷二帙(其佛阿毗昙论群录并云九卷未详所以今只有二卷旧录编在大乘论中今者寻其文理多说度人受戒等事与此相应故移编此)。   ·毗尼母经八卷(亦云毗尼母论)   失译(今附秦录单本)   ·大比丘三千威仪经二卷(亦云大僧威仪经或四卷)   后汉安息三藏安世高译(单本)   上二经十卷同帙(其毗尼母经。大周录云。东晋太安年符兰译出法上录。谨按帝王代录于东晋代无太安年。其太安年乃在西晋惠帝代其法上录寻之未获年代既错未可依凭。又检文中有翻梵语处皆曰秦言。故是秦时译也。今为失译编于秦录。其三千威仪经。僧祐失译录中分为两部。部各二卷。房等诸录并云两本合之成其四卷。今只有二。余二莫存)。   ·萨婆多毗尼毗婆沙九卷   失译(今附秦录单本)   ·律二十二明了论一卷(亦直云明了论)   陈天竺三藏真谛译(单本)   上二经十卷同帙(其明了论出正量部波罗提木叉论中。其大论未译凡有六千颂。彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论。此论解释律藏中二十二条真实要义。能除正法人迷闇心。通达律义故称明了。隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中。明了论一卷载于论录。又律二十二乃是明了论半题。彼存二十二卷误之甚也。误之甚也)。   声闻对法藏三十六部六百九十八卷七十二帙   此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后。   ·阿毗昙八揵度论三十卷(迦旃延子造或二十卷三帙)   符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译(第一译)   ·阿毗达磨发智论二十卷(迦多衍尼子造)二帙   大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)   右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。一   ·阿毗达磨法蕴足论十二卷(尊者大采菽氏造一帙)   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)二   ·阿毗达磨集异门足论二十卷(尊者舍利子说二帙)   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)三   ·施设足论。有一万八千颂   尊者大迦多衍那造(迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓)其论未译(上三足论并佛在世时造)四   ·阿毗达磨识身足论十六卷   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)   右一论佛圆寂后一百年中。尊者提婆设磨(唐云天寂)阿罗汉造。五   ·阿毗达磨品类足论十八卷   大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)   右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗(唐云世友)造。   ·众事分阿毗昙论十二卷   宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译(第一译)   右二论同本异译。   上二论三十卷三帙。六   ·阿毗达磨界身足论三卷   大唐三藏玄奘译(出翻经图单本)   右一论佛圆寂后三百年中。尊者世友造。与上识身足论共十九卷二帙。   ·阿毗昙毗婆沙论六十卷六帙(或八十四卷或一百九卷)   北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译(第一译)   右此论创译百卷成部。沙门道挺制序。属魏并凉失四十卷。今唯六十卷在。但毕第三揵度下五揵度时阙其本。新译之者八蕴并足。其八十四卷本及一百九卷者。后人分此六十卷成。非是元来不阙。又按凉僧祐法苑云。天监十一年二月敕僧伽婆罗更出婆沙余五揵度。虽有此说本仍未睹也。   ·阿毗达磨大毗婆沙论二百卷二十帙   大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)   右上二论同本异译。即释上发智论。佛圆寂后四百年中。五百大阿罗汉等。于迦湿弥罗国造。   ·阿毗达磨俱舍释论二十二卷(婆薮槃豆造)   陈天竺三藏真谛译(第一译)   ·阿毗达磨俱舍论本颂一卷(尊者世亲造或二卷)   大唐三藏玄奘译(出内典录第二译真谛译者阙本)   上二论二十三卷三帙。   ·阿毗达磨俱舍论三十卷(尊者世亲造三帙)   大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)   右二论及颂同本异译。   ·阿毗达磨顺正理论八十卷(尊者众贤造八帙)   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)   ·阿毗达磨显宗论四十卷(尊者众贤造四帙)   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)   右二部论与俱舍论颂同释异并众贤造(众贤尊者先述正理文广难寻后造显宗略而易晓所以重释)。   ·阿毗昙心论四卷(尊者法胜造或无论字)   东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(单本)   ·法胜阿毗昙心论经六卷(大德优波扇多造或七卷)   高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译(单本)   上二论十卷同帙。   ·杂阿毗昙心论十一卷(亦云杂阿毗昙毗婆沙尊者法救造或十四卷)   宋天竺三藏僧伽跋摩等译(第四译四译三阙)   右上三论俱名阿毗昙心。然其所释广略有异(杂阿毗昙心论第一卷初注云。诸师释法胜。阿毗昙心义广略不同。法胜所释最为略也。优波扇多有八千偈释。又有一师万二千偈释。此二论名为广也和修槃头以六千偈释。又论初颂云。敬礼尊法胜。所说我顶受。我达摩多罗说彼未曾说故。上三论初四卷者是法胜本论。次六卷者是优波扇多释。故彼论末云。大德优波扇多为利益弟子故。造此阿毗昙心论。故知此即释法胜论。非法胜造而论外题有法胜字者。或恐不然。论卷中题无此二字。群录皆云法胜阿毗昙。或云别译法胜阿毗昙。后杂心论是法救造。比前二论文义稍广)。   ·阿毗昙甘露味论二卷(或云甘露味阿毗昙尊者瞿沙造)   曹魏代译失三藏名(单本)   ·随相论一卷(或云求那摩谛随相论德慧法师造或二卷)   陈天竺三藏真谛译(单本)   上三论十四卷二帙。   ·尊婆须蜜菩萨所集论十卷(尊者婆须蜜造或十四卷或十二卷)   符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译(单本)   ·三法度论二卷(或无论字或云经或三卷或云一卷)   东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(第二译两译一阙)   (右此三法度论有本有释本有三章九真度释亦有九品庐山远法师序云本是尊者山贤造释是天竺大乘居士僧伽先撰经后记云大乘比丘释僧伽先撰二说少殊未详孰正)。   ·入阿毗达磨论二卷(塞建地罗阿罗汉造)   大唐三藏玄奘译(出内典录单本)   上三论十四卷二帙。