大唐内典录 - 第 5 页/共 75 页

前魏朝曹氏传译佛经录第二 　　序曰。自汉已来天下一统。建安之始鼎峙而分。袁曹竞逐于中原。刘孙分[馬*麃]于江峡。五岳尘拥九牧云屯。或二祀而启于帝图。或三分而陈于霸业。故使魏祖挟天子而令诸侯。刘宗凭剑阁而规雍辇。孙氏英略高枕长江。横武爪牙卧龙威力。别据一域。吞噬为心。各跨疆场互严关塞。广延俊乂以佐股肱。厚礼贤能宾为国宝。良匠妙法复此徂来。僧会适吴。舍利曜灵于江左。迦罗游魏。禁律创启于洛都。归戒自此大行。图塔由斯特立。译人随俗仍彼方言。出经逐时便题名目。致有吴品蜀普曜焉。重叠再翻因斯而始。派流失译良在于兹。既三国峙居。而西蜀一都独无代录者。岂非佛日丽天而无缘者弗睹。法雷震地而比屋者不闻哉。且旧录虽注蜀普曜首楞严等经。而复阙于经本译人年代。设欲纪述罔测所依。推入失翻故亡别录。今叙曹魏中原所传。文帝讳丕字子桓。沛郡谯人。丞相王操之世子也。初生之日。有青云大如车盖。当于其上竟日翠然。望气者为至贵之证。非人臣象。八岁善属文。初嗣相位为魏王。受后汉禅改称为魏。初居相在洛。魏公都邺。王基在谯。又许受禅于繁昌。后都洛邑。自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其中五主四十五年。僧有六人。所出经律羯磨一十三部。合二十五卷。以为魏朝一代经录。其有失译诸经。总结吴录之末备之于彼。　　·魏朝沙门昙柯迦罗(一部一卷戒本) 　　·沙门康僧铠(二部四卷经) 　　·沙门昙谛(一部一卷羯磨) 　　·沙门白延(六部八卷经) 　　·沙门支强梁接(一部六卷经) 　　·沙门安法贤(二部五卷经) 　　·僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世录) 　　右戒本一卷。中天竺国沙门昙柯迦罗魏云法时。幼而才聪质像瑰伟。读书一览文义悉通。善四围陀。风云星月图谶运变靡所不该。自谓世间毕己心目。年二十五入一僧坊。遇见法胜阿毗昙心。聊取观之。茫然不解。殷勤重省更增惛漠乃叹曰。佛法钩深备论三世。乃弃俗出家。诵大小乘经及诸律藏。游化至洛。于时魏境虽有佛法。而道风讹替。亦有众僧未禀归戒。止以剪落为殊俗耳。设复斋忏事同祠祀。迦罗既至。大行佛法。诸僧请出毗尼。迦罗以律藏曲制文言。繁广佛教未昌必不承用。以嘉平年于白马寺出此戒本一卷。且备朝夕。中夏戒法始自此焉。 　　·郁伽长者所问经二卷(第二译一名郁伽罗越问菩萨行经见竺道祖魏录) 　　·无量寿经二卷(第二译见竺道祖晋世杂录及宝唱录与世高出者小异) 　　右二部合四卷。天竺国沙门康僧铠。齐王世嘉平年。于洛阳白马寺译。高僧传载。直云郁伽长者等四经。捡道祖魏晋录及僧祐出三藏记并宝唱梁代录等。所列如前。自外二部并不显名。挍阅群录未见。 　　·昙无德羯磨一卷(初出见竺道祖魏录) 　　右一卷。昙无德者。魏云法藏。藏师地梨荼由。是阿逾阇第九世弟子。藏承其后。即四分律主也。自斯异部兴焉。此当佛灭后二百年中。后安息国沙门昙谛。以高贵乡公正元二年届于洛汭。妙善律学。于白马寺众请译出。 　　·首楞严经二卷(第二出与汉世支谶所出本同文少异见竺道祖晋世杂录及三藏记) 　　·无量清净平等觉经二卷(第三出与世高康僧铠等所出无量寿经本同文名少异见竺道祖晋世杂录) 　　·叉须赖经一卷(一本无叉字见竺道祖及僧祐等录) 　　·除灾患经一卷(见三藏记) 　　·平等觉经一卷(见竺道祖魏吴录) 　　·菩萨修行经一卷(一名长者威施所问菩萨修行经一名长者修行经见始兴及宝唱等二录) 　　右六部合八卷。高贵乡公世。西域沙门白延。怀道游化。甘露年中来届洛阳止白马寺众。请译焉。 　　·法华三昧经六卷(一本有正字) 　　右一部六卷。高贵乡公世。甘露元年七月。外国沙门支强梁接。魏云正无畏。于交州译。沙门道馨笔受。祐云失译。房捡及见竺道祖魏世录及始兴录。若依交州及始兴地。应入吴录。今据及魏录。 　　·罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上灵裕等四录) 　　·大般涅槃经二卷(略大本前数品为此二卷见竺道祖录初出) 　　右二部合五卷。外国沙门安法贤译。群录并云。魏世不辩何帝年。今依编于魏录之末。又别录亦载。故不敢削之。 　　南吴孙氏传译佛经录第三 　　序曰。自汉永平已来。至吴赤乌之岁。将二百载。教流中原不达江表。及僧会初适设像置斋。时为矫异。以问尚书令阚泽曰。佛之化被乃在汉明。流渐既久。如何始至江东。泽曰。自摩腾入雒之初。五岳十八山馆道士与腾抗力之时。道士不如。南岳道士褚善信等自感而死。弟子举尸归葬南岳。无人流布。今方至此。余如后列。吴大皇帝孙权。字仲谋。吴郡富春人。世仕于吴。其家东冢上数有神光云气。又权父坚初在孕。其母梦肠引出绕吴昌门。众咸称为孙氏兴矣。及权生眼有异光方颐大口。其父奇之。应霸王也。跨蹑闽越都邑斗牛。封授诸侯建立年号。朝宗海岳南面君临。称大吴也。初都鄂武昌。次迁秣陵。又迁建业。魏承汉后二年。权立称元。黄武四主五十九年。晧立二年。晋受魏禅。经一十五年平吴。若以年分则晧一十四年。应入晋代。今别结取集为吴录。道俗四人所译诸经。一百四十八部。一百九十卷。并魏吴两代诸失译经。都合以为吴录云。　　·吴沙门维只难(二部六卷经) 　　·沙门竺律炎(三部三卷经) 　　·优婆塞支谦(一百二十九部一百五十二卷经) 　　·沙门康僧会(一十四部二十九卷经及注) 　　·诸失译经。一百一十部二百九十二卷 　　·阿差末菩萨经四卷(见吴别二录初出) 　　·法句经二卷(初出吴录云五卷见三藏记) 　　右二部合六卷。魏文帝世。天竺沙门维只难。吴言障碍。学通三藏妙善四含。历国游方以行化为业。发趾西域同伴竺律炎自到江左。黄武三年于武昌郡译。为吴文。而维只难既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞句朴质。如文可知。 　　·三摩竭经一卷(见始兴录与分和檀王经大同小异) 　　·梵志经一卷(见始兴录与五百梵志经同本异出) 　　·佛医经一卷(共支越出非全异从大经略见宝唱录或云佛医王经) 　　右三经合三卷。魏明帝世。天竺沙门竺律炎维只难卒。后为孙权于杨都译。群录不同。或云将炎。或云持炎。或云律炎。未详孰是。故备举之。 　　·大明度经四卷(亦云大明度无极经或六卷见竺道祖魏吴等二录) 　　·禅秘要经四卷(亦云禅秘要见吴别二录) 　　·撰集百缘经十卷(见唐录) 　　·阿差末菩萨经四卷(见吴录第二出与前维只难所译本文小异) 　　·菩萨本缘集经四卷(传云天竺沙门僧伽斯那撰) 　　·维摩诘所说不思议法门经三卷(一云佛法普入道门经或二卷第二出与后汉严佛调译者少异见竺道祖魏吴录及三藏记) 　　·修行方便经二卷(或有禅字见吴录) 　　·大般泥洹经二卷(此略大本序分哀叹品为二卷后三纸少异耳见竺道祖吴录道安云出长阿含僧祐云今长阿含与此异第二出) 　　·瑞应本起经二卷(黄武年第二出一云太子本起瑞应与康孟详出者小异陈郡谢锵吴郡张诜等笔受魏东阿王植详定见始兴录及三藏记) 　　·法镜经二卷(道安录无僧祐云见别录僧会注并制序) 　　·小阿差末经二卷(见别录及三藏记) 　　·阿弥陀经二卷(第四出与汉世高魏僧铠译者小异内题云阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经亦云无量寿经见竺道祖吴录) 　　·义足经二卷(见竺道祖吴录及宝唱录) 　　·方等首楞严经二卷(黄武年第二出与后汉支谶出者小异见竺道祖吴录安录无祐云见别录) 　　·法句经二卷(见别录及祐录第二出) 　　·慧印经二卷(一云慧印三昧经一云十方现在佛悉在前立定经一云宝田慧印三昧经与如来智印经同本异出见竺道祖吴录及三藏记) 　　·本业经一卷(一云菩萨本业经见祐录) 　　·须赖经一卷(第二出与白延出者同本别出一云须赖菩萨见竺道祖吴录及三藏记) 　　·梵摩渝经一卷(见竺道祖录及三藏记) 　　·私阿末经(一云私阿昧道安云即是菩萨道树经同本异出见道安及支敏度三藏记等) 　　·微密持经(一云无量门微密持经见僧睿二秦录及三藏记) 　　·月明童子经(或云月明童男经或云月明菩萨三昧经出三藏记) 　　·阿难四事经(见三藏记及别录) 　　·差摩竭经(一云菩萨生地经见竺道祖吴录) 　　·优多罗母经(一云无母字上四经并一卷) 　　·七女经一卷(安云出阿毗昙一云七女本经初出) 　　·郁伽长者经(第二出见竺道祖吴录或二卷) 　　·八师经(见竺道祖吴录) 　　·释摩男本经(出中阿含见竺道祖吴录) 　　·孛抄经一卷(初出即孛经见三藏记及别录) 　　·老女人经(出阿毗昙吴录直云老女经或云老母经见三藏记) 　　·斋经一卷(初出一云持斋经见别录) 　　·悔过法经(一云序十方礼拜悔过文或无经字) 　　·贤者德经一卷 　　·佛从上所行三十偈经(或无经字) 　　·了本生死经(安云出生经祐云今五卷生经无此名一名稻竿同本异出谦自注并制序) 　　·惟明二十偈经一卷(或无经字) 　　·龙施女经一卷(安录无祐云见别录) 　　·鹿子经一卷(安录无祐云见别录及竺道祖吴录) 　　·十二门大方等经(安录无祐云见别录) 　　·赖吒和罗经(第二出与支曜出者小异或云罗汉赖吒和罗经安录无祐云见别录凡三十经四十八卷除郁伽长者经并见祐录) 　　·四十二章经(第二出与摩腾译者小异文义允正辞句可观见别录) 　　·难龙王经一卷(一本无王字) 　　·不自守意经(或云自守或云不自守) 　　·五阴事经一卷 　　·七知经一卷(一作智) 　　·人民求愿经一卷 　　·佛开解阿拔梵志经(一云梵志阿颰经出长阿含) 　　·宝海梵志成就大悲经一卷 　　·梵志子死稻败经一卷 　　·梵志问佛师经一卷 　　·降千梵志经一卷 　　·梵志经一卷(第二出) 　　·度梵志经一卷 　　·外道仙尼说度经一卷 　　·梵志结净经一卷