出三藏记集 - 第 38 页/共 45 页

·与何祭酒书赞去滋味一卷 　　·赞梵呗偈文一卷 　　·开优婆塞经题一卷 　　右第十五帙。 　　·大司马舍身并施天保二众一卷 　　·佛牙记一卷 　　·答疑惑书并稚圭书一卷 　　·教宣约受戒人一卷 　　·八日禅灵寺斋并颂一卷 　　·龙华会并道林斋一卷 　　·布萨并天保讲一卷 　　·净住子次门一卷 　　·梵呗序一卷 　　·转读法并释滞一卷 　　·示诸朝贵法制启二卷 　　·示诸朝贵释滞启答二卷 　　·宝塔颂并石像记一卷 　　·受戒并弘法式一卷 　　右第十六帙(十六帙合一百一十六卷)。 　　自书经目录 　　·大字维摩经一部　十四卷 　　·细字维摩经一部　六卷 　　·妙法莲花经一部　十四卷 　　·般舟三昧经一部　二卷 　　·无量寿经一部　四卷 　　·十地经一部　十卷 　　·华严经　六卷 　　·大泥洹经　五卷 　　·虚空藏经　二卷 　　·泥洹受持品　一卷 　　·护身经　一卷 　　·观世音经　一卷 　　·普贤经　一卷 　　·金刚波若经　一卷 　　·八吉祥神咒经　一卷 　　·出生无量门持经　一卷 　　·呵色欲经　一卷 　　齐竟陵王世子抚军巴陵王法集序 　　盖闻。世谛善论法海所总。严錺文辞初位是摄。自大化东渐沿世咏歌。魏来杂制间出群集。至于才中含章思入精理。固法门之羽纛。梵声之金石也。齐竟陵文宣王世子故抚军巴陵王。禀璇华于昆峰。敏明玑于珠海。慧发[(角*隹)/乃]辰识表绮岁。孝友停至机颖朗彻故幼无弱弄夙有老成。甫在志学固已总括坟典矣。雅好辞赋。允登高之才。藉意隶书。均临池之敏。业盈竹素虑满风月。是时齐方有德文宣翼赞康衢。既熙慧教傍远世子。以枝叶之庆蕃守淅河。下车风举升席治立。含静台以御己。垂兰蕙以振俗。郡富名山岩多灵寺。故胜业愈高清心弥往。每游践必训思若渊泉。信足以揄扬至道炳发玄极。观其擒赋经声述颂绣像千佛愿文舍身弘誓。四城九相之诗。释迦十圣之赞。并英华自凝新声间出。故仆射范云笃赏文会雅相嗟重。以为后进之佳才也。至隆昌之时。始兆无妄。永元之末。运属道消。葛藟失庇磐石倾翦。虎兕出柙宗室致猜。而乐天如命夷忧味道。在艰不亏其贞。处约无改其节。镜因果而靡晦。洞真俗而如晓。专精于大觉之门。懔烈于经典之奥。于是下帷墐户注解百论。拔出幽旨妙尽纤典。乃躬算缣素手写方等。所书大经凡有十部。锋刃劲削风趣妍靡。论其思理所彻业艺所贯。有逾萁裘之能。克副青蓝之敏矣。夫深宫寡识著自格言。梁肉多骄闻之前记。而能拔类独立超然高举。岂非内铸坚芳之性。外莹过庭之风哉。以法而说。譬金龙之嗣信相。由俗而议。迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因旃檀眷属。无忝堂构克胜负荷者也。余昔缘法事亟觌清徽。及律集稽川屡延供礼。惜乎早世文制未广。今撰录法咏以继文宣。内集。使千祀之外知兰菊之无绝焉。 　　巴陵杂集目录 　　·造千佛愿 　　·绣佛颂 　　·舍身序并愿 　　右上卷。 　　·释迦赞 　　·十弟子赞十首 　　·为会稽西方寺作禅图九相咏十首 　　·四城门诗四首 　　·法咏叹德二首 　　·佛牙赞 　　·经声赋 　　·会稽宝林寺禅房闲居颂 　　右下卷。 　　自写经目录并注 　　·法华经一部　七卷 　　·维摩经一部　三卷 　　·无量寿二部　四卷 　　·金刚波若三部　三卷 　　·请观世音一部　一卷 　　·八吉祥一部　一卷 　　·波若神咒一部　一卷 　　右十部。 　　·注百论一部 　　释僧祐法集总目录序第三 　　常闻沥泣助河之谈。捧土裨岱之论。虽诮发于古。而愧集于今矣。僧祐漂随前因报生阎浮。幼龄染服早备僧数。而慧解弗融禅味无纪。刹那之息徒积。锱毫之勤未基。是以惧结香朝惭动钟夕。茫茫尘劫空阅斩筹。然窃有坚誓志是大乘。顶受方等游心四含。加以山房寂远泉松清密。以讲席间时僧事余日。广讯众典披览为业。或专日遗餐。或通夜继烛。短力共尺波争驰。浅识与寸阴竞晷。虽复管窥迷天蠡测惑海。然游目积心颇有微悟。遂缀其闻诫言法宝。仰禀群经傍采记传。事以类合义以例分。显明觉应。故序释迦之谱。区辩六趣。故述世界之记。订正经译。故编三藏之录。尊崇律本。故铨师资之传。弥纶福源。故撰法苑之篇。护持正化。故集弘明之论。且少受律学刻意毗尼。旦夕讽持四十许载。春秋讲说七十余遍。既禀义先师弗敢坠失。标括章条为律记十卷。并杂碑记撰为一帙。总其所集凡有八部。冀微启于今业。庶有藉于来津。岂曰善述。庶非妄作。但理远识近多有未周。明哲傥览取诸其心。使道场之果异迹同臻焉。 　　·释迦谱五卷　右一部第一帙 　　·世界记五卷　右一部第二帙 　　·出三藏记集十卷　右一部第三帙 　　·萨婆多部相承传五卷　右一部第四帙 　　·法苑集十卷　右一部第五帙 　　·弘明集十卷　右一部第六帙 　　·十诵义记十卷　右一部第七帙 　　·法集杂记传铭十卷　右一部第八帙 　　释迦谱目录序第四 　　　　释僧祐撰 　　盖闻。菩提之为极也。神妙寂通圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生。谁兴悟俗。化而无名。何以导世。是以标号释迦檀种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫直观道树。舍金轮而驭大千。明玉豪而制法界。此其所以垂迹也。爰自降胎至于分塔。伟化千条灵瑞万变。并义炳经典事盈记传。而群言参差首尾散出。事绪舛驳同异莫齐。散出首尾。宜有贯一之区。莫齐同异。必资会通之契。故传讯难该而揌集易览也。祐以不敏业谢多闻。时因疾隙颇存寻玩。遂乃披经按记原始要终。敬述释迦谱。记列为五卷。若夫胤裔托生之源。得道度人之要。泥洹塔像之征。遗法将灭之想。总众经以正本。缀世记以附末。使圣言与俗说分条。古闻共今迹相证。万里虽邈有若躬践。千载诚隐无隔面对。今抄集众经。述而不作。庶脱寻访力半功倍。敬率丹心略敷誓愿。　　·释迦始祖劫初刹利相承谱第一(出长阿含经) 　　·释迦始祖劫初姓瞿昙缘谱第二(出十二游经) 　　·释迦六世祖始姓释氏缘谱第三(出长阿含经) 　　·释迦降生释种成佛缘谱第四(出普耀经) 　　·释迦在七佛末种姓众数同异谱第五(出长阿含经) 　　·释迦同三千佛缘谱第六(出药王药上观经) 　　·释迦内外族姓名谱第七(出长阿含经) 　　·释迦弟子姓释缘谱第八(出增一阿含) ·释迦四部名闻弟子谱第九(出增一阿含) 　　右第一卷。　　·释迦从兄调达出家缘记第十(出中本起经) 　　·释迦从弟阿那律跋提出家记第十一(出昙无德律) 　　·释迦从弟孙陀罗难陀出家缘记第十二(出出耀经) 　　·释迦子罗云出家缘记第十三(出未曾有经)